正常的三科題目是按照次序一天考一科，但亂考則是把詩詞、經義和策論三科的題目一起發下來，時間也是三天。
方運心裏非常清楚，兩者看似區別不大，但亂考非常考驗人的定力和選擇，因為不同的題目很容易讓人分心，在寫詩詞的時候，必然會去想經義或策論，想著想著就會思維混亂，讓三科的內容相互影響，最後導致評等降低。
這還不是最致命的，最致命的是一旦發現思維受到影響，就會陷入自責和後悔中。
方運思索片刻，很快有了決定。
馬車出現，差役把一疊厚厚的紙遞給方運，方運致謝之後，拿著試卷坐下。
第一頁寫著詩詞題目，寫明對格律和題材的要求，而第二頁是白紙。
方運把厚厚的試卷放好，隻取了第一頁和第二頁放在麵前，仿佛不知道後麵還有經義或策論題目。
方運閱讀完詩詞的題目，開始慢慢思考。
自己寫詩詞需要一個漫長的過程，方運不斷思考，從題材、格律、結構、意境、思想、立意等等各方麵考慮，要想寫好一首詩，一天的時間並不算多。
在思考的過程中，一旦餘光觸及那疊試卷，方運心緒立刻有輕微的變化，好像有一種力量在慫恿他去看經義和策論的題目，可以有更多的時間去思考。
但是，自始至終，方運都沒有猶豫，最後甚至把鎮紙壓在厚厚的試卷上，繼續認真思索。
一個時辰，兩個時辰……
「啊……」
一個叫聲突然響起又突然消失，方運心中一凜，意識到有人情緒失控，被聖廟力量隔離。
這種亂考方式本身不至於讓人情緒失控，但這是舉人試，過半的考生都是考了三次以上不中，壓力之大難以想像。
更何況哪怕不是亂考，每年都有人在考試前後發瘋甚至自殺。
秀才不是舉人，沒有文膽，要想順利答題，必須靠自己的定力，而這種亂考對舉人來說起不到絲毫作用，文膽一震就能解決。
方運始終沒有動用文膽的力量，因為髮捲的時候他就有了決斷，自己若是連亂考都過不去，那根本沒資格當聖前舉人，沒資格去調動文膽。
不多時，有哭聲傳來，很快消失。
「選擇困難症果然是不治之症，配合壓力，這亂考簡直無情。」方運心裏想著，又把硯台壓在厚厚的試卷上。
方運的情緒一開始有波動，越來越大，但到達一定程度後又慢慢消退，最後，方運仿佛完全看不到那厚厚的試卷，眼中隻剩下詩詞題目。
第361章 維民所止
直到中午，方運都沒有下筆。
此次詩詞的題材要求很普通，除了幾乎必考的「邊塞類」，還有「鄉景」「勤學」和「送別」共四類，同時規定了六韻。
吃過午飯，方運才拿出一張白紙，在上麵寫寫畫畫，最後終於決定寫一首鄉景類，並以包刀為韻，寫下《憶鄉》。
「河邊伴青草……」
寫完《憶鄉》，方運把詩詞放好，在厚厚的試卷中一張一張翻，五頁之後，拿出經義題目。
方運仔細一看「維民所止」四字，臉上浮現一抹笑意，然後心中思索。
這「維民所止」若是從字麵上解釋，就是人民居住的地方。出自《詩經·玄鳥》，整句為「邦畿千裏，維民所止，肇域彼四海」。是說商朝國土遼闊，人民安居樂業。
這四個字讓方運想起華夏古國的典故。
滿清之時康熙、雍正和幹隆三帝為維護皇權，大興文字獄，凡是稍加影射滿清，就抄家問斬，共有近兩百起大案，僅幹隆年間就發生了一百三十起。這些文字獄中，真有反心之人不足一成，九成乃是冤案。
雍正年間，舉人汪景祺曾撰文稱年號帶「正」的皇帝都不得善終，詛咒雍正和康熙，又與年羹堯勾結，結果被處死。
汪景祺若因反清而恨康熙雍正，乃是堂堂正正的義士，但汪景祺純粹是泄私憤，哪怕在開明的後世也屬於誹謗。但之後的「維民所止案」則是冤案。
汪景祺死後數年，江西學政查嗣庭出的經義試題中含「正」與「止」，犯了雍正的忌諱被嚴查，後被抄家問斬。
後人為譏諷雍正，便借《詩經》的「維民所止」為經義題，因為「雍正」二字去掉頭，就是「維」和「止」。
方運想起清朝殘酷的文字獄，又想到今日的聖元大陸，兩個時代簡直是兩個極端。聖元大陸原本言論開放，但現在很多話已經不是言，而是罵，說話之人以傷人為目的，更有人暗中串聯汙衊。
方運早就知道，慶國武國人一直在散布有關自己的謠言，但一直不理解那些人為什麽造謠，直到聽李文鷹說過一句話才明白。
「草觀秀木，不見根深蒂固，恨其奪日月之光。蟲鼠望象，不見四季奔忙，以為其爭吞汙物而巨。」
方運突然一笑，想起慶國有一個「烏雲文會」，意在「汙方運」，若不是親耳聽到宗午德說，甚至見過他們寫的汙衊之辭，根本不相信天底下竟然有如此卑劣之人。
方運輕輕搖頭，把所有雜念拋在腦後，專心解題。
「維民所止表麵之意是人族居住之所，內在之意是人民安居樂業，但《詩經》原文前後兩句卻涉及商朝疆域。這篇經義若要得上等，必然要明白出題半聖真正的用意，僅僅這一步，就足以把秀才分出高下。」
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方運心裏非常清楚，兩者看似區別不大，但亂考非常考驗人的定力和選擇，因為不同的題目很容易讓人分心，在寫詩詞的時候，必然會去想經義或策論，想著想著就會思維混亂，讓三科的內容相互影響，最後導致評等降低。
這還不是最致命的，最致命的是一旦發現思維受到影響，就會陷入自責和後悔中。
方運思索片刻，很快有了決定。
馬車出現，差役把一疊厚厚的紙遞給方運，方運致謝之後，拿著試卷坐下。
第一頁寫著詩詞題目，寫明對格律和題材的要求，而第二頁是白紙。
方運把厚厚的試卷放好，隻取了第一頁和第二頁放在麵前，仿佛不知道後麵還有經義或策論題目。
方運閱讀完詩詞的題目，開始慢慢思考。
自己寫詩詞需要一個漫長的過程，方運不斷思考，從題材、格律、結構、意境、思想、立意等等各方麵考慮，要想寫好一首詩，一天的時間並不算多。
在思考的過程中，一旦餘光觸及那疊試卷，方運心緒立刻有輕微的變化，好像有一種力量在慫恿他去看經義和策論的題目，可以有更多的時間去思考。
但是，自始至終，方運都沒有猶豫，最後甚至把鎮紙壓在厚厚的試卷上，繼續認真思索。
一個時辰，兩個時辰……
「啊……」
一個叫聲突然響起又突然消失，方運心中一凜，意識到有人情緒失控，被聖廟力量隔離。
這種亂考方式本身不至於讓人情緒失控，但這是舉人試，過半的考生都是考了三次以上不中，壓力之大難以想像。
更何況哪怕不是亂考，每年都有人在考試前後發瘋甚至自殺。
秀才不是舉人，沒有文膽，要想順利答題，必須靠自己的定力，而這種亂考對舉人來說起不到絲毫作用，文膽一震就能解決。
方運始終沒有動用文膽的力量，因為髮捲的時候他就有了決斷，自己若是連亂考都過不去，那根本沒資格當聖前舉人，沒資格去調動文膽。
不多時，有哭聲傳來，很快消失。
「選擇困難症果然是不治之症，配合壓力，這亂考簡直無情。」方運心裏想著，又把硯台壓在厚厚的試卷上。
方運的情緒一開始有波動，越來越大，但到達一定程度後又慢慢消退，最後，方運仿佛完全看不到那厚厚的試卷，眼中隻剩下詩詞題目。
第361章 維民所止
直到中午，方運都沒有下筆。
此次詩詞的題材要求很普通，除了幾乎必考的「邊塞類」，還有「鄉景」「勤學」和「送別」共四類，同時規定了六韻。
吃過午飯，方運才拿出一張白紙，在上麵寫寫畫畫，最後終於決定寫一首鄉景類，並以包刀為韻，寫下《憶鄉》。
「河邊伴青草……」
寫完《憶鄉》，方運把詩詞放好，在厚厚的試卷中一張一張翻，五頁之後，拿出經義題目。
方運仔細一看「維民所止」四字，臉上浮現一抹笑意，然後心中思索。
這「維民所止」若是從字麵上解釋，就是人民居住的地方。出自《詩經·玄鳥》，整句為「邦畿千裏，維民所止，肇域彼四海」。是說商朝國土遼闊，人民安居樂業。
這四個字讓方運想起華夏古國的典故。
滿清之時康熙、雍正和幹隆三帝為維護皇權，大興文字獄，凡是稍加影射滿清，就抄家問斬，共有近兩百起大案，僅幹隆年間就發生了一百三十起。這些文字獄中，真有反心之人不足一成，九成乃是冤案。
雍正年間，舉人汪景祺曾撰文稱年號帶「正」的皇帝都不得善終，詛咒雍正和康熙，又與年羹堯勾結，結果被處死。
汪景祺若因反清而恨康熙雍正，乃是堂堂正正的義士，但汪景祺純粹是泄私憤，哪怕在開明的後世也屬於誹謗。但之後的「維民所止案」則是冤案。
汪景祺死後數年，江西學政查嗣庭出的經義試題中含「正」與「止」，犯了雍正的忌諱被嚴查，後被抄家問斬。
後人為譏諷雍正，便借《詩經》的「維民所止」為經義題，因為「雍正」二字去掉頭，就是「維」和「止」。
方運想起清朝殘酷的文字獄，又想到今日的聖元大陸，兩個時代簡直是兩個極端。聖元大陸原本言論開放，但現在很多話已經不是言，而是罵，說話之人以傷人為目的，更有人暗中串聯汙衊。
方運早就知道，慶國武國人一直在散布有關自己的謠言，但一直不理解那些人為什麽造謠，直到聽李文鷹說過一句話才明白。
「草觀秀木，不見根深蒂固，恨其奪日月之光。蟲鼠望象，不見四季奔忙，以為其爭吞汙物而巨。」
方運突然一笑，想起慶國有一個「烏雲文會」，意在「汙方運」，若不是親耳聽到宗午德說，甚至見過他們寫的汙衊之辭，根本不相信天底下竟然有如此卑劣之人。
方運輕輕搖頭，把所有雜念拋在腦後，專心解題。
「維民所止表麵之意是人族居住之所，內在之意是人民安居樂業，但《詩經》原文前後兩句卻涉及商朝疆域。這篇經義若要得上等，必然要明白出題半聖真正的用意，僅僅這一步，就足以把秀才分出高下。」
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