大概都有這種經歷吧。喜歡一個人，便會有意無意地去模仿他（她）的穿著打扮和行為舉止。我們總是想，要和愛人一樣呢。
從前喜歡過一個女孩子。冬天裏，她穿一件羽絨服，不知道是無心還是有意，拉鏈上的用料小樣袋沒有去掉，掛在胸前，像個裝飾品一樣。後來我新買了一件羽絨服，便故意也不去掉那個小樣袋，任它在胸前晃來晃去，便有一種無法對人言說的別樣的歡喜。
那時是暗戀啊。關係明朗化的男女，往往會穿情侶裝、戴情侶表，讓自己像愛人一樣。武俠世界裏沒來得此類產品，好在江湖兒女，持雌雄寶劍行走江湖比較合乎身份。楊過與小龍女所持君子、好逑劍是一模一樣的，石清、閔柔夫婦的黑白雙劍也隻是顏色不同而已。實話實說，我以為在武俠世界裏，雌雄雙劍之類有點泛濫成災，過於俗氣了。
楊康與穆念慈就比較有創意：兩人私訂終身時，雕了一對玉鞋作為定情之物，各持一隻。這無疑十分香艷，而且極具紀念價值。因為穆念慈在北京比武招親，就是被楊康搶下了腳上一隻繡鞋，從而生出情絲萬縷及糾葛無數，直至改變了許多人的命運。一嘆。
其實不需要那麽多外在的東西。愛人在一起生活久了，自然會越來越相像。不僅是習慣、喜好、語氣，就連容貌都會漸漸近似。
據說有人做過研究，說這是因為共同的飲食、生活習慣所致。
而我，始終相信，那是因為愛情。
在現實中浸染的愛情，哪裏會有那樣純粹呢？
總是背負太多
我始終相信，楊康最終，也是深愛著穆念慈的。
一場比武招親，楊康（完顏康）隻是好事，穆念慈卻芳心可可，從京裏一路跟隨，每晚在窗外看他的影子。楊康固然輕薄無行，卻並非完全無情無意，遇到如此癡戀，怎能不動心？目送穆念慈越牆而出，回到房中，但見"鐵槍上淚水未幹，枕衾間溫香猶在，回想剛才之事，真似一夢。"撿起被上所遺幾莖秀髮，"不由得一時微笑，一時嘆息，在燈下反覆思念，顛倒不已。"
就這樣心動，就這樣相愛，就這樣相互愉悅和依戀。隻是，兩人的愛情，最終還是一場悲劇。
而這悲劇，與愛情無關，隻是命運的捉弄與安排。
楊康跟完顏洪烈十多年父慈子孝，感情深厚，忽然有人對他說：這人不是你的父親，是你的殺父仇人，你去殺了他，為你父親報仇！
還有比這更殘酷的事嗎？
這類似於《趙氏孤兒》的故事。傳統劇目中，趙氏孤兒得知養父屠岸賈原來是他的殺父仇人後，毫不猶豫地親手殺了屠岸賈，然後與母親莊姬公主團圓。但前2003年北京人藝上演《趙氏孤兒》，被仇人養大的孤兒不願意介入上一輩的個人恩怨，拒絕復仇。
一麵是親情，一麵是大義。無論如何選擇，都難以兩全。怎麽做，都是錯。
楊康選擇親情，拒絕復仇：是啊，你們上一輩的恩怨與我何幹？我是被父王完顏洪烈養大的，那個江湖漢子楊鐵心對我有何恩情？要讓我為他復仇？我從小就是大金國的小王子，何以要拋棄榮華富貴去做大宋的一介平民？
於是，他犯下了滔天大罪，一步步走進萬劫不復之地。而穆念慈，也為他蒙羞，早逝。
假如完顏康隻是大金國的王子，而不是那個勞什子楊鐵心的後代；假如完顏康隻是完顏康，沒有另一個名字叫楊康；假如愛情隻是純粹的愛情，不需要背負那麽多的民族大義，國恨家仇，恩怨糾葛--楊康和穆念慈的愛情，會不會是個大團圓的結局呢？
可是，我這是怎樣天真的想法啊。在現實中浸染的愛情，哪裏會有那樣純粹呢？我們都是滾滾紅塵中的俗人，我們的愛情也不可避免地要背負上俗世的一切：道德、責任、承諾，國界、地域、民族，宗教、政治、信仰，父母、親戚、朋友，還有門第、地位、名聲、職務、金錢、房子……
愛情需要背負的，總是太多。
於是，有太多的愛情，步履維艱，蹣跚而行。
可以牽著你的手，和你一起離開人世，此生，便再也沒什麽遺憾了。
同年同月同日死
看梁實秋紀念亡妻的《槐園夢憶》，裏麵有這麽一段：
季淑說："我們已經偕老，沒有遺憾，但願有一天我們能夠口裏喊著一、二、三，然後一起同時死去。"這是太大的奢望，恐怕總要有個先後。先死者幸福，後死者痛苦。她說她願先死，我說我願先死。可是略加思索，我就改變主張，我說："那後死的苦痛還是讓我來承當吧。"
事實上，後死者固然痛苦，先死者也未必能了無牽掛。《雪山飛狐》中，胡一刀將和苗人鳳決鬥，自知凶多吉少，嘆著氣對夫人道："妹子，刀劍一割，頸中一痛，甚麽都完事了。死是很容易的，你活著可就難了。我死了之後，無知無覺，你卻要日日夜夜的傷心難過。"一代大俠，慷慨豪邁，此刻卻是如此兒女情長。
--如果你可以選擇，你是願意先愛人而去，還是相反？
我該如何選擇啊！我怎麽能捨得先你而去，讓你獨自難過？可是，我又怎麽能接受你先我而去，把無盡的哀傷和思念留給我？我們攜手相伴，相親相愛，已經是血肉相連，宛如一體。硬要分開，便會受傷流血，生機盡矣。無論是誰先誰後，都是太殘忍、太讓人難以接受了。
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從前喜歡過一個女孩子。冬天裏，她穿一件羽絨服，不知道是無心還是有意，拉鏈上的用料小樣袋沒有去掉，掛在胸前，像個裝飾品一樣。後來我新買了一件羽絨服，便故意也不去掉那個小樣袋，任它在胸前晃來晃去，便有一種無法對人言說的別樣的歡喜。
那時是暗戀啊。關係明朗化的男女，往往會穿情侶裝、戴情侶表，讓自己像愛人一樣。武俠世界裏沒來得此類產品，好在江湖兒女，持雌雄寶劍行走江湖比較合乎身份。楊過與小龍女所持君子、好逑劍是一模一樣的，石清、閔柔夫婦的黑白雙劍也隻是顏色不同而已。實話實說，我以為在武俠世界裏，雌雄雙劍之類有點泛濫成災，過於俗氣了。
楊康與穆念慈就比較有創意：兩人私訂終身時，雕了一對玉鞋作為定情之物，各持一隻。這無疑十分香艷，而且極具紀念價值。因為穆念慈在北京比武招親，就是被楊康搶下了腳上一隻繡鞋，從而生出情絲萬縷及糾葛無數，直至改變了許多人的命運。一嘆。
其實不需要那麽多外在的東西。愛人在一起生活久了，自然會越來越相像。不僅是習慣、喜好、語氣，就連容貌都會漸漸近似。
據說有人做過研究，說這是因為共同的飲食、生活習慣所致。
而我，始終相信，那是因為愛情。
在現實中浸染的愛情，哪裏會有那樣純粹呢？
總是背負太多
我始終相信，楊康最終，也是深愛著穆念慈的。
一場比武招親，楊康（完顏康）隻是好事，穆念慈卻芳心可可，從京裏一路跟隨，每晚在窗外看他的影子。楊康固然輕薄無行，卻並非完全無情無意，遇到如此癡戀，怎能不動心？目送穆念慈越牆而出，回到房中，但見"鐵槍上淚水未幹，枕衾間溫香猶在，回想剛才之事，真似一夢。"撿起被上所遺幾莖秀髮，"不由得一時微笑，一時嘆息，在燈下反覆思念，顛倒不已。"
就這樣心動，就這樣相愛，就這樣相互愉悅和依戀。隻是，兩人的愛情，最終還是一場悲劇。
而這悲劇，與愛情無關，隻是命運的捉弄與安排。
楊康跟完顏洪烈十多年父慈子孝，感情深厚，忽然有人對他說：這人不是你的父親，是你的殺父仇人，你去殺了他，為你父親報仇！
還有比這更殘酷的事嗎？
這類似於《趙氏孤兒》的故事。傳統劇目中，趙氏孤兒得知養父屠岸賈原來是他的殺父仇人後，毫不猶豫地親手殺了屠岸賈，然後與母親莊姬公主團圓。但前2003年北京人藝上演《趙氏孤兒》，被仇人養大的孤兒不願意介入上一輩的個人恩怨，拒絕復仇。
一麵是親情，一麵是大義。無論如何選擇，都難以兩全。怎麽做，都是錯。
楊康選擇親情，拒絕復仇：是啊，你們上一輩的恩怨與我何幹？我是被父王完顏洪烈養大的，那個江湖漢子楊鐵心對我有何恩情？要讓我為他復仇？我從小就是大金國的小王子，何以要拋棄榮華富貴去做大宋的一介平民？
於是，他犯下了滔天大罪，一步步走進萬劫不復之地。而穆念慈，也為他蒙羞，早逝。
假如完顏康隻是大金國的王子，而不是那個勞什子楊鐵心的後代；假如完顏康隻是完顏康，沒有另一個名字叫楊康；假如愛情隻是純粹的愛情，不需要背負那麽多的民族大義，國恨家仇，恩怨糾葛--楊康和穆念慈的愛情，會不會是個大團圓的結局呢？
可是，我這是怎樣天真的想法啊。在現實中浸染的愛情，哪裏會有那樣純粹呢？我們都是滾滾紅塵中的俗人，我們的愛情也不可避免地要背負上俗世的一切：道德、責任、承諾，國界、地域、民族，宗教、政治、信仰，父母、親戚、朋友，還有門第、地位、名聲、職務、金錢、房子……
愛情需要背負的，總是太多。
於是，有太多的愛情，步履維艱，蹣跚而行。
可以牽著你的手，和你一起離開人世，此生，便再也沒什麽遺憾了。
同年同月同日死
看梁實秋紀念亡妻的《槐園夢憶》，裏麵有這麽一段：
季淑說："我們已經偕老，沒有遺憾，但願有一天我們能夠口裏喊著一、二、三，然後一起同時死去。"這是太大的奢望，恐怕總要有個先後。先死者幸福，後死者痛苦。她說她願先死，我說我願先死。可是略加思索，我就改變主張，我說："那後死的苦痛還是讓我來承當吧。"
事實上，後死者固然痛苦，先死者也未必能了無牽掛。《雪山飛狐》中，胡一刀將和苗人鳳決鬥，自知凶多吉少，嘆著氣對夫人道："妹子，刀劍一割，頸中一痛，甚麽都完事了。死是很容易的，你活著可就難了。我死了之後，無知無覺，你卻要日日夜夜的傷心難過。"一代大俠，慷慨豪邁，此刻卻是如此兒女情長。
--如果你可以選擇，你是願意先愛人而去，還是相反？
我該如何選擇啊！我怎麽能捨得先你而去，讓你獨自難過？可是，我又怎麽能接受你先我而去，把無盡的哀傷和思念留給我？我們攜手相伴，相親相愛，已經是血肉相連，宛如一體。硬要分開，便會受傷流血，生機盡矣。無論是誰先誰後，都是太殘忍、太讓人難以接受了。
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