出，沙皇就是「所有惡人中最兇惡的一個」，從而把批判的矛頭直接指向18世紀的
俄國社會政治製度。拉吉舍夫寓言：「被壓在沉重枷鎖下的奴隸們一旦絕望得暴怒
起來，便會用妨礙他們自由的鐐銬擊碎……滅絕人性的老爺們的頭顱，用老爺們的
鮮血染紅田野！國家會因此而失掉什麽呢？奴隸們中間很快就會出現偉大的人物來
代替被擊倒的傢夥；但這批偉人將……拋棄那種壓迫別人的權利。這並不是夢想，
視線已透過時間的厚密帷幕，盡管這帷幕還遮蔽著我們展望未來的目光；我們向前
看透了整整一百年。」在他的《自由頌》中，他縱情漚歌了他所嚮往的自由。他把
自由稱為「上天恩賜的幸福禮品，一切偉大事業的源泉」：「請允許一個奴隸來把
你歌頌，快把你的激情來燃燒我的心胸，使出你雷霆萬鈞的力氣奮起一擊，將黑暗
的奴隸製化為光明！」
長期的封建專製統治和農奴製度在俄羅斯人的文化心理上打下深刻的烙印。俄
羅斯人具有反對封建專製壓迫和爭取民主自由的光榮鬥爭傳統，但也有逆來順受的
一方麵。19世紀法國歷史學家勒羅亞·博裏厄說過，俄羅斯士兵是「全歐洲最堅韌
的」，他們的「忍苦耐勞的能力是西方國家從來沒有見過的」，他們「越過南部的
大草原，奔馳至氣盡力竭，數以萬計的人要在途中倒斃時，還是沒有反抗，沒有怨
言和悲嘆……而俄國人在本質上卻是全世界最不好戰的。」
阿·奧斯特洛夫斯基在《大雷雨》中塑造了一位追求自由、追求個人幸福的女
性——卡捷琳娜。卡捷琳娜感情豐富，熱愛大自然，嚮往自由的生活。婚前，她在
母親的撫愛下生活得無憂無慮，伏爾加河畔優美的自然環境陶冶了她純樸善良、富
於幻想和虔信上帝的心靈。婚後，她來到一個偏僻閉塞的小鎮。小鎮的生活落後愚
昧，死氣沉沉。她的婆婆偽善、專橫、剛愎自用，死守著宗法製的舊風俗和舊禮教，
百般折磨和淩辱卡捷琳娜。卡捷琳娜的丈夫軟弱可憐，對母親惟命是從。在這個令
人窒息的「黑暗王國」中，卡捷琳娜失去了生活的樂趣，沒有知心的親人，精神上
極為痛苦和壓抑。她曾經指望克製自己，用善良的行為來換取婆婆對她人格的尊重，
但是她的希望落空了。就在這時她遇到了樸實的青年鮑裏斯，一種不可遏製的對自
由、對幸福的熱望進發了出來，她與鮑裏斯熱烈地相愛了。在小姑瓦爾瓦拉的幫助
下，她與鮑裏斯經常幽會。卡捷琳娜激動地對瓦爾瓦拉說：「我要重新開始生活。
我要是不願意在這裏生活的話，哪怕是把我砍碎，我也是不幹的。」然而鮑裏斯並
不是一個值得卡捷琳娜所愛的強者，他性格懦怯、意誌薄弱，根本沒有幫助卡捷琳
娜獲得自由幸福的新生活的勇氣和力量。在叔父的威逼下他屈服了，他拋開了卡捷
琳娜，獨自遠走他鄉。卡捷琳娜的幻想破滅了，她不願再忍受婆家的淩辱，但內心
又受到宗教意識和宗法道德的譴責。於是，在有一天大雷雨來臨之時，她當眾承認
自己不忠於丈夫，而後就投身於伏爾加河之中，以死來擺脫長期的精神折磨。卡捷
琳娜的死是對「黑暗王國」、對專製製度的一種反抗，是對自由的追求無法實現時
的一種反抗。卡捷琳娜渴望自由，並努力追求自由，但她的性格中有軟弱的一麵，
對個人的權利認識不足，她在衝破舊禮教的束縛時常有疑懼，感到自己在上帝麵前
有罪。
契河夫筆下的萬尼亞舅舅（戲劇《萬尼亞舅舅》主人公）也是一個性格具有兩
麵性的小人物，他的性格中突出的一麵是軟弱的一麵，是奴性性格。像當時的許多
普通人一樣，萬尼亞舅舅也隻知道拚命埋頭苦幹，他們隻知勞動、工作，至於為誰
而幹、勞動的目的是什麽卻一無所知。謝列布裏雅科夫教授是萬尼亞舅舅的姐夫，
在劇中，他是一個不學無術、徒有虛名的人，但萬尼亞舅舅一家人卻像崇拜偶像一
樣地崇拜他，把他視為一個偉大的學者、思想家和精神領袖。為了已故姐姐，為了
教授能在彼得堡過得舒適，萬尼亞舅舅和外甥女索尼亞毫無怨言地工作著；為了償
還父親買莊園時期欠下的25000 盧布，萬尼亞舅舅「像牛馬一樣」地工作了10年；
他替教授經營著莊園，整整25年像一個最廉潔的管家似的，把莊園的所有進款都給
了謝列布裏雅科夫，而教授每年給他的薪俸隻有可憐的500 盧布。在莊園裏，萬尼
亞舅舅和母親、外甥女像老鼠似的，一直關了25年，他們一天到晚談論的隻有教授
和教授從事的工作；他們崇拜教授，為他抄稿件、譯書、找資料，一心一意地為他
服務。他們沒有自己真正的生活目的，隻是盲目地為教授活著。當萬尼亞舅舅聽到
教授要出賣莊園時，他終於反抗了。他震驚，他憤怒與教授正麵衝突起來：「……
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俄國社會政治製度。拉吉舍夫寓言：「被壓在沉重枷鎖下的奴隸們一旦絕望得暴怒
起來，便會用妨礙他們自由的鐐銬擊碎……滅絕人性的老爺們的頭顱，用老爺們的
鮮血染紅田野！國家會因此而失掉什麽呢？奴隸們中間很快就會出現偉大的人物來
代替被擊倒的傢夥；但這批偉人將……拋棄那種壓迫別人的權利。這並不是夢想，
視線已透過時間的厚密帷幕，盡管這帷幕還遮蔽著我們展望未來的目光；我們向前
看透了整整一百年。」在他的《自由頌》中，他縱情漚歌了他所嚮往的自由。他把
自由稱為「上天恩賜的幸福禮品，一切偉大事業的源泉」：「請允許一個奴隸來把
你歌頌，快把你的激情來燃燒我的心胸，使出你雷霆萬鈞的力氣奮起一擊，將黑暗
的奴隸製化為光明！」
長期的封建專製統治和農奴製度在俄羅斯人的文化心理上打下深刻的烙印。俄
羅斯人具有反對封建專製壓迫和爭取民主自由的光榮鬥爭傳統，但也有逆來順受的
一方麵。19世紀法國歷史學家勒羅亞·博裏厄說過，俄羅斯士兵是「全歐洲最堅韌
的」，他們的「忍苦耐勞的能力是西方國家從來沒有見過的」，他們「越過南部的
大草原，奔馳至氣盡力竭，數以萬計的人要在途中倒斃時，還是沒有反抗，沒有怨
言和悲嘆……而俄國人在本質上卻是全世界最不好戰的。」
阿·奧斯特洛夫斯基在《大雷雨》中塑造了一位追求自由、追求個人幸福的女
性——卡捷琳娜。卡捷琳娜感情豐富，熱愛大自然，嚮往自由的生活。婚前，她在
母親的撫愛下生活得無憂無慮，伏爾加河畔優美的自然環境陶冶了她純樸善良、富
於幻想和虔信上帝的心靈。婚後，她來到一個偏僻閉塞的小鎮。小鎮的生活落後愚
昧，死氣沉沉。她的婆婆偽善、專橫、剛愎自用，死守著宗法製的舊風俗和舊禮教，
百般折磨和淩辱卡捷琳娜。卡捷琳娜的丈夫軟弱可憐，對母親惟命是從。在這個令
人窒息的「黑暗王國」中，卡捷琳娜失去了生活的樂趣，沒有知心的親人，精神上
極為痛苦和壓抑。她曾經指望克製自己，用善良的行為來換取婆婆對她人格的尊重，
但是她的希望落空了。就在這時她遇到了樸實的青年鮑裏斯，一種不可遏製的對自
由、對幸福的熱望進發了出來，她與鮑裏斯熱烈地相愛了。在小姑瓦爾瓦拉的幫助
下，她與鮑裏斯經常幽會。卡捷琳娜激動地對瓦爾瓦拉說：「我要重新開始生活。
我要是不願意在這裏生活的話，哪怕是把我砍碎，我也是不幹的。」然而鮑裏斯並
不是一個值得卡捷琳娜所愛的強者，他性格懦怯、意誌薄弱，根本沒有幫助卡捷琳
娜獲得自由幸福的新生活的勇氣和力量。在叔父的威逼下他屈服了，他拋開了卡捷
琳娜，獨自遠走他鄉。卡捷琳娜的幻想破滅了，她不願再忍受婆家的淩辱，但內心
又受到宗教意識和宗法道德的譴責。於是，在有一天大雷雨來臨之時，她當眾承認
自己不忠於丈夫，而後就投身於伏爾加河之中，以死來擺脫長期的精神折磨。卡捷
琳娜的死是對「黑暗王國」、對專製製度的一種反抗，是對自由的追求無法實現時
的一種反抗。卡捷琳娜渴望自由，並努力追求自由，但她的性格中有軟弱的一麵，
對個人的權利認識不足，她在衝破舊禮教的束縛時常有疑懼，感到自己在上帝麵前
有罪。
契河夫筆下的萬尼亞舅舅（戲劇《萬尼亞舅舅》主人公）也是一個性格具有兩
麵性的小人物，他的性格中突出的一麵是軟弱的一麵，是奴性性格。像當時的許多
普通人一樣，萬尼亞舅舅也隻知道拚命埋頭苦幹，他們隻知勞動、工作，至於為誰
而幹、勞動的目的是什麽卻一無所知。謝列布裏雅科夫教授是萬尼亞舅舅的姐夫，
在劇中，他是一個不學無術、徒有虛名的人，但萬尼亞舅舅一家人卻像崇拜偶像一
樣地崇拜他，把他視為一個偉大的學者、思想家和精神領袖。為了已故姐姐，為了
教授能在彼得堡過得舒適，萬尼亞舅舅和外甥女索尼亞毫無怨言地工作著；為了償
還父親買莊園時期欠下的25000 盧布，萬尼亞舅舅「像牛馬一樣」地工作了10年；
他替教授經營著莊園，整整25年像一個最廉潔的管家似的，把莊園的所有進款都給
了謝列布裏雅科夫，而教授每年給他的薪俸隻有可憐的500 盧布。在莊園裏，萬尼
亞舅舅和母親、外甥女像老鼠似的，一直關了25年，他們一天到晚談論的隻有教授
和教授從事的工作；他們崇拜教授，為他抄稿件、譯書、找資料，一心一意地為他
服務。他們沒有自己真正的生活目的，隻是盲目地為教授活著。當萬尼亞舅舅聽到
教授要出賣莊園時，他終於反抗了。他震驚，他憤怒與教授正麵衝突起來：「……
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