過一種敬意，然而歸根結蒂全是徒然，都可不必。從前上諭常雲，知道了，
欽此。知道了那麽這事情就完了，再有話說，即是廢話。我很慚愧老是那麽
熱心，積極，又是在已經略略知道之後，難道相信天下真有“奇蹟”麽?實
實是大錯而特錯也。以後應當努力，用心寫好文章，莫管人家鳥事，且談草
木蟲魚，要緊要緊。
二十四年六月一日，知堂於北平。
□1935年
7月
24日刊《益世報》，署名知堂
□收入《苦茶隨筆》
兒童文學小論序
張一渠君是我在本省第五中學教書時候的同學。那時是民國二年至六
年，六年春季我來北京，以後沒有回去過，其時張君早已畢業出去了。十九
年冬忽然接到張君來信，說現在上海創辦兒童書局，專出兒童一切用書，叫
我給他幫忙。這事是我很願意做的，因為供給兒童讀物是現今很切要的工作，
我也曾想染指過的，但是教書的職業實在是忙似閑，口頭答應了好久，手裏
老是沒有成績，老實說，實在還未起手。看看二十年便將完了，覺得這樣遷
延終不是事，便決心來先編一小冊子聊以塞責，待過了年再計劃別的工作。
寫信告訴張君，他也答應了，結果是這一冊《兒童文學小論》。
這裏邊所收的共計十一篇。前四篇都是民國二三年所作，是用文言寫的。
《童話略論》與《研究》寫成後沒有地方發表，商務印書館那時出有幾冊世
界童話，我略加以批評，心想那邊是未必要的，於是寄給中華書局的《中華
教育界》，信裏說明是奉送的，隻希望他送報一年，大約定價是一塊半大洋
罷。過了若幹天，原稿退回來了，說是不合用。恰巧北京教育部編纂處辦一
種月刊，便白送給他刊登了事，也就恕不續做了。
後來縣教育會要出刊物，由我編輯，寫了兩篇講童話兒歌的論文，預備
補白，不到一年又復改組，我的沉悶的文章不大適合，於是趁此收攤，沉默
了有六七年。
民國九年北京孔德學校找我講演，才又來饒舌了一番，就是這第五篇《兒
童的文學》。以下六篇都是十一二三年中所寫，從這時候起注意兒童文學的
人多起來了，專門研究的人也漸現，比我這宗“三腳貓”的把戲要強得多，
所以以後就不寫去了。
今年《東方雜誌》的友人來索稿，我寫了幾篇《苦茶隨筆》，其中第六
則是介紹安特路闌(andreng)的小文，題名《習俗與神話》，預計登在
三月號的《東方》之後再收到這小冊裏去，不意上海變作，閘北毀於兵火，
好幾篇隨筆都不存稿，也無從追錄，隻好就是這樣算了。
我所寫的這些文章裏缺點很多，這理由是很簡單明顯的，要研究討論兒
童文學的問題，必須關於人類學民俗學兒童學等有相當的修養，而我於此差
不多是一個白丁，鄉土語稱作白木的就是，怎麽能行呢?兩年前我曾介紹自
己說：
他原是水師出身，自己知道並非文人，更不是學者，他的工作隻是打雜，砍柴打水
掃地一類的工作，如關於歌謠童話神話民俗的搜尋，東歐日本希臘的移譯，都高興來幫一
手，但這在真是缺少人工時才行，如各門已有了專攻的人，他就隻得溜了出來，另去做掃
地砍柴的勾當去了。
所以這些東西就是那麽一回事，本沒有什麽結集的價值，夫日月出矣而
爝火不息，其於光也不亦難乎，這個道理我未嚐不知道。然而中國的事情有
許多是出於意外的，這幾篇文章雖然淺薄，但是根據人類學派的學說來看神
話的意義，根據兒童心理學來講童話的應用，這個方向總是不錯的，在現今
的兒童文學界還不無用處。中國是個奇怪的國度，主張不定，反覆循環，在
提倡兒童本位的文學之後會有讀經——把某派經典裝進兒歌童謠裏去的運動
發生，這與私塾讀《大學》《中庸》有什麽區別。所以我相信這冊小書即在
現今也還有他的用處，我敢真誠地供獻給真實地顧慮兒童的福利之父師們。
這是我彙刊此書的主要目的，至於敝帚自珍，以及應酬張君索稿的雅意，那
實在還是其次了。
民國二十一年二月十五日，於北平。
□1932年
3月刊“兒童”初版本，署名周作人
□收入《兒童文學小論》
中國新文學的源流小引
本年三四月間沈兼士先生來叫我到輔仁大學去講演。說話本來非我所
長，況且又是學術講演的性質，更使我覺得為難，但是沈先生是我十多年的
老朋友，實在也不好推辭，所以硬起頭皮去講了幾次，所講的題目從頭就沒
有定好，仿佛隻是什麽關於新文學的什麽之類，既未編講義，也沒有寫出綱
領來，隻信口開河地說下去就完了。到了講完之後，鄧恭三先生卻拿了一本
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欽此。知道了那麽這事情就完了，再有話說，即是廢話。我很慚愧老是那麽
熱心，積極，又是在已經略略知道之後，難道相信天下真有“奇蹟”麽?實
實是大錯而特錯也。以後應當努力，用心寫好文章，莫管人家鳥事，且談草
木蟲魚，要緊要緊。
二十四年六月一日，知堂於北平。
□1935年
7月
24日刊《益世報》，署名知堂
□收入《苦茶隨筆》
兒童文學小論序
張一渠君是我在本省第五中學教書時候的同學。那時是民國二年至六
年，六年春季我來北京，以後沒有回去過，其時張君早已畢業出去了。十九
年冬忽然接到張君來信，說現在上海創辦兒童書局，專出兒童一切用書，叫
我給他幫忙。這事是我很願意做的，因為供給兒童讀物是現今很切要的工作，
我也曾想染指過的，但是教書的職業實在是忙似閑，口頭答應了好久，手裏
老是沒有成績，老實說，實在還未起手。看看二十年便將完了，覺得這樣遷
延終不是事，便決心來先編一小冊子聊以塞責，待過了年再計劃別的工作。
寫信告訴張君，他也答應了，結果是這一冊《兒童文學小論》。
這裏邊所收的共計十一篇。前四篇都是民國二三年所作，是用文言寫的。
《童話略論》與《研究》寫成後沒有地方發表，商務印書館那時出有幾冊世
界童話，我略加以批評，心想那邊是未必要的，於是寄給中華書局的《中華
教育界》，信裏說明是奉送的，隻希望他送報一年，大約定價是一塊半大洋
罷。過了若幹天，原稿退回來了，說是不合用。恰巧北京教育部編纂處辦一
種月刊，便白送給他刊登了事，也就恕不續做了。
後來縣教育會要出刊物，由我編輯，寫了兩篇講童話兒歌的論文，預備
補白，不到一年又復改組，我的沉悶的文章不大適合，於是趁此收攤，沉默
了有六七年。
民國九年北京孔德學校找我講演，才又來饒舌了一番，就是這第五篇《兒
童的文學》。以下六篇都是十一二三年中所寫，從這時候起注意兒童文學的
人多起來了，專門研究的人也漸現，比我這宗“三腳貓”的把戲要強得多，
所以以後就不寫去了。
今年《東方雜誌》的友人來索稿，我寫了幾篇《苦茶隨筆》，其中第六
則是介紹安特路闌(andreng)的小文，題名《習俗與神話》，預計登在
三月號的《東方》之後再收到這小冊裏去，不意上海變作，閘北毀於兵火，
好幾篇隨筆都不存稿，也無從追錄，隻好就是這樣算了。
我所寫的這些文章裏缺點很多，這理由是很簡單明顯的，要研究討論兒
童文學的問題，必須關於人類學民俗學兒童學等有相當的修養，而我於此差
不多是一個白丁，鄉土語稱作白木的就是，怎麽能行呢?兩年前我曾介紹自
己說：
他原是水師出身，自己知道並非文人，更不是學者，他的工作隻是打雜，砍柴打水
掃地一類的工作，如關於歌謠童話神話民俗的搜尋，東歐日本希臘的移譯，都高興來幫一
手，但這在真是缺少人工時才行，如各門已有了專攻的人，他就隻得溜了出來，另去做掃
地砍柴的勾當去了。
所以這些東西就是那麽一回事，本沒有什麽結集的價值，夫日月出矣而
爝火不息，其於光也不亦難乎，這個道理我未嚐不知道。然而中國的事情有
許多是出於意外的，這幾篇文章雖然淺薄，但是根據人類學派的學說來看神
話的意義，根據兒童心理學來講童話的應用，這個方向總是不錯的，在現今
的兒童文學界還不無用處。中國是個奇怪的國度，主張不定，反覆循環，在
提倡兒童本位的文學之後會有讀經——把某派經典裝進兒歌童謠裏去的運動
發生，這與私塾讀《大學》《中庸》有什麽區別。所以我相信這冊小書即在
現今也還有他的用處，我敢真誠地供獻給真實地顧慮兒童的福利之父師們。
這是我彙刊此書的主要目的，至於敝帚自珍，以及應酬張君索稿的雅意，那
實在還是其次了。
民國二十一年二月十五日，於北平。
□1932年
3月刊“兒童”初版本，署名周作人
□收入《兒童文學小論》
中國新文學的源流小引
本年三四月間沈兼士先生來叫我到輔仁大學去講演。說話本來非我所
長，況且又是學術講演的性質，更使我覺得為難，但是沈先生是我十多年的
老朋友，實在也不好推辭，所以硬起頭皮去講了幾次，所講的題目從頭就沒
有定好，仿佛隻是什麽關於新文學的什麽之類，既未編講義，也沒有寫出綱
領來，隻信口開河地說下去就完了。到了講完之後，鄧恭三先生卻拿了一本
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