弘景日，此即鼢鼠也，一名隱鼠，形如鼠而大，無尾，黑色，尖鼻甚強，常穿地中
行，討掘即得。
藏器曰，隱鼠陰穿地中而行，見日月光則死，於深山林木下土中有之。
宗爽曰，鼴腳絕短，僅能行，尾長寸許，目極小，項尤短，最易取，或安竹弓射取
飼鷹。
時珍日，田鼠偃行地中，能壅土成坌，故得諸名。
寺島良安編《和漢三才圖會》卷三十九引《本綱》後雲：
案鼢狀似鼠而肥，毛帶赤褐色，頸短似野豬，其鼻硬白，長五六分，而下嘴短，眼
無眶，耳無珥而聰，手腳短，五指皆相屈，但手大倍於腳。常在地中用手掘土，用鼻拔行，
復還舊路，時仰食蚯蚓，柱礎為之傾，根樹為之枯焉。聞人音則逃去，早朝窺撥土處，從
後掘開，從前穿追，則窮迫出外，見日光即不敢動，竟死。
這所說最為詳盡，土撥鼠這小獸的情狀大抵可以明白了，如此我們對於“土
撥鼠先生”也才能發生興趣，歡迎他出台來。但是很不幸平常我們和他缺少
親近，雖然韋門道氏著的《百獸圖說》第二十八項雲，“尋常田鼠舉世皆有”，
實際上大家少看見他，無論少年以至老年提起鼴鼠，酚鼠，隱鼠，田鼠，或
是土龍的雅號，恐怕不免都有點茫然，總之沒有英國人聽到摩耳(mole)或
日本人聽到摩悟拉(mogura)時的那種感覺吧。英國少見螻蛄，稱之曰
molecricket(土撥鼠蟋蟀);若中國似乎應該呼土撥鼠為螻蛄老鼠才行，準
照以熟習形容生疏之例。那好些名稱實在多隻在書本上活動，土龍一名或是
俗稱，我卻不明，其中田鼠曾經尊譯初稿採用，似最可取，但又怕與真的田
鼠相混，在原書中也本有“田鼠”出現，所以隻好用土撥鼠的名稱了。這個
名詞大約是西人所定，查《百獸圖說》中有幾種的土撥鼠，卻是別的鼠類，
在什麽書中把他對譯“摩耳”，我記不清了，到得愛羅先珂的《桃色的雲》
出板，土撥鼠才為世所知，而這卻正是對譯“摩悟拉”的，現在的譯語也就
衍襲這條係統，他的好處是一個新名詞，還有點表現力，字麵上也略能說出
他的特性。然而當然也有缺點，這表示中國國語的——也即是人的缺少對於
“自然”之親密的接觸，對於這樣有趣味的尋常小動物竟這麽冷淡沒有給他
一個好名字，可以用到國語文章裏去，不能不說是一件大大的不名譽。人家
給小孩講土撥鼠的故事，“小耗子”(原書作者的小兒子的渾名)高高興興
地聽了去安安靜靜地睡，我們和那土撥鼠卻是如此生疏，在聽故事之先，還
要來考究其名號腳色，如此則聽故事的樂趣究有幾何可得乎，此不佞所不能
不念之惘然者也。
兄命我寫小序，而不佞大談其土撥鼠，此正是文不對題也。既然不能做
切題的文章，則不切題亦復佳。孔子論《詩》雲可以興觀群怨，末曰多識於
草木鳥獸之名，我不知道《楊柳風》可以興觀群怨否，即有之亦非我思存，
若其草木鳥獸則我所甚歡喜者也。有人想引導兒童到楊柳中之風裏去找教
訓，或者是正路也未可知，我總不贊一辭，但不佞之意卻希望他們於軍訓會
考之暇去稍與癩蝦蟆水老鼠遊耳，故不辭詞費而略談土撥鼠，若然，吾此文
雖不合義法，亦尚在自己的題目範圍內也。
中華民國二十四年十一月廿三日，在北平，知堂書記。
〔補記〕《爾雅》釋獸鼠屬雲，酚鼠。郭璞注雲，地中行者。陸佃
《新義》卷十九雲，今之犁鼠。邵晉涵《正義》卷十九雲：“莊子
《逍遙遊》雲，偃鼠飲河，不過滿腹。今人呼地中鼠為地鼠，竊出
飲水，如莊子所言，李頤注以偃鼠為鼷鼠，誤矣。”郝懿行《義疏》
下之六雲：“案此鼠今呼地老鼠，產自田間，體肥而扁，尾僅寸許，
潛行地中，起土如耕。”
以上三書均言今怎麽樣，當係其時通行的名稱，但是這裏頗有
疑問。犁鼠或係宋時的俗名，現在已不用，不佞忝與陸農師同鄉，
魯墟到過不少回數，可以證明不誤者也。邵二雲亦是同府屬的前輩，
幹隆去今還不能算很遠，可是地鼠這名字我也不知道。還有一層。
照文義看去這地鼠恐有誤，須改作“偃鼠”二字才能夠與“如莊子
所言”接得上氣。紹興卻也沒有偃鼠的名稱，正與沒有犁鼠一樣，
雖然有一種小老鼠俗呼隱鼠，實際上乃是鼷鼠也。
郝蘭皋說的地老鼠——看來隻有這個俗名是靠得住的。這或者
隻是登萊一帶的方言，卻是很明白老實，到處可以通行。我從前可
惜中國不給土撥鼠起個好名字，現在找到這個地老鼠，覺得可以對
付應用了。對於紀錄這名稱留給後人的郝君，我們也該表示感謝與
尊敬。
(廿五年一月十日記)
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行，討掘即得。
藏器曰，隱鼠陰穿地中而行，見日月光則死，於深山林木下土中有之。
宗爽曰，鼴腳絕短，僅能行，尾長寸許，目極小，項尤短，最易取，或安竹弓射取
飼鷹。
時珍日，田鼠偃行地中，能壅土成坌，故得諸名。
寺島良安編《和漢三才圖會》卷三十九引《本綱》後雲：
案鼢狀似鼠而肥，毛帶赤褐色，頸短似野豬，其鼻硬白，長五六分，而下嘴短，眼
無眶，耳無珥而聰，手腳短，五指皆相屈，但手大倍於腳。常在地中用手掘土，用鼻拔行，
復還舊路，時仰食蚯蚓，柱礎為之傾，根樹為之枯焉。聞人音則逃去，早朝窺撥土處，從
後掘開，從前穿追，則窮迫出外，見日光即不敢動，竟死。
這所說最為詳盡，土撥鼠這小獸的情狀大抵可以明白了，如此我們對於“土
撥鼠先生”也才能發生興趣，歡迎他出台來。但是很不幸平常我們和他缺少
親近，雖然韋門道氏著的《百獸圖說》第二十八項雲，“尋常田鼠舉世皆有”，
實際上大家少看見他，無論少年以至老年提起鼴鼠，酚鼠，隱鼠，田鼠，或
是土龍的雅號，恐怕不免都有點茫然，總之沒有英國人聽到摩耳(mole)或
日本人聽到摩悟拉(mogura)時的那種感覺吧。英國少見螻蛄，稱之曰
molecricket(土撥鼠蟋蟀);若中國似乎應該呼土撥鼠為螻蛄老鼠才行，準
照以熟習形容生疏之例。那好些名稱實在多隻在書本上活動，土龍一名或是
俗稱，我卻不明，其中田鼠曾經尊譯初稿採用，似最可取，但又怕與真的田
鼠相混，在原書中也本有“田鼠”出現，所以隻好用土撥鼠的名稱了。這個
名詞大約是西人所定，查《百獸圖說》中有幾種的土撥鼠，卻是別的鼠類，
在什麽書中把他對譯“摩耳”，我記不清了，到得愛羅先珂的《桃色的雲》
出板，土撥鼠才為世所知，而這卻正是對譯“摩悟拉”的，現在的譯語也就
衍襲這條係統，他的好處是一個新名詞，還有點表現力，字麵上也略能說出
他的特性。然而當然也有缺點，這表示中國國語的——也即是人的缺少對於
“自然”之親密的接觸，對於這樣有趣味的尋常小動物竟這麽冷淡沒有給他
一個好名字，可以用到國語文章裏去，不能不說是一件大大的不名譽。人家
給小孩講土撥鼠的故事，“小耗子”(原書作者的小兒子的渾名)高高興興
地聽了去安安靜靜地睡，我們和那土撥鼠卻是如此生疏，在聽故事之先，還
要來考究其名號腳色，如此則聽故事的樂趣究有幾何可得乎，此不佞所不能
不念之惘然者也。
兄命我寫小序，而不佞大談其土撥鼠，此正是文不對題也。既然不能做
切題的文章，則不切題亦復佳。孔子論《詩》雲可以興觀群怨，末曰多識於
草木鳥獸之名，我不知道《楊柳風》可以興觀群怨否，即有之亦非我思存，
若其草木鳥獸則我所甚歡喜者也。有人想引導兒童到楊柳中之風裏去找教
訓，或者是正路也未可知，我總不贊一辭，但不佞之意卻希望他們於軍訓會
考之暇去稍與癩蝦蟆水老鼠遊耳，故不辭詞費而略談土撥鼠，若然，吾此文
雖不合義法，亦尚在自己的題目範圍內也。
中華民國二十四年十一月廿三日，在北平，知堂書記。
〔補記〕《爾雅》釋獸鼠屬雲，酚鼠。郭璞注雲，地中行者。陸佃
《新義》卷十九雲，今之犁鼠。邵晉涵《正義》卷十九雲：“莊子
《逍遙遊》雲，偃鼠飲河，不過滿腹。今人呼地中鼠為地鼠，竊出
飲水，如莊子所言，李頤注以偃鼠為鼷鼠，誤矣。”郝懿行《義疏》
下之六雲：“案此鼠今呼地老鼠，產自田間，體肥而扁，尾僅寸許，
潛行地中，起土如耕。”
以上三書均言今怎麽樣，當係其時通行的名稱，但是這裏頗有
疑問。犁鼠或係宋時的俗名，現在已不用，不佞忝與陸農師同鄉，
魯墟到過不少回數，可以證明不誤者也。邵二雲亦是同府屬的前輩，
幹隆去今還不能算很遠，可是地鼠這名字我也不知道。還有一層。
照文義看去這地鼠恐有誤，須改作“偃鼠”二字才能夠與“如莊子
所言”接得上氣。紹興卻也沒有偃鼠的名稱，正與沒有犁鼠一樣，
雖然有一種小老鼠俗呼隱鼠，實際上乃是鼷鼠也。
郝蘭皋說的地老鼠——看來隻有這個俗名是靠得住的。這或者
隻是登萊一帶的方言，卻是很明白老實，到處可以通行。我從前可
惜中國不給土撥鼠起個好名字，現在找到這個地老鼠，覺得可以對
付應用了。對於紀錄這名稱留給後人的郝君，我們也該表示感謝與
尊敬。
(廿五年一月十日記)
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