易，但原則上我想總是一致的，至少我們的看法可以如此。要舉出充分的例
來，有點可惜珍貴的紙，姑且把別家割愛了，隻引用無名氏的詞本，而且隻
以關於書生生活為限，這就是上文所謂迂儒的一類。如《考試》十首之一雲：
水陸交馳應試來，橋頭門外索錢財，鄉談一怒人難懂，
被套衣包已割開。
其二雲：
慣向街頭雇貴車，上車兩手一齊爬，主人拱手時辰久，
靠著門旁叫腿麻。
又其三雲：
短袍長褂著鑲鞋，搖擺逢人便問街，扇絡不知何處去，
昂頭猶自看招牌。
這裏把南來的考相公寫得神氣活現，雖然牛山和尚曾有老僧望見遍身酥之
詠，對於遊山相公大開玩笑，現今一比較卻是後來居上多多了。又《教館》
十首亦多佳作，今錄其二首雲：
一月三金笑口開，擇期啟館托人催，關書聘禮何曾見，
自雇驢車搬進來。
又其八雲：
偶爾賓東不合宜，頓思逐客事離奇，一天不送先生飯，
始解東君館已辭。
其十雲：
謀得館時盼館開，未周一月已搬回，通稱本是教書匠，
隨便都能雇得來。
這詩真是到現在還有生命，凡是做過書房或學堂的先生的人誰看了都覺得難
過。近年坊間頗盛行的四大便宜的俚語雲，擠電車，吃大鹽，貼郵票，雇教
員。教書匠的名號至今存在，那麽受僱解僱的事自然也是極尋常的事，這條
原理不料在一百三十年前已經定下了。替塾師訴苦的打油詩向來不少，如《捧
腹集》中就有《青氈生隨口曲》七絕十四首，蒙師嘆七律十四首，可是無論
處境怎樣窘迫，也還不過是“栗爆偶然攢一個，內東頃刻噪如鴉”之類而已，
不至於絕食示意，立刻打發走路。《隨口曲》有雲：
一歲修金十二千，節儀在內訂從前，適來有件開心事，
代筆叨光夾百錢。
原注雲，市語以二百為夾百。
鄉館從來禮數寬，短衫單褲算衣冠，燥脾第一新涼候，
赤腳蓬頭用午餐。
最難得是口頭肥，青菜千張又粉皮，聞說明朝將戽漊，
可能晚膳有鰟■。
這樣看來，塾師生活裏也還有點有趣的地方，不似都門教館的一味暗淡，豈
海寧州的境況固較佳乎，理或有之，卻亦未敢斷言也。(民國乙酉年六月十
五日)
□1945年作，1961年刊“三育”初版本，署名周作人
□收入《知堂乙酉文編》
漫談四庫全書
中國讀書人說起《四庫全書》來，總是五體投地的佩服，這其實是錯誤
的。舊的人不必說了，新的受了歐美人的影響，也都覺得這是一宗了不得的
文化遺產，至於它的實在價值卻全不大明瞭。《四庫》是什麽呢?這隻是清
朝幹隆帝弘曆所開辦的圖書館，收集的東西雖不少，卻都是經過謄寫、不講
校勘的抄寫本，裝潢好看，內容並不可靠，遠不及後來諸家各校本之有學術
價值，此其一。有些古刊珍本，另存別處，不在《四庫》之內，因為《四庫
全書》是要板本大小一律，都是由舉人秀才等手抄而成的。這些科舉出身的
老爺們本來不懂得什麽是學術，抄寫編纂隻當作差使公事辦，而皇帝是天作
之聖，君師合一，更是任意妄為，有如幹隆尊崇關羽，改諡法壯繆為忠武，
並將陳壽《三國誌》裏的本文也改掉了。段玉裁《說文解字注》鹿部麋字下
注雲：
幹隆三十一年，純皇帝目驗禦園麈角於冬至皆解，而糜角不解，敕
改時憲書之麋角解之麋為麈，臣固知今所謂麈正古所謂麋也。
王筠《說文句讀》又部爪字下注雲：
《康熙字典》引雲，象其甲指端生形，此乃內府善本，筠未曾見。
段王皆是謹飭的學者，絕不敢以文字賈禍，這裏卻也忍不住要諷刺一下了。
清朝係異族，對於書中說到夷夏問題的地方非常注意，古代泛論的悉加刪改，
近時直說的則全體抹殺，禁書與文字獄是其結果，可以說是《四庫全書》的
一個大收穫，此其二。我們隻舉前者，即是刪改古書的例來看。《四庫》中
有一部晉皇侃所著的《論語疏》，是極難得的古書，《知不足齋叢書》內有
翻刻本，可是這裏發現一件怪事，同是知不足齋所刻的，假如你運氣夠好，
便會得到兩樣不同的本子。請看《八佾》篇“夷狄之有君”一章，底下的兩
本行款字數都是一樣，而文句完全不同。為什麽呢?這便因為皇氏原注貶斥
夷狄，皇帝見了生氣，叫翰林們改，也虧得他們辛苦經營，依照原有字數，
改作補入，知不足齋也照樣挖改，所以與前印本截然不同了。關於這件事，
記得魯迅曾有文章詳細講過，讀者可以查考。
康熙幹隆兩朝編纂了好些類書，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《淵
鑒類函》，至今同《四庫全書》一樣為讀書人所稱道不衰，這也是中華民族
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來，有點可惜珍貴的紙，姑且把別家割愛了，隻引用無名氏的詞本，而且隻
以關於書生生活為限，這就是上文所謂迂儒的一類。如《考試》十首之一雲：
水陸交馳應試來，橋頭門外索錢財，鄉談一怒人難懂，
被套衣包已割開。
其二雲：
慣向街頭雇貴車，上車兩手一齊爬，主人拱手時辰久，
靠著門旁叫腿麻。
又其三雲：
短袍長褂著鑲鞋，搖擺逢人便問街，扇絡不知何處去，
昂頭猶自看招牌。
這裏把南來的考相公寫得神氣活現，雖然牛山和尚曾有老僧望見遍身酥之
詠，對於遊山相公大開玩笑，現今一比較卻是後來居上多多了。又《教館》
十首亦多佳作，今錄其二首雲：
一月三金笑口開，擇期啟館托人催，關書聘禮何曾見，
自雇驢車搬進來。
又其八雲：
偶爾賓東不合宜，頓思逐客事離奇，一天不送先生飯，
始解東君館已辭。
其十雲：
謀得館時盼館開，未周一月已搬回，通稱本是教書匠，
隨便都能雇得來。
這詩真是到現在還有生命，凡是做過書房或學堂的先生的人誰看了都覺得難
過。近年坊間頗盛行的四大便宜的俚語雲，擠電車，吃大鹽，貼郵票，雇教
員。教書匠的名號至今存在，那麽受僱解僱的事自然也是極尋常的事，這條
原理不料在一百三十年前已經定下了。替塾師訴苦的打油詩向來不少，如《捧
腹集》中就有《青氈生隨口曲》七絕十四首，蒙師嘆七律十四首，可是無論
處境怎樣窘迫，也還不過是“栗爆偶然攢一個，內東頃刻噪如鴉”之類而已，
不至於絕食示意，立刻打發走路。《隨口曲》有雲：
一歲修金十二千，節儀在內訂從前，適來有件開心事，
代筆叨光夾百錢。
原注雲，市語以二百為夾百。
鄉館從來禮數寬，短衫單褲算衣冠，燥脾第一新涼候，
赤腳蓬頭用午餐。
最難得是口頭肥，青菜千張又粉皮，聞說明朝將戽漊，
可能晚膳有鰟■。
這樣看來，塾師生活裏也還有點有趣的地方，不似都門教館的一味暗淡，豈
海寧州的境況固較佳乎，理或有之，卻亦未敢斷言也。(民國乙酉年六月十
五日)
□1945年作，1961年刊“三育”初版本，署名周作人
□收入《知堂乙酉文編》
漫談四庫全書
中國讀書人說起《四庫全書》來，總是五體投地的佩服，這其實是錯誤
的。舊的人不必說了，新的受了歐美人的影響，也都覺得這是一宗了不得的
文化遺產，至於它的實在價值卻全不大明瞭。《四庫》是什麽呢?這隻是清
朝幹隆帝弘曆所開辦的圖書館，收集的東西雖不少，卻都是經過謄寫、不講
校勘的抄寫本，裝潢好看，內容並不可靠，遠不及後來諸家各校本之有學術
價值，此其一。有些古刊珍本，另存別處，不在《四庫》之內，因為《四庫
全書》是要板本大小一律，都是由舉人秀才等手抄而成的。這些科舉出身的
老爺們本來不懂得什麽是學術，抄寫編纂隻當作差使公事辦，而皇帝是天作
之聖，君師合一，更是任意妄為，有如幹隆尊崇關羽，改諡法壯繆為忠武，
並將陳壽《三國誌》裏的本文也改掉了。段玉裁《說文解字注》鹿部麋字下
注雲：
幹隆三十一年，純皇帝目驗禦園麈角於冬至皆解，而糜角不解，敕
改時憲書之麋角解之麋為麈，臣固知今所謂麈正古所謂麋也。
王筠《說文句讀》又部爪字下注雲：
《康熙字典》引雲，象其甲指端生形，此乃內府善本，筠未曾見。
段王皆是謹飭的學者，絕不敢以文字賈禍，這裏卻也忍不住要諷刺一下了。
清朝係異族，對於書中說到夷夏問題的地方非常注意，古代泛論的悉加刪改，
近時直說的則全體抹殺，禁書與文字獄是其結果，可以說是《四庫全書》的
一個大收穫，此其二。我們隻舉前者，即是刪改古書的例來看。《四庫》中
有一部晉皇侃所著的《論語疏》，是極難得的古書，《知不足齋叢書》內有
翻刻本，可是這裏發現一件怪事，同是知不足齋所刻的，假如你運氣夠好，
便會得到兩樣不同的本子。請看《八佾》篇“夷狄之有君”一章，底下的兩
本行款字數都是一樣，而文句完全不同。為什麽呢?這便因為皇氏原注貶斥
夷狄，皇帝見了生氣，叫翰林們改，也虧得他們辛苦經營，依照原有字數，
改作補入，知不足齋也照樣挖改，所以與前印本截然不同了。關於這件事，
記得魯迅曾有文章詳細講過，讀者可以查考。
康熙幹隆兩朝編纂了好些類書，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《淵
鑒類函》，至今同《四庫全書》一樣為讀書人所稱道不衰，這也是中華民族
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