價值，與普通觀劇絕句有異。此詩又有一特色，即是百首皆是五言八韻的試
帖詩，亦是僅見。不佞曾搜羅清代試律，昔得銘嶽所著《詠物全詠》抄本，
分詠北京兒戲玩具共三十首，陳其泰編《宮閨百詠》，詫為試帖中珍品，今
得此冊，乃鼎足而三，更可喜矣。
□1943年
9月刊《古今》30期，署名周作人
□收入《書房一角》
天籟集
呂善報《六紅詩話》卷二雲：
康熙初錢塘鄭扶羲旭撰《天籟集》，計詩四十八首，自序謂如來趺
蓮台，矢四十八願，度一切眾生，脫離苦海，讀是集者，當作如是觀。
餘細讀之，詞雖鄙俚，饒有奇趣，其書不甚流傳，餘偶於友人胡鬆坪大
宇處見之，摘錄數首以見大凡，正不得以小兒女塘戲之詞少之也。
此書光緒丁未有活字小本，題鄭旭旦評，又有卷二則署錢塘悟癡生編，初意
二者皆是今人，及見詩話，乃始省悟。
集中所錄皆是江浙間通行童謠，什九與現今相同，可知是誠實的集錄，
未經文人加點，故可貴也。其評語則頗有唱經堂意味，中有數處對於纏足加
以痛罵，當初亦疑為留學生口吻，今乃知是康熙時人語，蓋其時思想界亦頗
有新氣象，故曾有禁纏足與廢八股文之事，非是偶然。
近又從杭州得同治壬戌芝秀軒刻本，有許之敘許郊二人序跋，得見原書
麵目，甚為可喜，惟序中隻雲鄭君旭旦，不及扶羲名，未知詩話何所依據，
或康熙刻本如此作歟。活字本所據當即是芝秀軒本，惟原有鄭君自作序跋各
一篇，今隻有跋而無序，又誤鄭為陳，疑或是據傳抄本乎，殊未能明了也。
商嘉言《■亭詩草》卷十有詩雲：
八月五日風雨舟中讀鄭扶曦先生
《天籟集》題後
萬木響刁調，扁舟一葉飄。兩間自天籟，
千古乃童謠。情最蒼蒼重，魂都戀戀銷。
有心人不見，風雨正瀟瀟。
小注雲，“首自序雲，將質之蒼蒼者，末自跋雲，戀戀於中而不能已也，故
及之。先生自謂古之有心人。”此詩作於嘉慶庚辰，可知其時所見本序跋俱
存，詩話則編定於嘉慶甲戌，相距才五六年，似爾時《天籟集》原本尚有流
傳，但至今日而同治重刻本乃亦甚稀有矣。
□1943年
9月刊《古今》31期，署名知堂
□收入《書房一角》
荊園小語
少時在族人處見石印小本《篤素堂外集》，借讀一遍，頗覺可喜，倏忽
已是四十餘年，更求得而讀之，則石印不精，近始獲一木活字本，語亦平平，
有似兒時果餌，再嚐亦殊不甚甘也。讀《荊園小語》，卻覺得頗佳，勝於《聰
訓齋語》，此比較亦難細定，大旨豈不以艱難與安樂所處之異故耶。《荊園
小語》向為世所重，多刊入叢書中，最近者為平步青之《墓園叢書》，光緒
癸未年刻，有汝南堂抱杞序，即平氏別名。中有雲：
《■園叢書》類取浙東先正暨師友遺著，今開雕《小語》舊本，頗
訝重複可己，讀至第二十八條，《冬夜箋記》所采者，憬然作而喟曰，
嗟夫，意在斯乎，何閔人之深也。
此序今收入《安越堂外集》中，《小語》第二十八條論《金瓶梅》，序文則
指《野叟曝言》之翻刻，所謂抱杞蓋即此耳。寒齋得平氏門人楊寧齋藏本，
《小語》全本有圈識，末錄識語雲：
癸醜征君年五十五，則當生於萬曆己未，端湣甲申殉難，征君年二
十六耳，杜門課弟，發名成業，此卷尤為修齊之要，豈第幼學指南。仆
幼時先大夫以此誨讀，謂一切格言善書無不賅括，讀此可無須更讀他書，
守之終身可也。今年予亦五十有五，征君之品詣萬不敢望，其學亦豈能
涉其萬一哉。丙戌嘉平三月，霞外人。
此文未發表，但於此可以看出重刻《小語》的意思，更為明瞭。幹隆中平原
張予覺輯錄先正嘉言，可與《小語》互相發明，或足備參觀者，分條箋注，
名曰《荊園小語集證》，分為四卷，至鹹豐七年始由張氏後人刊行。修養之
書，有人為作箋證，事不多有，可知此類書中《小語》之獨為人所重也。張
氏《集證》意見多通達，可供閱覽，惟徵引不著所出，不但有失傳述之本意，
亦並減少讀者之興味耳。
□1943年
9月刊《古今》31期，署名知堂
□收入《書房一角》
容膝居雜錄
《容膝居雜錄》六卷，崑山葛芝著，自序雲丁巳年六十矣，為順治十四
年，書則是康熙初刊也。葛宇龍仙，崇禎時諸生，書中記乙酉春曾至紹興訪
劉念台，又多說及徐俟齋，共有五六處。卷三中《論誌墓之文》雲：
及吾之生存，當求吾友俟齋先生為作一傳。餘六十年中排纂生平行
業，作紀年錄，已成書矣，亦不欲出之以示俟齋。蓋俟齋知吾深，但須
</br>
帖詩，亦是僅見。不佞曾搜羅清代試律，昔得銘嶽所著《詠物全詠》抄本，
分詠北京兒戲玩具共三十首，陳其泰編《宮閨百詠》，詫為試帖中珍品，今
得此冊，乃鼎足而三，更可喜矣。
□1943年
9月刊《古今》30期，署名周作人
□收入《書房一角》
天籟集
呂善報《六紅詩話》卷二雲：
康熙初錢塘鄭扶羲旭撰《天籟集》，計詩四十八首，自序謂如來趺
蓮台，矢四十八願，度一切眾生，脫離苦海，讀是集者，當作如是觀。
餘細讀之，詞雖鄙俚，饒有奇趣，其書不甚流傳，餘偶於友人胡鬆坪大
宇處見之，摘錄數首以見大凡，正不得以小兒女塘戲之詞少之也。
此書光緒丁未有活字小本，題鄭旭旦評，又有卷二則署錢塘悟癡生編，初意
二者皆是今人，及見詩話，乃始省悟。
集中所錄皆是江浙間通行童謠，什九與現今相同，可知是誠實的集錄，
未經文人加點，故可貴也。其評語則頗有唱經堂意味，中有數處對於纏足加
以痛罵，當初亦疑為留學生口吻，今乃知是康熙時人語，蓋其時思想界亦頗
有新氣象，故曾有禁纏足與廢八股文之事，非是偶然。
近又從杭州得同治壬戌芝秀軒刻本，有許之敘許郊二人序跋，得見原書
麵目，甚為可喜，惟序中隻雲鄭君旭旦，不及扶羲名，未知詩話何所依據，
或康熙刻本如此作歟。活字本所據當即是芝秀軒本，惟原有鄭君自作序跋各
一篇，今隻有跋而無序，又誤鄭為陳，疑或是據傳抄本乎，殊未能明了也。
商嘉言《■亭詩草》卷十有詩雲：
八月五日風雨舟中讀鄭扶曦先生
《天籟集》題後
萬木響刁調，扁舟一葉飄。兩間自天籟，
千古乃童謠。情最蒼蒼重，魂都戀戀銷。
有心人不見，風雨正瀟瀟。
小注雲，“首自序雲，將質之蒼蒼者，末自跋雲，戀戀於中而不能已也，故
及之。先生自謂古之有心人。”此詩作於嘉慶庚辰，可知其時所見本序跋俱
存，詩話則編定於嘉慶甲戌，相距才五六年，似爾時《天籟集》原本尚有流
傳，但至今日而同治重刻本乃亦甚稀有矣。
□1943年
9月刊《古今》31期，署名知堂
□收入《書房一角》
荊園小語
少時在族人處見石印小本《篤素堂外集》，借讀一遍，頗覺可喜，倏忽
已是四十餘年，更求得而讀之，則石印不精，近始獲一木活字本，語亦平平，
有似兒時果餌，再嚐亦殊不甚甘也。讀《荊園小語》，卻覺得頗佳，勝於《聰
訓齋語》，此比較亦難細定，大旨豈不以艱難與安樂所處之異故耶。《荊園
小語》向為世所重，多刊入叢書中，最近者為平步青之《墓園叢書》，光緒
癸未年刻，有汝南堂抱杞序，即平氏別名。中有雲：
《■園叢書》類取浙東先正暨師友遺著，今開雕《小語》舊本，頗
訝重複可己，讀至第二十八條，《冬夜箋記》所采者，憬然作而喟曰，
嗟夫，意在斯乎，何閔人之深也。
此序今收入《安越堂外集》中，《小語》第二十八條論《金瓶梅》，序文則
指《野叟曝言》之翻刻，所謂抱杞蓋即此耳。寒齋得平氏門人楊寧齋藏本，
《小語》全本有圈識，末錄識語雲：
癸醜征君年五十五，則當生於萬曆己未，端湣甲申殉難，征君年二
十六耳，杜門課弟，發名成業，此卷尤為修齊之要，豈第幼學指南。仆
幼時先大夫以此誨讀，謂一切格言善書無不賅括，讀此可無須更讀他書，
守之終身可也。今年予亦五十有五，征君之品詣萬不敢望，其學亦豈能
涉其萬一哉。丙戌嘉平三月，霞外人。
此文未發表，但於此可以看出重刻《小語》的意思，更為明瞭。幹隆中平原
張予覺輯錄先正嘉言，可與《小語》互相發明，或足備參觀者，分條箋注，
名曰《荊園小語集證》，分為四卷，至鹹豐七年始由張氏後人刊行。修養之
書，有人為作箋證，事不多有，可知此類書中《小語》之獨為人所重也。張
氏《集證》意見多通達，可供閱覽，惟徵引不著所出，不但有失傳述之本意，
亦並減少讀者之興味耳。
□1943年
9月刊《古今》31期，署名知堂
□收入《書房一角》
容膝居雜錄
《容膝居雜錄》六卷，崑山葛芝著，自序雲丁巳年六十矣，為順治十四
年，書則是康熙初刊也。葛宇龍仙，崇禎時諸生，書中記乙酉春曾至紹興訪
劉念台，又多說及徐俟齋，共有五六處。卷三中《論誌墓之文》雲：
及吾之生存，當求吾友俟齋先生為作一傳。餘六十年中排纂生平行
業，作紀年錄，已成書矣，亦不欲出之以示俟齋。蓋俟齋知吾深，但須
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