該沒好好地學畫，不然就是臨也可以臨幾張出來，豈不是於人己都有益的事
麽。
□1951年
3月
15日刊《亦報》，署名十山
□未收入自編文集
垃圾書
德國有名的性學者勃洛赫在所著《我們時代的性生活》中，論海淫的書
畫一章裏，講到抑製的唯一方法雲：
“這是在於發達真正的人民文化，增加受教育的機會，和減低書籍的價
格。有如賴曼的那種事業，出版他的《德意誌小叢書》，每本一角半，搜集
精選的作品，不但是最好的小說，還有許多科學大家所寫的通俗科學書和文
人的隨筆，單是這樣一個事業，在禁止垃圾文學上要比所有進德聯合會的努
力更為有效。”
原書於一九○七年出版，所以至少也已是四十年以前的話了，在現今卻
還是有意義。他所說的垃圾文學並不單指淫書，包括那些滑稽、犯罪各樣黃
色出版物，這在資本主義社會串同低級電影，教唆強盜殺人和變態的性慾更
為有害，解放未久的中國也一樣的受著這害，抵製的方法正是極其重要的。
普通禁止隻是治標，單從“供”這一邊著想，假如“求”那一邊存在，禁亦
無用，而且禁止可以成為一種廣告，有如前清同治年間江蘇巡撫丁日昌的應
禁書目一樣，至今還供搜書者的參考。最好的方法是供應別一批東西，來替
代他，這從根本下手，那些垃圾書便再不能生存了。
這裏有三部工作，勃洛赫已經說明了，我所覺得最有意思的卻是在末一
節，人民文化與普及教育固極重要，若是書價太高，也是等於叫饑民吃肉粥，
還是無用的。這須得由政府來出手，像從前賑饑似的，盡量將價廉物美的書
發下鄉去，在現今人民政府的時代，這大概不是什麽難事。
□1950年
4月
5日刊《亦報》，署名十山
□收入《飯後隨筆》
開卷有益
古人雲，開卷有益。在封建社會裏思想一統的時代，這話是對的，反正
大家都奉的是三綱學說，一個說少說話，一個說多磕頭，總歸都於處世有益
的，看了可以多得教訓。
現在社會徹底改變了，政治思想完全不同，科學知識也大有進步，一切
須得從新學習，舊書隻是一種研究資料，有常識的成人可以參考，也很有價
值，若是青年隨便翻看，容易上當，說不上能有什麽益處了。現在隻就知識
方麵來說，如關於生物一部分的，古來傳說幾乎無一不是錯誤，有如雀入大
水為蛤、腐草化為螢、啄木鳥畫符，種羊種蚶、鰻出鯉魚背、龜與蛇交、鱉
與莧菜同吃則腹中生小鱉等，一看就可以知道是不會有的事。就是說象怕老
鼠，似乎別無怪異之處，但無徵不信，也與希臘人相信獅子怕公雞叫一樣，
是屬於空想的。生物的有些生活狀態，極是真實，卻十分奇怪，過於空想，
現在何妨拿來替代。從前有人編《談史誌奇》，從二十一史中集錄奇談奇事，
勸愛講《三國》的人來讀這書，更奇而確，這意思是很對的，雖然那運動不
曾成功。
□1950年
11月
15日刊《亦報》，署名小山
□未收入自編文集
租書看
近地沒有小人書攤，小孩們常往街上文具店租連環圖畫看，一冊百元，
拿回家來加倍，另要三四千元的押金。這裏的問題是沒有什麽好書，齊公與
該管機關雖在努力，出板的不多，在小人書攤上更少見，有的舊的出品如《泰
山》《神箭》等簡直要不得。不過這辦法倒不可厚非，至少也有便宜之處。
我們有時想一看某種古書或西文書，若是有地方可以租借，豈不很好，原價
百分之五的租金還不能算貴，反正價值百十萬的貴重書本來未必會得要借
的。
因為向來沒有這個辦法，想看書的人隻好出錢來買，不久要錢用時又復
賣去，一轉手間損失不少，隻便宜了舊書店的掌櫃的。很久以前我買過一部
《點石齋畫報》，一共有四套，每套八厚本，未了是《淞隱漫錄》的原文合
訂本，擱了一個時候又賣掉了，想起來這全部似乎還未看過一遍。買價記得
很貴，姑且算是一百元吧，百分之五的租費計算可以看二十天，可是我總保
留有幾個月，結果仍可以賣若幹錢，這樣看來又覺得比租了來看還要便宜了。
□1951年
1月
20日刊《亦報》，署名十山
□未收入自編文集
工具書與舊學者
十幾年前我寫過一篇文章，題曰《大乘的啟蒙書》，那篇文章的意思，
是想請求文史方麵的學者們，來給初學編寫些入門書和工具書，但是當時社
會條件不具備，這種呼籲都是徒然。第一是，學者中間沒有這種空氣。前清
以八股文取士，上去便是做官，有些做的不得意，或是做過高官的人，也會
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麽。
□1951年
3月
15日刊《亦報》，署名十山
□未收入自編文集
垃圾書
德國有名的性學者勃洛赫在所著《我們時代的性生活》中，論海淫的書
畫一章裏，講到抑製的唯一方法雲：
“這是在於發達真正的人民文化，增加受教育的機會，和減低書籍的價
格。有如賴曼的那種事業，出版他的《德意誌小叢書》，每本一角半，搜集
精選的作品，不但是最好的小說，還有許多科學大家所寫的通俗科學書和文
人的隨筆，單是這樣一個事業，在禁止垃圾文學上要比所有進德聯合會的努
力更為有效。”
原書於一九○七年出版，所以至少也已是四十年以前的話了，在現今卻
還是有意義。他所說的垃圾文學並不單指淫書，包括那些滑稽、犯罪各樣黃
色出版物，這在資本主義社會串同低級電影，教唆強盜殺人和變態的性慾更
為有害，解放未久的中國也一樣的受著這害，抵製的方法正是極其重要的。
普通禁止隻是治標，單從“供”這一邊著想，假如“求”那一邊存在，禁亦
無用，而且禁止可以成為一種廣告，有如前清同治年間江蘇巡撫丁日昌的應
禁書目一樣，至今還供搜書者的參考。最好的方法是供應別一批東西，來替
代他，這從根本下手，那些垃圾書便再不能生存了。
這裏有三部工作，勃洛赫已經說明了，我所覺得最有意思的卻是在末一
節，人民文化與普及教育固極重要，若是書價太高，也是等於叫饑民吃肉粥，
還是無用的。這須得由政府來出手，像從前賑饑似的，盡量將價廉物美的書
發下鄉去，在現今人民政府的時代，這大概不是什麽難事。
□1950年
4月
5日刊《亦報》，署名十山
□收入《飯後隨筆》
開卷有益
古人雲，開卷有益。在封建社會裏思想一統的時代，這話是對的，反正
大家都奉的是三綱學說，一個說少說話，一個說多磕頭，總歸都於處世有益
的，看了可以多得教訓。
現在社會徹底改變了，政治思想完全不同，科學知識也大有進步，一切
須得從新學習，舊書隻是一種研究資料，有常識的成人可以參考，也很有價
值，若是青年隨便翻看，容易上當，說不上能有什麽益處了。現在隻就知識
方麵來說，如關於生物一部分的，古來傳說幾乎無一不是錯誤，有如雀入大
水為蛤、腐草化為螢、啄木鳥畫符，種羊種蚶、鰻出鯉魚背、龜與蛇交、鱉
與莧菜同吃則腹中生小鱉等，一看就可以知道是不會有的事。就是說象怕老
鼠，似乎別無怪異之處，但無徵不信，也與希臘人相信獅子怕公雞叫一樣，
是屬於空想的。生物的有些生活狀態，極是真實，卻十分奇怪，過於空想，
現在何妨拿來替代。從前有人編《談史誌奇》，從二十一史中集錄奇談奇事，
勸愛講《三國》的人來讀這書，更奇而確，這意思是很對的，雖然那運動不
曾成功。
□1950年
11月
15日刊《亦報》，署名小山
□未收入自編文集
租書看
近地沒有小人書攤，小孩們常往街上文具店租連環圖畫看，一冊百元，
拿回家來加倍，另要三四千元的押金。這裏的問題是沒有什麽好書，齊公與
該管機關雖在努力，出板的不多，在小人書攤上更少見，有的舊的出品如《泰
山》《神箭》等簡直要不得。不過這辦法倒不可厚非，至少也有便宜之處。
我們有時想一看某種古書或西文書，若是有地方可以租借，豈不很好，原價
百分之五的租金還不能算貴，反正價值百十萬的貴重書本來未必會得要借
的。
因為向來沒有這個辦法，想看書的人隻好出錢來買，不久要錢用時又復
賣去，一轉手間損失不少，隻便宜了舊書店的掌櫃的。很久以前我買過一部
《點石齋畫報》，一共有四套，每套八厚本，未了是《淞隱漫錄》的原文合
訂本，擱了一個時候又賣掉了，想起來這全部似乎還未看過一遍。買價記得
很貴，姑且算是一百元吧，百分之五的租費計算可以看二十天，可是我總保
留有幾個月，結果仍可以賣若幹錢，這樣看來又覺得比租了來看還要便宜了。
□1951年
1月
20日刊《亦報》，署名十山
□未收入自編文集
工具書與舊學者
十幾年前我寫過一篇文章，題曰《大乘的啟蒙書》，那篇文章的意思，
是想請求文史方麵的學者們，來給初學編寫些入門書和工具書，但是當時社
會條件不具備，這種呼籲都是徒然。第一是，學者中間沒有這種空氣。前清
以八股文取士，上去便是做官，有些做的不得意，或是做過高官的人，也會
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