闖開房門進去，登上王生的床把他的胸膛一裂兩半，把心提出來，走了。王生被這個批著美女畫皮的惡鬼把心挖走了，他的妻子陳氏就區請求道長救命，道士告訴他我沒有這個能力你到市麵上去求一個躺在糞堆裏麵的乞丐。他不管怎麽羞辱你，你都不要惱而且他讓你做什麽你就一定得照他的要求辦。陳氏就到了市麵上看到有一個瘋瘋癲癲在那唱歌的髒乞丐。陳氏毫不猶豫“撲通”跪在乞丐麵前“求救我丈夫的命”這個乞丐那是個真人不露相的神仙。大家都圍過來看熱鬧，那麽美麗的一個大家閨秀跪在一個乞丐麵前。乞丐就耍她了“佳人愛我哉”，陳氏還是說請救命，乞丐說你丈夫死了你找我我是閻王爺嗎?又說像這樣的丈夫救他幹什麽呀，隨便找個人都比他強。
但是陳氏還是磕頭再磕頭，一定請救我丈夫的命。乞丐拿拐杖打陳氏還是不走，還是磕頭。這個時候乞丐就吐出來一口黏痰擤出來一對鼻涕捧在手裏邊說吃了吧。陳氏沒辦法吞了下去，這一段我什麽時候看到這裏我都不忍卒讀。陳氏本來是個不出二門的大家閨秀，是個不會和他丈夫之外的任何男人發生聯繫的一個良家女子。她為了她那個見異思遷的丈夫竟然要當眾光天化日之下忍受這麽長時間的這樣花樣翻新的羞辱，這太不可思議，而這一切都是品性不端的丈夫造成的。陳氏忍著莫大的羞辱把這團鼻涕和黏痰吞下去，當然是心裏很難過，沒救活丈夫倒吃了黏痰。
回家一邊哭一邊給丈夫整理被惡鬼裂開的胸膛，正哭著、正整理著，那團鼻涕和黏痰突然湧了出來掉進王生的胸膛，眨眼的工夫變成了一顆正在跳動的心髒。鼻涕和黏痰變成了一個好色者的心髒，意味深長，凡是那些見色起意的人他們都有一顆骯髒不堪的心。這個故事很怪異，但是它勸諭世人人不能走邪門歪道。王生獵艷的結果是自己丟了心，自己的妻子受了食痰之羞，吃別人的鼻涕和黏痰。惡鬼批上了美女的畫皮引誘那個心有邪念的人，這是多麽地毒辣、多麽的陰險有多麽的巧妙。批著畫皮的惡鬼它決不會放棄到嘴邊的肉。而上了惡鬼當的人最後都回失掉了人生最珍貴的東西，比如說王生就丟了心。所以不管是過去還是現在，不管是中國還是國外我們都要警惕那些披者美女畫皮的惡鬼。
(《畫皮》這個故事中惡鬼裝扮成美女引誘了心有邪念的人這個簡單的故事表達了深刻的含義。這是作者蒲鬆齡的高明之處。但是他畢盡不能超越自己的時代，在他的一些鬼作品中也寫出了鬼為維護自己的權益而興風作浪的事情。用現在的眼光看卻是非常陳腐，這又是什麽故事呢?)
我們下麵就看一下他的鬼故事裏麵是怎樣表現陰司對夫權的保護。聊齋故事，我們都經常說它很深刻。她有深刻的現實性、它有鮮明的時代性，但是如果我們隻注意現在看來還有積極意義、現在還有教育意義，而忽略了他那些現在看來很陳舊、很落後那樣一些作品，我們就不能夠全麵的認識古典名著。蒲鬆齡實際上思想很矛盾，他有時很超前他有時候很落後、很封建。蒲鬆齡他身上那種鮮明的男權意識就使得他寫了一大批非常精彩，這是藝術上非常精彩但是思想非常腐朽(的作品)。他認為丈夫死樂了妻子也不能改嫁，丈夫在陰司還要操縱自己的妻子夫權是神聖不可侵犯的，寡婦紅杏出牆就要受到嚴懲。他寫了一個故事叫《金生色》，金生色是一個人的名字，也是這個故事的名字。金生色娶了妻子姓木，這個故事本身它就帶有宣揚封建迷信的思想，陰陽五行，金木相剋，夫妻不到頭。金生色死了木氏在她丈夫生前信誓旦旦對丈夫“甘詞厚誓
期以必死”，對生病的丈夫說，甜言蜜語的說“ 您死了，我也不活了”。
但是丈夫一死，屍骨未寒，兒子還不到周歲，這個木氏就塗脂抹粉想要改嫁。金生色生前對自己的妻子非常了解，所以自己病重知道要死的時候把母親請來，哀求母親說我死了
您照看孩子，您讓她改嫁。母親也同意了，但是偏偏“本年墓相不利”，根據迷信的說法今年不能埋葬，得放一年，丈夫的靈柩還停在家裏，這個木氏就迫不及待地把無賴引到家裏來尋歡作樂。金生色死了家裏就隻剩下一個孤苦伶仃的老母親。管不了媳婦。丫鬟是木氏的心腹當然不可能管。但是有人管了，誰管?鬼魂出現了。
木氏和無賴正在房間裏麵甜甜蜜蜜突然聽到“棺木震響
聲如爆竹”接著，住在外間的丫鬟看到已經死了的金生色帶著寶劍闖進寢室，接著聽到裏麵一男一女的尖叫，一會那個無賴赤條條的跑出來，又一會死者揪著他老婆的頭髮拖出來了。木氏像殺豬一樣的尖叫，然後又發生了一係列驚心動魄的故事。不守婦節的木氏受到了慘重的侮辱命喪黃泉，教唆她和無賴私通的鄰家的老太婆搬起石頭砸了自己的腳，無賴跑到她家裏把她的兒媳侮辱了，她的兒子不得不把自己的媳婦給殺了。而這個老太太，這個教唆木氏的老太太因為犯了教唆罪被縣官活活打死。木氏的父母因為不好好教育自己的女兒名譽掃地家產全部陪光。一件寡婦出牆的小事，導致了如此廣泛的株連;如此殘暴的殺戮這真是令人髮指。《金生色》鬼魂捉姦啊，表現出強烈的、至死不休的夫權觀念。而蒲鬆齡認為這個躺在墳墓裏還要管者妻子的丈夫很正常、很神奇。
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但是陳氏還是磕頭再磕頭，一定請救我丈夫的命。乞丐拿拐杖打陳氏還是不走，還是磕頭。這個時候乞丐就吐出來一口黏痰擤出來一對鼻涕捧在手裏邊說吃了吧。陳氏沒辦法吞了下去，這一段我什麽時候看到這裏我都不忍卒讀。陳氏本來是個不出二門的大家閨秀，是個不會和他丈夫之外的任何男人發生聯繫的一個良家女子。她為了她那個見異思遷的丈夫竟然要當眾光天化日之下忍受這麽長時間的這樣花樣翻新的羞辱，這太不可思議，而這一切都是品性不端的丈夫造成的。陳氏忍著莫大的羞辱把這團鼻涕和黏痰吞下去，當然是心裏很難過，沒救活丈夫倒吃了黏痰。
回家一邊哭一邊給丈夫整理被惡鬼裂開的胸膛，正哭著、正整理著，那團鼻涕和黏痰突然湧了出來掉進王生的胸膛，眨眼的工夫變成了一顆正在跳動的心髒。鼻涕和黏痰變成了一個好色者的心髒，意味深長，凡是那些見色起意的人他們都有一顆骯髒不堪的心。這個故事很怪異，但是它勸諭世人人不能走邪門歪道。王生獵艷的結果是自己丟了心，自己的妻子受了食痰之羞，吃別人的鼻涕和黏痰。惡鬼批上了美女的畫皮引誘那個心有邪念的人，這是多麽地毒辣、多麽的陰險有多麽的巧妙。批著畫皮的惡鬼它決不會放棄到嘴邊的肉。而上了惡鬼當的人最後都回失掉了人生最珍貴的東西，比如說王生就丟了心。所以不管是過去還是現在，不管是中國還是國外我們都要警惕那些披者美女畫皮的惡鬼。
(《畫皮》這個故事中惡鬼裝扮成美女引誘了心有邪念的人這個簡單的故事表達了深刻的含義。這是作者蒲鬆齡的高明之處。但是他畢盡不能超越自己的時代，在他的一些鬼作品中也寫出了鬼為維護自己的權益而興風作浪的事情。用現在的眼光看卻是非常陳腐，這又是什麽故事呢?)
我們下麵就看一下他的鬼故事裏麵是怎樣表現陰司對夫權的保護。聊齋故事，我們都經常說它很深刻。她有深刻的現實性、它有鮮明的時代性，但是如果我們隻注意現在看來還有積極意義、現在還有教育意義，而忽略了他那些現在看來很陳舊、很落後那樣一些作品，我們就不能夠全麵的認識古典名著。蒲鬆齡實際上思想很矛盾，他有時很超前他有時候很落後、很封建。蒲鬆齡他身上那種鮮明的男權意識就使得他寫了一大批非常精彩，這是藝術上非常精彩但是思想非常腐朽(的作品)。他認為丈夫死樂了妻子也不能改嫁，丈夫在陰司還要操縱自己的妻子夫權是神聖不可侵犯的，寡婦紅杏出牆就要受到嚴懲。他寫了一個故事叫《金生色》，金生色是一個人的名字，也是這個故事的名字。金生色娶了妻子姓木，這個故事本身它就帶有宣揚封建迷信的思想，陰陽五行，金木相剋，夫妻不到頭。金生色死了木氏在她丈夫生前信誓旦旦對丈夫“甘詞厚誓
期以必死”，對生病的丈夫說，甜言蜜語的說“ 您死了，我也不活了”。
但是丈夫一死，屍骨未寒，兒子還不到周歲，這個木氏就塗脂抹粉想要改嫁。金生色生前對自己的妻子非常了解，所以自己病重知道要死的時候把母親請來，哀求母親說我死了
您照看孩子，您讓她改嫁。母親也同意了，但是偏偏“本年墓相不利”，根據迷信的說法今年不能埋葬，得放一年，丈夫的靈柩還停在家裏，這個木氏就迫不及待地把無賴引到家裏來尋歡作樂。金生色死了家裏就隻剩下一個孤苦伶仃的老母親。管不了媳婦。丫鬟是木氏的心腹當然不可能管。但是有人管了，誰管?鬼魂出現了。
木氏和無賴正在房間裏麵甜甜蜜蜜突然聽到“棺木震響
聲如爆竹”接著，住在外間的丫鬟看到已經死了的金生色帶著寶劍闖進寢室，接著聽到裏麵一男一女的尖叫，一會那個無賴赤條條的跑出來，又一會死者揪著他老婆的頭髮拖出來了。木氏像殺豬一樣的尖叫，然後又發生了一係列驚心動魄的故事。不守婦節的木氏受到了慘重的侮辱命喪黃泉，教唆她和無賴私通的鄰家的老太婆搬起石頭砸了自己的腳，無賴跑到她家裏把她的兒媳侮辱了，她的兒子不得不把自己的媳婦給殺了。而這個老太太，這個教唆木氏的老太太因為犯了教唆罪被縣官活活打死。木氏的父母因為不好好教育自己的女兒名譽掃地家產全部陪光。一件寡婦出牆的小事，導致了如此廣泛的株連;如此殘暴的殺戮這真是令人髮指。《金生色》鬼魂捉姦啊，表現出強烈的、至死不休的夫權觀念。而蒲鬆齡認為這個躺在墳墓裏還要管者妻子的丈夫很正常、很神奇。
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