(在《聊齋誌異》之前的男狐狸大致有三種類型：一種是採花賊，多半是因為欲望而不是愛情而喪了命;第二種是“胡博士”型的，才學廣博，雄辯滔滔;還有一種是頑童類型的，專愛開人玩笑，惡作劇不斷。蒲鬆齡在《聊齋誌異》中對傳統的男狐狸精題材進行了顛覆。)
聊齋對傳統狐狸精的顛覆，就是它創造了除了那些美麗迷人的狐狸精之外，它還創造了一批有派頭的，有學問的，有智謀的狐叟，或者叫做狐狸老頭，也就是老狐狸。他們經常利用自己的學問，利用自己的閱歷，把和他打交道的一些書生，引導到正確的軌道上來。
比如有一個故事，叫《濰水狐》。濰就是我們山東濰縣，就是濰水旁邊的狐狸精。它是寫濰縣有一個李某家來了一個自稱是狐的一個房客，我是狐狸精，我來租你的房子，很闊氣又很有學問，結果全縣的頭麵人物都來要求和老狐狸交朋友。老狐狸對誰，不管是什麽地位的，客客氣氣，熱情接待，但是隻有一個人堅決不接待，誰呢?縣大老爺。就不接待這個縣令，而且告訴他的房東說，“君自不知，彼前身為驢，今雖儼然民上，乃飲(火追)而亦醉者也。仆固異類，羞與為伍”。什麽意思呢?您不知道，這個人前一輩子是個蠢驢，這個人不光是喝酒能醉，他吃蒸餅他都能喝醉了，隻要給他錢，他現在雖然是父母官，他實際上前輩子是個蠢驢，我雖然是個狐狸，我不和他來往。這個“飲(火追)亦醉”是一個典故，就是唐代有一個人，他有個美麗的妻子叫張四娘，大家想接近這個張四娘的時候，就請她丈夫張五奴來喝酒。後來這張五奴很無恥就說，你們想親近我的妻子，隻要多給我錢，甭說是讓我喝酒，你就是叫我吃豬肉吃蒸餅，我照樣地喝醉了躺在那兒，隨便你們。所以這就是很無恥的一個人，成了一個典故了，叫做“飲(火追)亦醉”，這個典故用來諷刺那些貪財無恥的人。這個狐狸精老頭就用這個典故來告訴人間的書生，不能夠和這些前世是蠢驢的，貪財的人交朋友，即使他現在是縣官。這裏麵就有很深的智慧在裏麵，就是對書生的開導。
所以我們說《聊齋誌異》裏麵有學問有智謀的狐狸精，特別是狐叟，就成為人間善惡的判斷者，成為人間書生智慧的引領者。實際上我們說這是蒲鬆齡對人生的深層的思考，他是藉助於狐狸精的形式，做了巧妙的反應。
(花是植物界最美麗的部分，它靠著美麗和嬌艷，點綴著我們的生活。許多詩人在歌頌鮮花的同時，他們還把花比做自己的夫人。白居易就曾在孤獨、寂寞的時候，把鮮花當成自己的夫人。宋代的文人林逋也曾把梅花當成夫人，把仙鶴當成兒子，以寄託對親人的思念。那麽，到了蒲鬆齡這裏，他是怎樣把美麗的花仙子幻化成為世間男子真實的夫人呢?山東大學馬瑞芳教授將為您說聊齋。)
(八)狐狸精(下)
中華民族歷史悠久，文化燦爛!
傳播發揚中華文化!
愛我中華，振興祖國!
努力學習，創造新的中華文化!
提高中華民族的思想文化素質!
(九)花妖
(九)花妖
主講人簡介：
馬瑞芳，山東大學文學院教授、古代文學專業博士研究生導師、山東大學古代文學學科學術帶頭人，兼任中國作家協會全國委員會委員、中國紅樓夢學會常務理事、山東省作家協會副主席兼散文創作委員會主任、山東省人大常委會委員。著有：學術專著《蒲鬆齡評傳》、《聊齋誌異創作論》、《幽冥人生》、《神鬼狐妖的世界——聊齋人物論》、《從〈聊齋誌異〉到〈紅樓夢〉》、《馬瑞芳講聊齋》等;長篇小說《藍眼睛·黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》;散文隨筆集《學海見聞錄》、《假如我很有錢》、《野狐禪》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳條》。曾獲山東省社會科學優秀科研成果獎、全國紀實散文獎、全國電視星光獎一等獎、全國長篇小說獎、首屆全國女性文學創作、首屆全國少數民族文學評獎散文一等獎等。
內容簡介：
蒲鬆齡除了寫狐狸精，寫鬼魂之外，他還寫了很多妖精的故事，他在人和大自然的生靈關係上，巧做文章，做巧文章。我們平時有很多事情是司空見慣的，很容易忽略。而蒲鬆齡拿來做文章，比如說我們平時抬頭能夠看到，低頭能夠看到，隨處可以看到的鮮花，蒲鬆齡就寫了好幾篇人花相戀的故事。真可以說是古今中外絕無僅有。咱們中國古代作家詩詞寫花的很多，劉禹錫寫牡丹花“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”
。楊萬裏寫荷花“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。
秦觀寫“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”。有的詩人喜歡用花比美人，像李白他獻給唐明皇的《清平調》，他把楊玉環比做“一枝紅艷露凝香”的牡丹花，說“名花傾國兩相歡”。而唐明皇自己對楊玉環認識更貼切，他把楊玉環叫“解語花”，就是會說話的花。可惜的是李白、唐明皇都不寫誌怪小說，有一個話本小說叫《灌園叟晚逢仙女》，就是大家可能知道的秋翁遇仙記。寫的是一個養花的老漢和花仙子的關係，這當然不是人花之戀，所以前人人花之戀的小說少得可憐.但是我們幸虧有蒲鬆齡，他是有史以來第一個係統地、多方位地描寫花妖的作家，也是寫得最精彩的作家。今年恰好是蒲鬆齡誕生三百六十五周年，在文學史上，百分之九十五以上的小說都是速朽的，就是寫完了，很快歷史就把它淹沒了。隻有極少數的作品像《葛巾》，像《香玉》，像《荷花三娘子》它可以流傳千古。
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聊齋對傳統狐狸精的顛覆，就是它創造了除了那些美麗迷人的狐狸精之外，它還創造了一批有派頭的，有學問的，有智謀的狐叟，或者叫做狐狸老頭，也就是老狐狸。他們經常利用自己的學問，利用自己的閱歷，把和他打交道的一些書生，引導到正確的軌道上來。
比如有一個故事，叫《濰水狐》。濰就是我們山東濰縣，就是濰水旁邊的狐狸精。它是寫濰縣有一個李某家來了一個自稱是狐的一個房客，我是狐狸精，我來租你的房子，很闊氣又很有學問，結果全縣的頭麵人物都來要求和老狐狸交朋友。老狐狸對誰，不管是什麽地位的，客客氣氣，熱情接待，但是隻有一個人堅決不接待，誰呢?縣大老爺。就不接待這個縣令，而且告訴他的房東說，“君自不知，彼前身為驢，今雖儼然民上，乃飲(火追)而亦醉者也。仆固異類，羞與為伍”。什麽意思呢?您不知道，這個人前一輩子是個蠢驢，這個人不光是喝酒能醉，他吃蒸餅他都能喝醉了，隻要給他錢，他現在雖然是父母官，他實際上前輩子是個蠢驢，我雖然是個狐狸，我不和他來往。這個“飲(火追)亦醉”是一個典故，就是唐代有一個人，他有個美麗的妻子叫張四娘，大家想接近這個張四娘的時候，就請她丈夫張五奴來喝酒。後來這張五奴很無恥就說，你們想親近我的妻子，隻要多給我錢，甭說是讓我喝酒，你就是叫我吃豬肉吃蒸餅，我照樣地喝醉了躺在那兒，隨便你們。所以這就是很無恥的一個人，成了一個典故了，叫做“飲(火追)亦醉”，這個典故用來諷刺那些貪財無恥的人。這個狐狸精老頭就用這個典故來告訴人間的書生，不能夠和這些前世是蠢驢的，貪財的人交朋友，即使他現在是縣官。這裏麵就有很深的智慧在裏麵，就是對書生的開導。
所以我們說《聊齋誌異》裏麵有學問有智謀的狐狸精，特別是狐叟，就成為人間善惡的判斷者，成為人間書生智慧的引領者。實際上我們說這是蒲鬆齡對人生的深層的思考，他是藉助於狐狸精的形式，做了巧妙的反應。
(花是植物界最美麗的部分，它靠著美麗和嬌艷，點綴著我們的生活。許多詩人在歌頌鮮花的同時，他們還把花比做自己的夫人。白居易就曾在孤獨、寂寞的時候，把鮮花當成自己的夫人。宋代的文人林逋也曾把梅花當成夫人，把仙鶴當成兒子，以寄託對親人的思念。那麽，到了蒲鬆齡這裏，他是怎樣把美麗的花仙子幻化成為世間男子真實的夫人呢?山東大學馬瑞芳教授將為您說聊齋。)
(八)狐狸精(下)
中華民族歷史悠久，文化燦爛!
傳播發揚中華文化!
愛我中華，振興祖國!
努力學習，創造新的中華文化!
提高中華民族的思想文化素質!
(九)花妖
(九)花妖
主講人簡介：
馬瑞芳，山東大學文學院教授、古代文學專業博士研究生導師、山東大學古代文學學科學術帶頭人，兼任中國作家協會全國委員會委員、中國紅樓夢學會常務理事、山東省作家協會副主席兼散文創作委員會主任、山東省人大常委會委員。著有：學術專著《蒲鬆齡評傳》、《聊齋誌異創作論》、《幽冥人生》、《神鬼狐妖的世界——聊齋人物論》、《從〈聊齋誌異〉到〈紅樓夢〉》、《馬瑞芳講聊齋》等;長篇小說《藍眼睛·黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》;散文隨筆集《學海見聞錄》、《假如我很有錢》、《野狐禪》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳條》。曾獲山東省社會科學優秀科研成果獎、全國紀實散文獎、全國電視星光獎一等獎、全國長篇小說獎、首屆全國女性文學創作、首屆全國少數民族文學評獎散文一等獎等。
內容簡介：
蒲鬆齡除了寫狐狸精，寫鬼魂之外，他還寫了很多妖精的故事，他在人和大自然的生靈關係上，巧做文章，做巧文章。我們平時有很多事情是司空見慣的，很容易忽略。而蒲鬆齡拿來做文章，比如說我們平時抬頭能夠看到，低頭能夠看到，隨處可以看到的鮮花，蒲鬆齡就寫了好幾篇人花相戀的故事。真可以說是古今中外絕無僅有。咱們中國古代作家詩詞寫花的很多，劉禹錫寫牡丹花“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”
。楊萬裏寫荷花“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。
秦觀寫“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”。有的詩人喜歡用花比美人，像李白他獻給唐明皇的《清平調》，他把楊玉環比做“一枝紅艷露凝香”的牡丹花，說“名花傾國兩相歡”。而唐明皇自己對楊玉環認識更貼切，他把楊玉環叫“解語花”，就是會說話的花。可惜的是李白、唐明皇都不寫誌怪小說，有一個話本小說叫《灌園叟晚逢仙女》，就是大家可能知道的秋翁遇仙記。寫的是一個養花的老漢和花仙子的關係，這當然不是人花之戀，所以前人人花之戀的小說少得可憐.但是我們幸虧有蒲鬆齡，他是有史以來第一個係統地、多方位地描寫花妖的作家，也是寫得最精彩的作家。今年恰好是蒲鬆齡誕生三百六十五周年，在文學史上，百分之九十五以上的小說都是速朽的，就是寫完了，很快歷史就把它淹沒了。隻有極少數的作品像《葛巾》，像《香玉》，像《荷花三娘子》它可以流傳千古。
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