司徒景現在知道，野火燒不盡，春風吹又生的道理，現在的那個皇太極早已經的和他成為那個死敵。
現在如果，不把他送到西天的話，那麽的話，肯定的會埋下禍根，司徒景可不想的給自己找一個定時炸彈，所以現在，這個皇太極非死不可，根本的就沒有什麽的選擇可言。
想到了這裏之後的這個司徒景握著他那個龍鼤劍，不再的在這個地方，多作閑留。
隻見，這個司徒景提著劍，就往前麵走去，這一下子的戰團變成了三個人起來，皇太極在麵對這個力量不可小看的姑蘇城就有那一些的疲於應對的意思，現在的這個司徒景他的加入戰團當中，這一下子倒是又熱鬧了起來。
司徒景他握著他那個手中的這個龍鼤劍，給眼前的這個皇太極來了一個一劍破萬法，看司徒景他的這一劍，倒是有那麽一些的把自己的全身的力量，灌注於自己的龍鼤劍裏麵，在司徒景他的耳朵旁邊，可以的聽到了空氣流的聲音，還有夾雜著那種龍鼤劍他的劍氣聲。
現在的司徒景早已經的有那個殺伐一切的果敢之心，現在就算是那個神檔，司徒景也敢的殺神。而在和那個姑蘇城纏鬥當中的那個皇太極，他也是在第一的時間，感受到了司徒景他的這一劍，所蘊藏的力量，到底的又是如何的殺氣衝天。
因此，現在的這個黃太極也是在那個第一瞬間的反應了過來。見那個司徒景他手中的那個殺氣破天的龍鼤劍，還有他那一雙比殺神還要冷漠的雙眼，就讓現在的這個皇太極不敢的小看一分，皇太極也不去顧那個姑蘇城。
在看到了司徒景的這一劍的到來之後，則是趕緊的用自己的手中那個震天劍，欲以的進行了反擊起來，倆劍也更是在這個電光石火的瞬間，非常響亮的撞擊到在了一起，司徒景隻感覺自己的胸口處那麽的一震。
要不是自己強忍的話，那麽現在的司徒景他嘴裏麵的就會有那麽一口的鮮血，噴湧了出來。
可是，再去看那個皇太極，現在的這個皇太極也是因為的這個司徒景他的這一劍之下，臉色跟著那個煞白起來，隻是因為司徒景的他的這一劍，太過於那個威猛，因此的才會的這樣讓他的五髒六腑，都是在這一刻，受到了不同程度的傷害。
“天生萬物以養人，世人猶怨天不仁。
不知蝗蠹遍天下，苦盡蒼生盡王臣。
人之生矣有貴賤，貴人長為天恩眷。
人生富貴總由天，草民之窮由天譴。
忽有狂徒夜磨刀，帝星飄搖熒惑高。
翻天覆地從今始，殺人何須惜手勞。
不忠之人曰可殺！不孝之人曰可殺！
不仁之人曰可殺！不義之人曰可殺！
不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺！
我生不為逐鹿來，都門懶築黃金台，
狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。
傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。
這個時候，在他們身後的那個姑蘇城，又繼續的念叨出來那一首詩，在念叨完畢之後，則是舉起來他手中的那個劍，朝著現在的受了一點傷的皇太極，猛斬了過去。
皇太極也是那個有所的預料，會有此事的發生，因此，在姑蘇城他的這一猛斬之下，皇太極這個時候，也是跟著的再舉起來自己的手中的那一個震天劍，回擊了過去。正當現在的這一個司徒景想要的握著龍鼤劍，向前麵的那個皇太極猛殺過去的時候。
忽然的在他的腦海當中，則是浮現一些的文字：“天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。
假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嚐有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽讚，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為係，上屬於腦，後出於項中。
故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼係以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目係急，目係急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。”
司徒景他在看到了這些文字之後，則是鬧中的靈光一現，自己如果的倒著看，那又會是一番怎樣的情景，想到了這裏之後的這個司徒景則是趕緊的去試驗起來：五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為係，上屬於腦，後出於項中。
故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼係以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目係急，目係急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。
假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嚐有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽讚，而命世奇傑，時時間出焉。”
司徒景他這一倒著去看，果然的又看到一番新的情形，現在的司徒景過去的種種不解，也在這個時候，豁然的開朗起來，仿佛是那個撥開雲霧了那麽一樣。
現在如果，不把他送到西天的話，那麽的話，肯定的會埋下禍根，司徒景可不想的給自己找一個定時炸彈，所以現在，這個皇太極非死不可，根本的就沒有什麽的選擇可言。
想到了這裏之後的這個司徒景握著他那個龍鼤劍，不再的在這個地方，多作閑留。
隻見，這個司徒景提著劍，就往前麵走去，這一下子的戰團變成了三個人起來，皇太極在麵對這個力量不可小看的姑蘇城就有那一些的疲於應對的意思，現在的這個司徒景他的加入戰團當中，這一下子倒是又熱鬧了起來。
司徒景他握著他那個手中的這個龍鼤劍，給眼前的這個皇太極來了一個一劍破萬法，看司徒景他的這一劍，倒是有那麽一些的把自己的全身的力量，灌注於自己的龍鼤劍裏麵，在司徒景他的耳朵旁邊，可以的聽到了空氣流的聲音，還有夾雜著那種龍鼤劍他的劍氣聲。
現在的司徒景早已經的有那個殺伐一切的果敢之心，現在就算是那個神檔，司徒景也敢的殺神。而在和那個姑蘇城纏鬥當中的那個皇太極，他也是在第一的時間，感受到了司徒景他的這一劍，所蘊藏的力量，到底的又是如何的殺氣衝天。
因此，現在的這個黃太極也是在那個第一瞬間的反應了過來。見那個司徒景他手中的那個殺氣破天的龍鼤劍，還有他那一雙比殺神還要冷漠的雙眼，就讓現在的這個皇太極不敢的小看一分，皇太極也不去顧那個姑蘇城。
在看到了司徒景的這一劍的到來之後，則是趕緊的用自己的手中那個震天劍，欲以的進行了反擊起來，倆劍也更是在這個電光石火的瞬間，非常響亮的撞擊到在了一起，司徒景隻感覺自己的胸口處那麽的一震。
要不是自己強忍的話，那麽現在的司徒景他嘴裏麵的就會有那麽一口的鮮血，噴湧了出來。
可是，再去看那個皇太極，現在的這個皇太極也是因為的這個司徒景他的這一劍之下，臉色跟著那個煞白起來，隻是因為司徒景的他的這一劍，太過於那個威猛，因此的才會的這樣讓他的五髒六腑，都是在這一刻，受到了不同程度的傷害。
“天生萬物以養人，世人猶怨天不仁。
不知蝗蠹遍天下，苦盡蒼生盡王臣。
人之生矣有貴賤，貴人長為天恩眷。
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忽有狂徒夜磨刀，帝星飄搖熒惑高。
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不仁之人曰可殺！不義之人曰可殺！
不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺！
我生不為逐鹿來，都門懶築黃金台，
狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。
傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。
這個時候，在他們身後的那個姑蘇城，又繼續的念叨出來那一首詩，在念叨完畢之後，則是舉起來他手中的那個劍，朝著現在的受了一點傷的皇太極，猛斬了過去。
皇太極也是那個有所的預料，會有此事的發生，因此，在姑蘇城他的這一猛斬之下，皇太極這個時候，也是跟著的再舉起來自己的手中的那一個震天劍，回擊了過去。正當現在的這一個司徒景想要的握著龍鼤劍，向前麵的那個皇太極猛殺過去的時候。
忽然的在他的腦海當中，則是浮現一些的文字：“天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。
假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嚐有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽讚，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為係，上屬於腦，後出於項中。
故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼係以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目係急，目係急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。”
司徒景他在看到了這些文字之後，則是鬧中的靈光一現，自己如果的倒著看，那又會是一番怎樣的情景，想到了這裏之後的這個司徒景則是趕緊的去試驗起來：五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為係，上屬於腦，後出於項中。
故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼係以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目係急，目係急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。
假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嚐有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽讚，而命世奇傑，時時間出焉。”
司徒景他這一倒著去看，果然的又看到一番新的情形，現在的司徒景過去的種種不解，也在這個時候，豁然的開朗起來，仿佛是那個撥開雲霧了那麽一樣。