古海道：“我們先不說那些，你可明白八卦、周易之間的聯繫?”
柳浩搖頭，道：“這個與那有什麽關係?”
古海道：“八卦源於遠古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關係、和人生互相結合的觀念。最原始資料來源為易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之;朱雀居南，夏之氣，太陽主之;白虎居西，秋之氣，少陰主之;玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、藏。八卦，即幹、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。”
“八卦代表八種基本物象:幹為天,坤為地,震為雷,巽為風,艮為山,兌為澤,坎為水,離為火,總稱為經卦,由八個經卦中的兩個為一組的排列,則構成六十四卦;先天八卦：“幹三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷;後天八卦：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六幹是，七兌八艮九離門。”
“先天八卦：幹一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八;後天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，幹六、兌七、艮八、離九;先天八卦：幹南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北;後天八卦：震東，兌西，離南，坎北，幹西北，坤西南，艮東北，巽東南;幹、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水);八卦生克：幹、兌(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生離(火)，離(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生幹、兌(金);幹、兌(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克離(火)，離(火)克幹、兌(金)。”
“八卦旺衰：幹、兌旺於秋，衰於冬;震、巽旺於春，衰於夏;坤、艮旺於四季，衰於秋;離旺於夏，衰於四季;坎旺於冬，衰於春。八卦所對應的五行：金-幹、兌幹為天，兌為澤;木-震、巽震為雷，巽為風;土-坤、艮坤為地，艮為山;水-坎坎為水;火-離離為火;五行相生：木火土金水、五行相剋：金木土水火;八卦分陰陽：幹、坎、艮、震、四卦，屬陽卦其中艮為少男坎為中男震為長男(震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦)”
“坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦其中：兌為少女離為中女巽為長女(兌、離、巽陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦)後天八卦九宮排列：幹六、坎一、艮八;兌七、宮五、震三;坤二、離九、巽四。”
說著，古海將手一攤，出現一個八卦在手中，道：“你看，幹宮紋向離宮，卦象為火天大有。後天破先天，父親富貴，但父患頭目之疾，硬傷破體，軍武食祿;本人先破家業而後建奇功興家，學業受挫，技藝成名。雖屢處險境而大難不死。此紋生於手掌，必然技壓群芳，著書立說，名傳後世。一般為辰巳午戌亥年。幹宮紋向震宮，配卦雷天大壯。先天破後天，父多凶死，易遭雷劈電擊、槍彈刀劍、車馬石箭、爆炸、空難、海難等凶傷暴死;本人多見輕微車禍、磚石之擊、棍棒之傷，手、腿、足、頭均會受傷並留有疤痕。為此“陰陽線”，可斷陰基之事、家庭之咎，主生宅西北方為十字交叉路口，或祖基正南方為丁字交叉口，凡此均主非難傷災、官非凶死、兄弟夭折等傷亡事故。此紋生於手掌，必然硬傷破體，兄弟姐妹刑傷難免，乃家族之禍咎。一般為卯午申寅戌醜年，但酉子辰未年亦可應驗，巳亥年少見傷災而多應盜騙劫失及官非小人。幹宮紋向兌宮，配卦澤天。代表父有妾室、金屋藏嬌，或金銀滿箱、珠寶充棟;本人多見口舌、官司，但富有錢財，討女人喜歡，女性則口福佳、身體易發胖。此為“嫵媚線”，不同於幹位外卦平行紋線(即“佛道線”)，主男女苟合、父子反目、父母婚姻關係複雜。此紋生於手掌，必主因色破財致災。決參陰陽卦體以斷應事，依紋線之直斷粗細分辨流年事象。幹宮紋向艮宮，配卦山天大畜。陽歸位，主父得祖業，又主父遭水厄、飛石落瓦之擊;本人排行為第四或最小，而其父排行為最大且有三個妹妹(即本人有三個姑姑，父輩兄妹共四人)。此為“墜落線”，易遭空難、雷擊、電穿、有被高空落物砸傷或從樓房跌落之慮。此紋生於手掌，父子婚咽皆不順，父母年齡差距大，多為老少組合家庭。”
“能夠觀察到的宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧?所以八卦是智慧之學，我們看到有人身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧，太極圖就是一個圓，裏麵畫著陰陽魚;八卦圖是一個正八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號;有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測，非一般人所敢於問津;二是迷信觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古代聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學範疇的，是樸素的唯物論;但是，後來的一些學者，牽強附會，圖讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容，塗抹上了迷信的色彩，失去了本來的科學意義。”
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柳浩搖頭，道：“這個與那有什麽關係?”
古海道：“八卦源於遠古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關係、和人生互相結合的觀念。最原始資料來源為易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之;朱雀居南，夏之氣，太陽主之;白虎居西，秋之氣，少陰主之;玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、藏。八卦，即幹、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。”
“八卦代表八種基本物象:幹為天,坤為地,震為雷,巽為風,艮為山,兌為澤,坎為水,離為火,總稱為經卦,由八個經卦中的兩個為一組的排列,則構成六十四卦;先天八卦：“幹三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷;後天八卦：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六幹是，七兌八艮九離門。”
“先天八卦：幹一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八;後天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，幹六、兌七、艮八、離九;先天八卦：幹南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北;後天八卦：震東，兌西，離南，坎北，幹西北，坤西南，艮東北，巽東南;幹、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水);八卦生克：幹、兌(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生離(火)，離(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生幹、兌(金);幹、兌(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克離(火)，離(火)克幹、兌(金)。”
“八卦旺衰：幹、兌旺於秋，衰於冬;震、巽旺於春，衰於夏;坤、艮旺於四季，衰於秋;離旺於夏，衰於四季;坎旺於冬，衰於春。八卦所對應的五行：金-幹、兌幹為天，兌為澤;木-震、巽震為雷，巽為風;土-坤、艮坤為地，艮為山;水-坎坎為水;火-離離為火;五行相生：木火土金水、五行相剋：金木土水火;八卦分陰陽：幹、坎、艮、震、四卦，屬陽卦其中艮為少男坎為中男震為長男(震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦)”
“坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦其中：兌為少女離為中女巽為長女(兌、離、巽陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦)後天八卦九宮排列：幹六、坎一、艮八;兌七、宮五、震三;坤二、離九、巽四。”
說著，古海將手一攤，出現一個八卦在手中，道：“你看，幹宮紋向離宮，卦象為火天大有。後天破先天，父親富貴，但父患頭目之疾，硬傷破體，軍武食祿;本人先破家業而後建奇功興家，學業受挫，技藝成名。雖屢處險境而大難不死。此紋生於手掌，必然技壓群芳，著書立說，名傳後世。一般為辰巳午戌亥年。幹宮紋向震宮，配卦雷天大壯。先天破後天，父多凶死，易遭雷劈電擊、槍彈刀劍、車馬石箭、爆炸、空難、海難等凶傷暴死;本人多見輕微車禍、磚石之擊、棍棒之傷，手、腿、足、頭均會受傷並留有疤痕。為此“陰陽線”，可斷陰基之事、家庭之咎，主生宅西北方為十字交叉路口，或祖基正南方為丁字交叉口，凡此均主非難傷災、官非凶死、兄弟夭折等傷亡事故。此紋生於手掌，必然硬傷破體，兄弟姐妹刑傷難免，乃家族之禍咎。一般為卯午申寅戌醜年，但酉子辰未年亦可應驗，巳亥年少見傷災而多應盜騙劫失及官非小人。幹宮紋向兌宮，配卦澤天。代表父有妾室、金屋藏嬌，或金銀滿箱、珠寶充棟;本人多見口舌、官司，但富有錢財，討女人喜歡，女性則口福佳、身體易發胖。此為“嫵媚線”，不同於幹位外卦平行紋線(即“佛道線”)，主男女苟合、父子反目、父母婚姻關係複雜。此紋生於手掌，必主因色破財致災。決參陰陽卦體以斷應事，依紋線之直斷粗細分辨流年事象。幹宮紋向艮宮，配卦山天大畜。陽歸位，主父得祖業，又主父遭水厄、飛石落瓦之擊;本人排行為第四或最小，而其父排行為最大且有三個妹妹(即本人有三個姑姑，父輩兄妹共四人)。此為“墜落線”，易遭空難、雷擊、電穿、有被高空落物砸傷或從樓房跌落之慮。此紋生於手掌，父子婚咽皆不順，父母年齡差距大，多為老少組合家庭。”
“能夠觀察到的宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧?所以八卦是智慧之學，我們看到有人身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧，太極圖就是一個圓，裏麵畫著陰陽魚;八卦圖是一個正八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號;有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測，非一般人所敢於問津;二是迷信觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古代聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學範疇的，是樸素的唯物論;但是，後來的一些學者，牽強附會，圖讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容，塗抹上了迷信的色彩，失去了本來的科學意義。”
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