關於初級通靈，道家的通常以請大神，招馬仙為主。也有一些歪門邪道的邪術，以請筆仙，召小鬼等等為主。不過無論是道術抑或是邪術，通靈者必定還是要付出一些代價的，邪術的施展者付出的代價更加嚴重而已。
相對於低級通靈，高級通靈就罕見的多了，千萬數人中滿足高級通靈要求的這類人群未必有十指之數。站在高級通靈金字塔頂端的人，無一不是通曉天地之道。
傳說中的高級通靈者，擁有《知姓》，《嗅靈》，《靈覺》，《觀照》，《感應》五術。這五項能力說白了就是常人眼中的特異功能，不過擁有這五項能力的人，也隻有在傳說中出現過。
而史上真正傳播下來，有在世神仙之稱的，大多也隻會五術之一，在了不得也就五術之中會了其中之二。似乎並沒有哪個把五術全部領悟的。
五術因為至今並沒有人見證過，一直隻是以流言的行駛傳播了下來，導致也有很多人不相信高級通靈五術的存在。
☆、結局
通靈五術確實是萬中無一的，即便是我已閱盡萬千世故，此生所見也斷然無法與當時的蕭彰相比。而在那時，蕭彰所中的正是高級通靈之術，而那施展通靈之術之人，既非一項靈異之能，也非兩項，而是極其罕見的四項靈能之人!
此人天生便有三項特異之能，為《嗅靈》，《靈覺》以及《感應》…《嗅靈》之意重點為嗅之一字，常人乃至各種動物均有嗅覺。而依照道家陰陽自然之學說，萬物皆有靈，皆有感覺。而嗅覺聽覺等均可歸結於感覺之中，隻不過後世將這些俱是分離開來，故而有了七情六慾七竅等等的說法。
《嗅靈》則是不同，貴在一個靈字。通靈五術之一的嗅靈，以嗅為靈，可嗅萬物。常人嗅覺敏銳者，可聞數十米之外者便是罕見。生物嗅覺靈敏者如犬，方圓數裏或許可聞。而生具嗅靈者，非但比之兩者能力高出數倍之多，還有另外一個說法，便是能夠直通陰靈。《嗅靈》之說，便是由此而來。如同陰陽眼一般，可視陰間陰靈;這《嗅靈》便是可以嗅到陰靈之體，陰間之息。而陰鬼大多俱是無形之體，此乃神器之一。
《靈覺》乃與雙耳同在。世人皆知天上有神名為“順風耳”“千裏眼”，便是身居《靈覺》而成神者，一身正氣而不染汙垢，心地向善而不從惡。靈覺可聞聲辨人，上至天帝之府，下至就有黃泉。更有甚者，可聞九天之仙樂，陰間之黃泉水聲。
《感應》是感覺的存在。通常人的感覺都是由皮膚傳來，從而能夠感覺到天氣的寒冷與炎熱。舌頭的感覺的存在，使人能夠感覺到酸甜苦辣等等。更深一些的，諸如高興悲傷憤怒等等情緒，則是由內心控製著的七情六慾。這些都是感應之一，而真正的感應，則是對各種未將到來之事有著模模糊糊的預測，與流傳已久的卜卦預測之術頗有相似之處。但兩者又有著根本性的不同。卜卦之術者大多是後天飽覽經書，經驗學說都是極其豐富，再加上對一些常識的了解，方能夠將未來之事預測到個七七八八。而《感應》確實不一樣，與身具《感應》之人對視數秒之後，對方便能夠將你心中的盤算猜測到八九不離十。古語有雲：“心有靈犀一點通”。此語與《感應》正是不謀而合，隻需一眼便能夠將感知你之生平，著實靈異無比。但有一點便是具有《感應》之能之人即便看出許多，但決然不能將五年之內的事情悉數告知，否則輕則失去感應之能，重則減壽四十九年，是為天地懲罰。天地自有其道，非常人能夠改變。強行扭轉一人之命運，須知眾生命運糾葛相纏，一遭改變則天地亂，是為方圓。
而那日的白色羽毛不是別物，正是這一三靈之能全具者藉以逆天術法，將這三術歸一，從而凝於這羽毛之內。而我雖然已是陰陽眼被封印，但依舊有著陰陽之息尚存，故而對著三靈歸一之術有著本能的免疫。其實也是運氣使然而已，若是此人再度精通一能，無論是《知姓》抑或是《觀照》，即便是我沾染，恐怕也是需要一番功夫的。
然而後來蕭彰所中之術也是非同一般，即便是我也是無能為力，所幸結交過一位異人老者。說來還是湊巧，或許算是命中注定。老者一眼便是發現了我陰陽眼，遂起了興趣。而後又發現了在我背上的已經被那通靈之術占據了半成左右的神智的蕭彰，有些驚訝。
而我也是之後才知道，老者乃是當世通靈五術全備之高能。但在那是我遠遠沒有現在這麽淡定，傳說中的人物竟然就這般出現在我眼前，讓我如何能夠不震驚。老者言其實他是天生四術具備之人，並告知於我這世上根本沒有天生五術全具之人，最多隻可存四而已。其中若是在上述三術中再存一《觀照》之能，則此生便是身居四能，再無可能具五。而若是天生具有《嗅靈》《靈覺》《感應》《知姓》四能者，則在《知姓》的啟發之下，方能夠領悟《觀照》，從而成就五能兼具之神，成就上天入地之無上大法。如今看來，這上天入地也隻是神遊天地，並非是真正能上天入地的。
《知姓》便是一門奇異的技能，以之能夠解各種惡靈附體之術，當然這通靈之術也可解開。所以蕭彰便是被這老者所救，老者對此不以為然，隻是想要看看我的陰陽眼。看這老者也無惡意，我便是將陰陽眼示與他看，當然我的陰陽眼已經被封印。
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相對於低級通靈，高級通靈就罕見的多了，千萬數人中滿足高級通靈要求的這類人群未必有十指之數。站在高級通靈金字塔頂端的人，無一不是通曉天地之道。
傳說中的高級通靈者，擁有《知姓》，《嗅靈》，《靈覺》，《觀照》，《感應》五術。這五項能力說白了就是常人眼中的特異功能，不過擁有這五項能力的人，也隻有在傳說中出現過。
而史上真正傳播下來，有在世神仙之稱的，大多也隻會五術之一，在了不得也就五術之中會了其中之二。似乎並沒有哪個把五術全部領悟的。
五術因為至今並沒有人見證過，一直隻是以流言的行駛傳播了下來，導致也有很多人不相信高級通靈五術的存在。
☆、結局
通靈五術確實是萬中無一的，即便是我已閱盡萬千世故，此生所見也斷然無法與當時的蕭彰相比。而在那時，蕭彰所中的正是高級通靈之術，而那施展通靈之術之人，既非一項靈異之能，也非兩項，而是極其罕見的四項靈能之人!
此人天生便有三項特異之能，為《嗅靈》，《靈覺》以及《感應》…《嗅靈》之意重點為嗅之一字，常人乃至各種動物均有嗅覺。而依照道家陰陽自然之學說，萬物皆有靈，皆有感覺。而嗅覺聽覺等均可歸結於感覺之中，隻不過後世將這些俱是分離開來，故而有了七情六慾七竅等等的說法。
《嗅靈》則是不同，貴在一個靈字。通靈五術之一的嗅靈，以嗅為靈，可嗅萬物。常人嗅覺敏銳者，可聞數十米之外者便是罕見。生物嗅覺靈敏者如犬，方圓數裏或許可聞。而生具嗅靈者，非但比之兩者能力高出數倍之多，還有另外一個說法，便是能夠直通陰靈。《嗅靈》之說，便是由此而來。如同陰陽眼一般，可視陰間陰靈;這《嗅靈》便是可以嗅到陰靈之體，陰間之息。而陰鬼大多俱是無形之體，此乃神器之一。
《靈覺》乃與雙耳同在。世人皆知天上有神名為“順風耳”“千裏眼”，便是身居《靈覺》而成神者，一身正氣而不染汙垢，心地向善而不從惡。靈覺可聞聲辨人，上至天帝之府，下至就有黃泉。更有甚者，可聞九天之仙樂，陰間之黃泉水聲。
《感應》是感覺的存在。通常人的感覺都是由皮膚傳來，從而能夠感覺到天氣的寒冷與炎熱。舌頭的感覺的存在，使人能夠感覺到酸甜苦辣等等。更深一些的，諸如高興悲傷憤怒等等情緒，則是由內心控製著的七情六慾。這些都是感應之一，而真正的感應，則是對各種未將到來之事有著模模糊糊的預測，與流傳已久的卜卦預測之術頗有相似之處。但兩者又有著根本性的不同。卜卦之術者大多是後天飽覽經書，經驗學說都是極其豐富，再加上對一些常識的了解，方能夠將未來之事預測到個七七八八。而《感應》確實不一樣，與身具《感應》之人對視數秒之後，對方便能夠將你心中的盤算猜測到八九不離十。古語有雲：“心有靈犀一點通”。此語與《感應》正是不謀而合，隻需一眼便能夠將感知你之生平，著實靈異無比。但有一點便是具有《感應》之能之人即便看出許多，但決然不能將五年之內的事情悉數告知，否則輕則失去感應之能，重則減壽四十九年，是為天地懲罰。天地自有其道，非常人能夠改變。強行扭轉一人之命運，須知眾生命運糾葛相纏，一遭改變則天地亂，是為方圓。
而那日的白色羽毛不是別物，正是這一三靈之能全具者藉以逆天術法，將這三術歸一，從而凝於這羽毛之內。而我雖然已是陰陽眼被封印，但依舊有著陰陽之息尚存，故而對著三靈歸一之術有著本能的免疫。其實也是運氣使然而已，若是此人再度精通一能，無論是《知姓》抑或是《觀照》，即便是我沾染，恐怕也是需要一番功夫的。
然而後來蕭彰所中之術也是非同一般，即便是我也是無能為力，所幸結交過一位異人老者。說來還是湊巧，或許算是命中注定。老者一眼便是發現了我陰陽眼，遂起了興趣。而後又發現了在我背上的已經被那通靈之術占據了半成左右的神智的蕭彰，有些驚訝。
而我也是之後才知道，老者乃是當世通靈五術全備之高能。但在那是我遠遠沒有現在這麽淡定，傳說中的人物竟然就這般出現在我眼前，讓我如何能夠不震驚。老者言其實他是天生四術具備之人，並告知於我這世上根本沒有天生五術全具之人，最多隻可存四而已。其中若是在上述三術中再存一《觀照》之能，則此生便是身居四能，再無可能具五。而若是天生具有《嗅靈》《靈覺》《感應》《知姓》四能者，則在《知姓》的啟發之下，方能夠領悟《觀照》，從而成就五能兼具之神，成就上天入地之無上大法。如今看來，這上天入地也隻是神遊天地，並非是真正能上天入地的。
《知姓》便是一門奇異的技能，以之能夠解各種惡靈附體之術，當然這通靈之術也可解開。所以蕭彰便是被這老者所救，老者對此不以為然，隻是想要看看我的陰陽眼。看這老者也無惡意，我便是將陰陽眼示與他看，當然我的陰陽眼已經被封印。
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