我們來到鍾庵庵後，又有“高山流水”四個字，同前者相比，字體小很多，但是沒有落款，應該還是王同所書。從小“高山流水”石刻向東數米，有塊大石上刻著“奇泉”二個大字，還是王同所書。字下有泉，分兩個泉眼，常年不竭，一眼渾濁，一眼清澈，寓意是非分明。還有一個傳說是此泉救過鍾離軒的命，在這裏就不多贅述了。
離開奇泉，我們沒有做過多停留，就直接一口氣爬到頂峰。到了傳說中的六神台附近，那如刀削般的絕壁令人心寒，我和胖子竭力想翻越過去，一睹神像的尊容。可是難度很大。這時，我不由得想起古人的諺語：“六神台、六神台，上去下不來!要上六神台，帶口薄皮材(棺材)!”
我一躍身跳到了一個高台上，在這裏勉強可以看見，過去應該不是問題。於是，轉過身伸出手對胖子說：“胖子，來，我拉你一把，省得摔死了還要老子給你收屍。”
“你他麽才摔死呢。胖爺我雖然體態上有些肥胖，但身手還是一流的。人送外號‘雲中燕’!”胖子一邊貧嘴一邊拉著我的手，一下就跳上來了。
我看他吹的實在是沒法聽了，就趕緊挖苦道：“是特麽‘飛天豬’吧，還是被吹上天的肥豬!”
“滾!我們現在到神壇了，就嚴肅點。佛門境地，休得無禮!”胖子雙手合一，祭拜起神像來，一副虔誠的不得了的樣子。
我看到他的樣子，也就知趣的收斂了起來，同樣拜起佛像來。佛像共42尊，分兩祖。一組在這洞窟岩壁上，一共有高浮雕像6尊，5坐1立。坐像麵腴豐滿、慈善、神態安詳;站立的力士像則暴眼圓睜、麵目猙獰，雙臂上舉逞托住洞頂之勢，六神像栩栩如生，沒有受到自然和人為破壞。另一組在別處，受風化嚴重，就不多說了。
據說這些佛像成像於佛教全盛時期的唐代，與洛陽雲門石窟同時，是“江蘇省重點文物保護單位”。也是連雲港地區的第二處石刻造像群，有較高歷史文化價值。
離開六神台，我們站在頂峰，向四周眺望，好一幅田園美景啊!還真是有“會當淩絕頂，一覽眾山小”的感覺。頓時，覺得自己的視野開闊了許多，境界提高了不少。
“又在裝b!”
就在我正沉醉的時候，胖子突然來了這麽一句。這苟日的盡會煞風景，沒工夫搭理他。我向東望去，隻見山腰遍布土堆。於是，我跟胖子到近前一看，新奇的發現有很多人工石洞。
這些石洞由塊石砌牆，上蓋有千斤重的大條石;頂端以土覆蓋，依山坡勢、招頭石崖構築，沒於雜草樹叢之中。洞口一律朝南，極為隱蔽。隻有站在山峰頂上，才能看見。
如果不仔細看，還真有可能被認為隻是一些土堆。其實這裏就是當年大名鼎鼎的鍾離昧大敗韓信的洞穴。(貌似少年時是至交，後來由於帶兵，變成了敵人。)我不由得感慨，原來我也可以站在歷史上啊!
洞內麵積大的有六七平方米，小的有三、四平方米。內壁石牆，由於年久分化，苔痕累累。洞內石頭呈黑褐色，它的構築時間，據專家考評說，是在漢代。因為洞裏漢代的繩紋陶片，俯拾皆是。在灌雲縣博物館，還陳列了伊蘆山出土的新石器時代石鑽孔一個，據查是古人用的碾具。
由於洞內光線較暗，而且氣味有點難聞，我們沒有呆多長時間，就走出來了。看看周圍還有這樣構造的藏軍洞，大概有四五十個吧。(據說，本來有三百六十個。)估計裏麵情形一樣，我們就沒有一個一個的去看，又不是考古。
我和胖子出來後，看到下山的路，就覺得似乎有些意猶未盡。老頭說的東西，一樣也沒看見。我看看胖子，胖子看看我，都知道彼此的意思。我們誰也沒有說話，就心照不宣的繼續前行。
“去北山看看吧?”最後還是我開口說。
“我也是這麽想的。不過……”胖子話鋒一轉，說：“那老頭說，要是想看就得找，那肯定不是在大路上了。要不，我們走小路吧?”
我很同意胖子的觀點，就和他一起從大路上直顫而下，找了一條極其隱蔽的小路。與其說是小路，倒不如說幾乎沒路。我們一路向北，路有些陡，隻好抓著藤蔓什麽的前行。死胖子像是中了邪一樣，見到樹就砍，不過都沒有“流血”。
我們幾乎繞了半天，都沒找到那傳說中的流血樹。最後，兩個人都精疲力盡了，又累又餓，就隨便找了棵樹倚著，坐下歇歇腳、涼快涼快。看著剩下為數不多的樹，估計著那傳說肯定假的。於是，我們決定準備緩過來就下山。胖子又把那老頭的八輩祖宗問候了一遍。
就在這時，樹動了一下。
我以為胖子氣不過，就推了一下樹。誰知，胖子這時也調過來，用奇怪的眼神看著我，說：“草，你還有力氣搖樹!這上麵有沒有果子。”
“臥槽，說什麽呢?我沒動啊!”我好奇的說。
我們倆頓時竄了起來，以為還有第三者在場。就盯著樹看了一圈，可什麽都沒有發現。奇怪了，這裏隻有我們兩個人和一棵樹啊!
這時，那棵樹“呼啦”又抖了一下。這次我們看的千真萬確，就是那樹自己動的!我們都離它遠遠的。
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離開奇泉，我們沒有做過多停留，就直接一口氣爬到頂峰。到了傳說中的六神台附近，那如刀削般的絕壁令人心寒，我和胖子竭力想翻越過去，一睹神像的尊容。可是難度很大。這時，我不由得想起古人的諺語：“六神台、六神台，上去下不來!要上六神台，帶口薄皮材(棺材)!”
我一躍身跳到了一個高台上，在這裏勉強可以看見，過去應該不是問題。於是，轉過身伸出手對胖子說：“胖子，來，我拉你一把，省得摔死了還要老子給你收屍。”
“你他麽才摔死呢。胖爺我雖然體態上有些肥胖，但身手還是一流的。人送外號‘雲中燕’!”胖子一邊貧嘴一邊拉著我的手，一下就跳上來了。
我看他吹的實在是沒法聽了，就趕緊挖苦道：“是特麽‘飛天豬’吧，還是被吹上天的肥豬!”
“滾!我們現在到神壇了，就嚴肅點。佛門境地，休得無禮!”胖子雙手合一，祭拜起神像來，一副虔誠的不得了的樣子。
我看到他的樣子，也就知趣的收斂了起來，同樣拜起佛像來。佛像共42尊，分兩祖。一組在這洞窟岩壁上，一共有高浮雕像6尊，5坐1立。坐像麵腴豐滿、慈善、神態安詳;站立的力士像則暴眼圓睜、麵目猙獰，雙臂上舉逞托住洞頂之勢，六神像栩栩如生，沒有受到自然和人為破壞。另一組在別處，受風化嚴重，就不多說了。
據說這些佛像成像於佛教全盛時期的唐代，與洛陽雲門石窟同時，是“江蘇省重點文物保護單位”。也是連雲港地區的第二處石刻造像群，有較高歷史文化價值。
離開六神台，我們站在頂峰，向四周眺望，好一幅田園美景啊!還真是有“會當淩絕頂，一覽眾山小”的感覺。頓時，覺得自己的視野開闊了許多，境界提高了不少。
“又在裝b!”
就在我正沉醉的時候，胖子突然來了這麽一句。這苟日的盡會煞風景，沒工夫搭理他。我向東望去，隻見山腰遍布土堆。於是，我跟胖子到近前一看，新奇的發現有很多人工石洞。
這些石洞由塊石砌牆，上蓋有千斤重的大條石;頂端以土覆蓋，依山坡勢、招頭石崖構築，沒於雜草樹叢之中。洞口一律朝南，極為隱蔽。隻有站在山峰頂上，才能看見。
如果不仔細看，還真有可能被認為隻是一些土堆。其實這裏就是當年大名鼎鼎的鍾離昧大敗韓信的洞穴。(貌似少年時是至交，後來由於帶兵，變成了敵人。)我不由得感慨，原來我也可以站在歷史上啊!
洞內麵積大的有六七平方米，小的有三、四平方米。內壁石牆，由於年久分化，苔痕累累。洞內石頭呈黑褐色，它的構築時間，據專家考評說，是在漢代。因為洞裏漢代的繩紋陶片，俯拾皆是。在灌雲縣博物館，還陳列了伊蘆山出土的新石器時代石鑽孔一個，據查是古人用的碾具。
由於洞內光線較暗，而且氣味有點難聞，我們沒有呆多長時間，就走出來了。看看周圍還有這樣構造的藏軍洞，大概有四五十個吧。(據說，本來有三百六十個。)估計裏麵情形一樣，我們就沒有一個一個的去看，又不是考古。
我和胖子出來後，看到下山的路，就覺得似乎有些意猶未盡。老頭說的東西，一樣也沒看見。我看看胖子，胖子看看我，都知道彼此的意思。我們誰也沒有說話，就心照不宣的繼續前行。
“去北山看看吧?”最後還是我開口說。
“我也是這麽想的。不過……”胖子話鋒一轉，說：“那老頭說，要是想看就得找，那肯定不是在大路上了。要不，我們走小路吧?”
我很同意胖子的觀點，就和他一起從大路上直顫而下，找了一條極其隱蔽的小路。與其說是小路，倒不如說幾乎沒路。我們一路向北，路有些陡，隻好抓著藤蔓什麽的前行。死胖子像是中了邪一樣，見到樹就砍，不過都沒有“流血”。
我們幾乎繞了半天，都沒找到那傳說中的流血樹。最後，兩個人都精疲力盡了，又累又餓，就隨便找了棵樹倚著，坐下歇歇腳、涼快涼快。看著剩下為數不多的樹，估計著那傳說肯定假的。於是，我們決定準備緩過來就下山。胖子又把那老頭的八輩祖宗問候了一遍。
就在這時，樹動了一下。
我以為胖子氣不過，就推了一下樹。誰知，胖子這時也調過來，用奇怪的眼神看著我，說：“草，你還有力氣搖樹!這上麵有沒有果子。”
“臥槽，說什麽呢?我沒動啊!”我好奇的說。
我們倆頓時竄了起來，以為還有第三者在場。就盯著樹看了一圈，可什麽都沒有發現。奇怪了，這裏隻有我們兩個人和一棵樹啊!
這時，那棵樹“呼啦”又抖了一下。這次我們看的千真萬確，就是那樹自己動的!我們都離它遠遠的。
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