“因為成天想著噁心的事，那才叫大人呀。”
“所以啦，真正的健治是很讓入噁心的，你才不是小學四年級的學生呢!真正的你是大人，是叔叔。”
健治把手肘靠在桌子上支撐著下巴，思考起來。他半眯著眼睛，像是睏倦了。這時的健治，看起來就像是一隻醜陋的青蛙。
“是啊，我的身體已經長大成人，但我還是想進阿美的班級，我要重新當一次小學生，希望阿美你這樣的女孩子和我做朋友。所以，大人的我不是真正的我。”
現在的我並不相信健治這個時候的話，我認為他的分身是有意為之的。因為誘拐我的是夜晚的健治，嘴裏說著“不行”對我施暴的也是夜晚的健治。夜晚的健治與其說是贖罪，還不如說是讓白天健治的行為正當化，是打開白天健治欲望之門的嚮導。
我曾寫過夜晚的健治總是想撫慰我，他確實想了各種方法來取悅百無聊賴的我。有一天他對我說：學學貓叫吧。
見我沒有反應，便站起來大聲唱歌：
新的早晨來到了，充滿希望的早晨。
我的心充滿喜悅，向著天空飛翔……
唱完之後，他開始做起了廣播體操。 “廣播體操第一節——”他拖著長長的尾音說著，然後“一、二、三、四——”地邊打著節拍邊做起來。我覺得十分有趣，笑出了眼淚，笑倒在地板上。
健治看我笑個不停，也十分興奮地問我： “我，有趣吧?阿美，我，有趣吧?”
有時我與健治之間保持著這樣一種和諧的關係，但我並不認為我患上了“斯德哥爾摩綜合症”，即人質與犯人之間產生的一種連帶關係。我與健冶絕不是一個命運共同體;另外，隻要有白天的健治存在，我就絕對不能原諒他。或許有人會問：隻有夜晚的健治的話，你是否就原諒他了呢?我的回答是：更不能原諒!因為他的聰明，健治清楚地知道他是出於自己的欲望而綁架了我，如果不用小孩的那一套來安慰我的話，他的欲望也就無從實現。
有一天健治又提議道：我們寫日記交換看吧。我的芭蕾包裏裝有一本漫畫，我每天都拿出來翻看，就像在閱讀《聖經》，書早就被翻得破爛不堪，但裏麵的對話我一字不漏地全背了下來。於是我同意了健洽的提議。我突然受到禁錮，不能看看電視、讀書、看漫畫，也不能去上學，因此對知識的渴求越來越強烈。另外，也想寫寫字了。
“如果把漢字寫錯了，我可是要打×的。”
健治縮了縮身子，滿臉為難的神色。
“我，不會寫漢字。”
“一丁點兒都不會嗎?”
我的語調裏滿是輕蔑。
健洽一副很受傷害的樣子。
“不太會寫。我，我才讀到小學三年級嘛。”
我驚訝地望著健治。要是在今天，拒絕上學的兒童激增，健治的這種情況也許並不奇怪;但在當時，我的周圍幾乎沒有連小學都沒有讀完的大人。我實在無法理解：為什麽不去上學呢?
“為什麽不去上學呢?”
“爸爸死了，媽媽扔下我不知去了哪裏。”
健治向我說起了他的身世，說自己是在北海道的孤兒院中長大的，孤兒院在深山裏，冬天大雪紛飛，上學極為艱難，慢慢地也就懶得去了，最後終於徹底輟學了。
“每個人都必須上小學的，有一點點雪算什麽呀!”
“那倒是。”
健治開始含糊其辭起來。
我故意不懷好意地說：
“健治好懶惰哦!”
不知我的直覺是否準確，我認為健治為了讓自己的行為正當化而捏造了一個神話。那神話便是：因為家庭而沒能讀完小學的自己，通過與我這個小學四年級學生的交往，而達到實現其未竟夢想的願望。健治無非是將自己的欲望與未實現的夢想完美地結合在一起，從而編造了一個監禁女孩子的理由，並且根據自己的狀況分別利用了這個理由，有時他把自己變成了一個充分滿足自己欲望的無情大人;有時他又把自己變成一個童心未泯的男孩。
在後來的審判中，人們了解到健治的兒童時代是在貧窮中度過的，他在小學三年級時就輟學了，此後沒有接受過任何教育。沒有人能夠了解健治自己對此事是否感到空虛或是焦慮，但可以肯定的一點是，健治擅長結合或是替換事實來為自己所用，不管這是有意識的還是無意識的，其最高傑作便是白天健治與夜晚健治的轉換。
健治尋求的是自己能夠獨占的對象，同時也是能夠滿足自己性慾的“可愛小巧的東西”。開始時，他追尋的對象是小貓小狗小鳥，但是動物並不能激起他的性興奮，也不能開口說話，很無趣，於是他便把目標轉到小女孩身上來了。為此，他毫不在乎地製造了一個個謊言，並且不借成為雙重性格的人。
“那，從健治開始吧。”
我在白天完全處於健治的支配之下，但在夜晚我卻想盡辦法來折磨健治，讓他出醜，以此來維持我心理的平衡。
“提建議的人要先寫哦。”
我毫不退讓。
健治無奈地、毫無信心地東張西望。
“寫在哪裏呢?”
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“所以啦，真正的健治是很讓入噁心的，你才不是小學四年級的學生呢!真正的你是大人，是叔叔。”
健治把手肘靠在桌子上支撐著下巴，思考起來。他半眯著眼睛，像是睏倦了。這時的健治，看起來就像是一隻醜陋的青蛙。
“是啊，我的身體已經長大成人，但我還是想進阿美的班級，我要重新當一次小學生，希望阿美你這樣的女孩子和我做朋友。所以，大人的我不是真正的我。”
現在的我並不相信健治這個時候的話，我認為他的分身是有意為之的。因為誘拐我的是夜晚的健治，嘴裏說著“不行”對我施暴的也是夜晚的健治。夜晚的健治與其說是贖罪，還不如說是讓白天健治的行為正當化，是打開白天健治欲望之門的嚮導。
我曾寫過夜晚的健治總是想撫慰我，他確實想了各種方法來取悅百無聊賴的我。有一天他對我說：學學貓叫吧。
見我沒有反應，便站起來大聲唱歌：
新的早晨來到了，充滿希望的早晨。
我的心充滿喜悅，向著天空飛翔……
唱完之後，他開始做起了廣播體操。 “廣播體操第一節——”他拖著長長的尾音說著，然後“一、二、三、四——”地邊打著節拍邊做起來。我覺得十分有趣，笑出了眼淚，笑倒在地板上。
健治看我笑個不停，也十分興奮地問我： “我，有趣吧?阿美，我，有趣吧?”
有時我與健治之間保持著這樣一種和諧的關係，但我並不認為我患上了“斯德哥爾摩綜合症”，即人質與犯人之間產生的一種連帶關係。我與健冶絕不是一個命運共同體;另外，隻要有白天的健治存在，我就絕對不能原諒他。或許有人會問：隻有夜晚的健治的話，你是否就原諒他了呢?我的回答是：更不能原諒!因為他的聰明，健治清楚地知道他是出於自己的欲望而綁架了我，如果不用小孩的那一套來安慰我的話，他的欲望也就無從實現。
有一天健治又提議道：我們寫日記交換看吧。我的芭蕾包裏裝有一本漫畫，我每天都拿出來翻看，就像在閱讀《聖經》，書早就被翻得破爛不堪，但裏麵的對話我一字不漏地全背了下來。於是我同意了健洽的提議。我突然受到禁錮，不能看看電視、讀書、看漫畫，也不能去上學，因此對知識的渴求越來越強烈。另外，也想寫寫字了。
“如果把漢字寫錯了，我可是要打×的。”
健治縮了縮身子，滿臉為難的神色。
“我，不會寫漢字。”
“一丁點兒都不會嗎?”
我的語調裏滿是輕蔑。
健洽一副很受傷害的樣子。
“不太會寫。我，我才讀到小學三年級嘛。”
我驚訝地望著健治。要是在今天，拒絕上學的兒童激增，健治的這種情況也許並不奇怪;但在當時，我的周圍幾乎沒有連小學都沒有讀完的大人。我實在無法理解：為什麽不去上學呢?
“為什麽不去上學呢?”
“爸爸死了，媽媽扔下我不知去了哪裏。”
健治向我說起了他的身世，說自己是在北海道的孤兒院中長大的，孤兒院在深山裏，冬天大雪紛飛，上學極為艱難，慢慢地也就懶得去了，最後終於徹底輟學了。
“每個人都必須上小學的，有一點點雪算什麽呀!”
“那倒是。”
健治開始含糊其辭起來。
我故意不懷好意地說：
“健治好懶惰哦!”
不知我的直覺是否準確，我認為健治為了讓自己的行為正當化而捏造了一個神話。那神話便是：因為家庭而沒能讀完小學的自己，通過與我這個小學四年級學生的交往，而達到實現其未竟夢想的願望。健治無非是將自己的欲望與未實現的夢想完美地結合在一起，從而編造了一個監禁女孩子的理由，並且根據自己的狀況分別利用了這個理由，有時他把自己變成了一個充分滿足自己欲望的無情大人;有時他又把自己變成一個童心未泯的男孩。
在後來的審判中，人們了解到健治的兒童時代是在貧窮中度過的，他在小學三年級時就輟學了，此後沒有接受過任何教育。沒有人能夠了解健治自己對此事是否感到空虛或是焦慮，但可以肯定的一點是，健治擅長結合或是替換事實來為自己所用，不管這是有意識的還是無意識的，其最高傑作便是白天健治與夜晚健治的轉換。
健治尋求的是自己能夠獨占的對象，同時也是能夠滿足自己性慾的“可愛小巧的東西”。開始時，他追尋的對象是小貓小狗小鳥，但是動物並不能激起他的性興奮，也不能開口說話，很無趣，於是他便把目標轉到小女孩身上來了。為此，他毫不在乎地製造了一個個謊言，並且不借成為雙重性格的人。
“那，從健治開始吧。”
我在白天完全處於健治的支配之下，但在夜晚我卻想盡辦法來折磨健治，讓他出醜，以此來維持我心理的平衡。
“提建議的人要先寫哦。”
我毫不退讓。
健治無奈地、毫無信心地東張西望。
“寫在哪裏呢?”
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