“光祿大夫有俸祿嗎？”
張執象沒有直接回答，而是反問了句。
王陽明聽了一愣，隨後大笑道：“確實，都沒有俸祿，早幾年晚幾年又有何區別？哈哈哈……”
明朝官員的俸祿還是洪武25年定下的，真指著俸祿過日子，不餓死都難，而且明朝散官、勳爵不同於唐宋，勳爵好歹還有俸祿可領，散官就隻是對考核製度的一種補充了。
像張執象的這個光祿大夫，看著從一品，十分尊貴。
可是既沒有任何權利，又沒有俸祿可領，別人也不會真將他當成一品大員來看。
頂多……算個吉祥物。
將表麵的殊榮拋開，可不就是這個理？
王陽明喜愛的揉了揉張執象的腦袋，如果說他對兒子有什麽期望的話，他想兒子能長成張執象這樣就再好不過了。
他拉過張執象在一旁坐下，問道：“可曾讀過書？”
“讀過一些。”
“讀過《詩經》嗎？”
張執象猶豫的點了點頭，他看過很多書，但結果都是能背，至於能否理解，他對基本的注釋尚且沒有信心，更遑論真正讀懂了。
“何為詩？”
“《說文解字》，詩者，心誌也。”
“不對。”
王陽明笑著打斷，他在石桌上以手沾著茶水，寫下了一個“詩”字，說道：“詩者，言寺也。”
“何為寺？”
雖然是問，但卻沒有等張執象回答，他揮手示意了這雞鳴寺一圈，說道：“寺者，非廟，廷也！朝中之寺，即朝中之廷。”
“寺，便是朝廷。”
“朝廷為何有九寺為機構，自然是有其曆史淵源的，在上古之時，先祖開拓四海八荒，建寺為製，各寺又朝奉中央，以天子為尊。”
“是不是很熟悉？”
“沒錯，這就是分封，寺是諸侯國，而集合所有的寺，就是朝廷！”
“詩者，言上古分封開拓建製之事者也！”
“詩經，古天子之經也！”
恢弘之氣撲麵而來，張執象震撼之餘，不由下意識問道：“詩經不是周人所做？”
王陽明笑道：“參商永離，三代同源，天子之經，周人不敢擅改，是故以商雅為小雅，周雅為大雅。”
“夫子自周藏書室取真經，見老子如見真龍。”
“老子是龍，周藏書室之學識，更是真龍，是自上古傳下來的大道，大道裂，才有百家出。”
“詩經之遠，八千年不止。”
王陽明所言對於張執象來說宛如撥雲見日，一下子就掃清了曆史的迷霧，將他的視野無限拔高，聽陽明先生所言，他才明白父親從詩經裏找羽蛇神的證據不是玩鬧了……
詩經，乃華夏之史詩。
王陽明見張執象在領悟消化，他含笑撫須，接下來一句輕飄飄的話卻重重的砸在了張執象的靈魂之上。
他說：“現在是不是能夠理解《詩經·小雅·北山》中所言：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣？”
刹那間，先祖的豪情氣魄頓時彌生。
張執象再觀古今的時候，便有了一條核心標杆可以對照，他初見陽明先生，幾句話的功夫，便受益匪淺。
王陽明見他已經領悟，笑了笑，再問道：“《千字文》讀過了嗎？”
“讀過。”
這次張執象答得比較肯定，因為父親給他開蒙，講的就是千字文，張百川旁征博引，讓張執象對於千字文的理解是有一定深度的。
“天地玄黃，宇宙洪荒。何解？”
王陽明再度考究，張執象答道：“天地雜交為玄黃之色，上下四方曰宇，古往今來曰宙，遠古之時世界皆是洪水大荒，此句意在描述天地開辟解釋世界形成。”
王陽明嘴角浮現了熟悉的笑容，老天師似乎也這麽笑過。
他說：“淺了。”
“夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。”
“天地本無色，先天之時，‘天’的先天元靈無形，自然無色，‘地’的混沌無序，亦無色，天地玄黃，講的是宇宙從先天開辟到後天的過程。”
“玄這個字很妙。”
“《說文解字》有言，幽遠也，黑而有赤色者為玄。”
“幽遠是本意，黑而赤色者是其相。”
“它指的是……黎明。”
“黎明之時，太陽升起破除黑暗的那一刻，紅色的光芒會驅散黑暗，而在遠古時期，在伏羲創建完整曆法之前，古人經常在黎明時分觀測大火星，即蒼龍七宿的心宿二。”
“知曉了，在同一時間、同一位置看到大火星，時間就完成了一個輪回。”
“即——年。”
“我們常說燧皇開天，其實燧人氏的功績不僅僅在於發明了火，更是依據大火星來開創了第一部曆法，從此開始，我們有了年的概念。”
“這是與更遠古時期，單純依靠北極星和北鬥七星來判定方位、四季不同的。”
“沒有年的概念，就沒有時間的概念，一切都隻是在重複而已。”
“所以，燧人氏有開天之功。”
“天玄，指的是黎明。”
“若是看殷商骨文的‘玄’字，便知道其形，是一個人，兩個圈。那便是遠古之時，人們在黎明時刻，越過太陽看星星呢。”
“講完天玄，我們再講地黃。”
“黃字在殷商骨文裏是怎樣的呢？是一個人，在圈的中央，簡樸而言，可以理解為人在種田，大而化之來說，那便是人在天地之中央，曰黃。”
“天地玄黃。”
“短短四個字，即講了天地由先天到後天的演化，又講了文明的源起，我們遠古的先祖，從天文觀測有了時間的概念開始，學會了種植開始，我們就是天地的主人了。”
“這四個字裏麵沒有‘人’，卻處處是人。”
“是天道，是地道，更是人道。”
“天地人，三位一體。”
“這才是天地玄黃。”
老天師跟張執象說四季有五行，現在陽明先生則跟張執象說天地有三才，了解了曆史，了解了文明，張執象才漸漸對陰陽五行有了清晰的概念。
然而，還沒有完。
千字文作為總結華夏文明的名篇，天地玄黃，宇宙洪荒，這八個字的精華，還有另一半同樣震撼人心。
張執象沒有直接回答，而是反問了句。
王陽明聽了一愣，隨後大笑道：“確實，都沒有俸祿，早幾年晚幾年又有何區別？哈哈哈……”
明朝官員的俸祿還是洪武25年定下的，真指著俸祿過日子，不餓死都難，而且明朝散官、勳爵不同於唐宋，勳爵好歹還有俸祿可領，散官就隻是對考核製度的一種補充了。
像張執象的這個光祿大夫，看著從一品，十分尊貴。
可是既沒有任何權利，又沒有俸祿可領，別人也不會真將他當成一品大員來看。
頂多……算個吉祥物。
將表麵的殊榮拋開，可不就是這個理？
王陽明喜愛的揉了揉張執象的腦袋，如果說他對兒子有什麽期望的話，他想兒子能長成張執象這樣就再好不過了。
他拉過張執象在一旁坐下，問道：“可曾讀過書？”
“讀過一些。”
“讀過《詩經》嗎？”
張執象猶豫的點了點頭，他看過很多書，但結果都是能背，至於能否理解，他對基本的注釋尚且沒有信心，更遑論真正讀懂了。
“何為詩？”
“《說文解字》，詩者，心誌也。”
“不對。”
王陽明笑著打斷，他在石桌上以手沾著茶水，寫下了一個“詩”字，說道：“詩者，言寺也。”
“何為寺？”
雖然是問，但卻沒有等張執象回答，他揮手示意了這雞鳴寺一圈，說道：“寺者，非廟，廷也！朝中之寺，即朝中之廷。”
“寺，便是朝廷。”
“朝廷為何有九寺為機構，自然是有其曆史淵源的，在上古之時，先祖開拓四海八荒，建寺為製，各寺又朝奉中央，以天子為尊。”
“是不是很熟悉？”
“沒錯，這就是分封，寺是諸侯國，而集合所有的寺，就是朝廷！”
“詩者，言上古分封開拓建製之事者也！”
“詩經，古天子之經也！”
恢弘之氣撲麵而來，張執象震撼之餘，不由下意識問道：“詩經不是周人所做？”
王陽明笑道：“參商永離，三代同源，天子之經，周人不敢擅改，是故以商雅為小雅，周雅為大雅。”
“夫子自周藏書室取真經，見老子如見真龍。”
“老子是龍，周藏書室之學識，更是真龍，是自上古傳下來的大道，大道裂，才有百家出。”
“詩經之遠，八千年不止。”
王陽明所言對於張執象來說宛如撥雲見日，一下子就掃清了曆史的迷霧，將他的視野無限拔高，聽陽明先生所言，他才明白父親從詩經裏找羽蛇神的證據不是玩鬧了……
詩經，乃華夏之史詩。
王陽明見張執象在領悟消化，他含笑撫須，接下來一句輕飄飄的話卻重重的砸在了張執象的靈魂之上。
他說：“現在是不是能夠理解《詩經·小雅·北山》中所言：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣？”
刹那間，先祖的豪情氣魄頓時彌生。
張執象再觀古今的時候，便有了一條核心標杆可以對照，他初見陽明先生，幾句話的功夫，便受益匪淺。
王陽明見他已經領悟，笑了笑，再問道：“《千字文》讀過了嗎？”
“讀過。”
這次張執象答得比較肯定，因為父親給他開蒙，講的就是千字文，張百川旁征博引，讓張執象對於千字文的理解是有一定深度的。
“天地玄黃，宇宙洪荒。何解？”
王陽明再度考究，張執象答道：“天地雜交為玄黃之色，上下四方曰宇，古往今來曰宙，遠古之時世界皆是洪水大荒，此句意在描述天地開辟解釋世界形成。”
王陽明嘴角浮現了熟悉的笑容，老天師似乎也這麽笑過。
他說：“淺了。”
“夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。”
“天地本無色，先天之時，‘天’的先天元靈無形，自然無色，‘地’的混沌無序，亦無色，天地玄黃，講的是宇宙從先天開辟到後天的過程。”
“玄這個字很妙。”
“《說文解字》有言，幽遠也，黑而有赤色者為玄。”
“幽遠是本意，黑而赤色者是其相。”
“它指的是……黎明。”
“黎明之時，太陽升起破除黑暗的那一刻，紅色的光芒會驅散黑暗，而在遠古時期，在伏羲創建完整曆法之前，古人經常在黎明時分觀測大火星，即蒼龍七宿的心宿二。”
“知曉了，在同一時間、同一位置看到大火星，時間就完成了一個輪回。”
“即——年。”
“我們常說燧皇開天，其實燧人氏的功績不僅僅在於發明了火，更是依據大火星來開創了第一部曆法，從此開始，我們有了年的概念。”
“這是與更遠古時期，單純依靠北極星和北鬥七星來判定方位、四季不同的。”
“沒有年的概念，就沒有時間的概念，一切都隻是在重複而已。”
“所以，燧人氏有開天之功。”
“天玄，指的是黎明。”
“若是看殷商骨文的‘玄’字，便知道其形，是一個人，兩個圈。那便是遠古之時，人們在黎明時刻，越過太陽看星星呢。”
“講完天玄，我們再講地黃。”
“黃字在殷商骨文裏是怎樣的呢？是一個人，在圈的中央，簡樸而言，可以理解為人在種田，大而化之來說，那便是人在天地之中央，曰黃。”
“天地玄黃。”
“短短四個字，即講了天地由先天到後天的演化，又講了文明的源起，我們遠古的先祖，從天文觀測有了時間的概念開始，學會了種植開始，我們就是天地的主人了。”
“這四個字裏麵沒有‘人’，卻處處是人。”
“是天道，是地道，更是人道。”
“天地人，三位一體。”
“這才是天地玄黃。”
老天師跟張執象說四季有五行，現在陽明先生則跟張執象說天地有三才，了解了曆史，了解了文明，張執象才漸漸對陰陽五行有了清晰的概念。
然而，還沒有完。
千字文作為總結華夏文明的名篇，天地玄黃，宇宙洪荒，這八個字的精華，還有另一半同樣震撼人心。