速不台包紮好傷口後，站起身道：“此地不可久留，我還要盡快返回營地去，不知道鐵木真首領與其他安答們是否已脫險，你們的身手都不錯，將來大有作為，你們有什麽打算？要是願意，就跟我一起去斡難河怎麽樣？”
蘇日道：“我還要去尋找父母以及失蹤的族人，另外還要找機會報仇，等我們這些事都處理好了，就去投奔你們。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）”
速不台點點頭道：“年輕人有誌氣，不過你們要找紮布蘇報仇的話，還是要謹慎行事，他可是頭出名的狼，經過了你的刺殺事件後，他會更加小心的，反正我們遲早也要找他們塔塔兒人算帳的，你找到父母後可以直接來投奔我們，用乞顏部的力量複仇比你們單打獨鬥勝算大多了，你自己考慮考慮吧。”
蘇日用堅定的語氣道：“我一定要用自己的法子殺掉紮布蘇。”
速不台走過來拍拍他的肩頭道：“你不懼強手，我很喜歡你們這種年輕人，不過有勇氣膽識是不夠的，要用謀略，千萬不要魯莽而送掉性命。”
他整理了一下衣甲，戴上頭盔，對倆人道：“好了，我要走了，記著，等你們辦好事後，一定要來斡難河找我，我從小就是鐵木真首領的那可兒，現在是他的部將，我們乞顏部永遠歡迎你們這些年輕的勇士，希望我們能在斡難河重逢。對了，你們也收拾一下趕緊離開這裏，此地不宜久留，蔑爾乞人很有可能會重返回來。”
倆人應諾著，速不台牽過馬，走出樹林，深深地看了林中倆少年一眼，道：“記著我們的約定，年輕人，後會有期！”言罷調轉馬頭快速朝西奔去。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
目送速不台的魁梧的身影漸漸遠去，蘇日在心裏回味著速不台的話，這位那顏雖然隻是第一次謀麵，但給人感覺是一位智謀雙全的人才，這樣的人物尚且願意委身為鐵木真的部將那可兒，難以想象鐵木真首領該是怎樣的一個出色的人呢，帶著這份猜想他與蕭承誌離開了樹林朝南而去。
與速不台分手後，倆人朝東南方向走去，根據蘇日的推測，怯綠連河在流經紮布蘇大營後，將改道朝南而去，隻要朝著這個方向走，定能再次碰到河道，而翁吉剌部就在怯綠連河畔，隻要找到這條河定能打聽到這個部落的位置。
經過三天的行程，倆人終於到達了翁吉剌部所在的草場，這片草場離怯綠連河不遠，水草豐美，是個景色迷人的地方，草場上的草以苜蓿為主，對牲畜來說，這種草遠比狗根草受歡迎。
翁吉剌部落營地不算小，大概有一百多個蒙古包，帳篷紮得比較分散，並不集中，也沒有統一用木柵欄作防護，看上去是個不設防的營地。
蘇日注視著這個神秘的部落，看上去這裏是一派詳和的氣氛，究竟是何種力量讓他們能在強敵環伺的情況下生存下去的呢，他心中充滿了好奇。
蘇日道：“這麽一個不設防的營地，隻要一個千人隊就能把他們衝垮，但事實卻並不如此，難道他們真的有種神秘的力量？”
蕭承誌道：“這處草場是個養人的地方啊，草原生活應有的條件這裏都具備，他們能占據這樣一處草場很幸運，人隻有衣食無憂才有空餘時間去思考其他事情，創造一種非物質的東西，在這個過程中，他們的智慧與日俱增，結果導致他們考慮與處理事情時就會比一般人深遠全麵，這也許是翁吉剌部出智者的原因之一吧。”
蘇日不解地道：“非物質的東西？那是個什麽概念？”
“怎麽說呢，拿中原的漢人來講吧，他們存在的曆史很漫長，經過了多年的發展，他們創造了豐富的物質，吃、穿、住、行都不用發愁，吃飽了沒事總要折騰點事幹吧，於是他們又創造了琴、棋、書、畫等非物質性的東西來豐富日常生活，當然漢人還在很多方麵創造出了燦爛的文明，比如建築、工藝等，這也就是為什麽他們的生活豐富多彩，讓人眼花繚亂的原因。”
蕭承誌繼續道：“生活在草原上的遊牧民族，有些一年四季都在為食物奔波，奪取食物與別人的財物是第一目標，填飽肚子是他們的主要任務，哪有精力去創造其他的東西呢，所以這也是遊牧民族與中原農耕民族的區別。想我們契丹人在建立帝國之前，與你們蒙古人一樣也是處於遊牧半原始狀態，沒有自己的文字，沒有自己的律法，建立帝國後，我們從漢人那學習了許多東西，這才讓一個處於原始野蠻的帝國漸漸朝文明方向發展，我們徹底拋棄了原先的生活方式，大家都樂於接受漢人的模式，到最後，我們都成了半個漢人了。那真是個不可思議的民族，他們那發達的文明簡直是我們無法想象的，如果靠我們自己去創造的話，不知道要經過多長時間。”
蕭承誌說這話時眼中充滿了向往，他的話讓蘇日明白了一個道理，原來人活在世上並不完全是為了食物為了征戰掠奪，竟然還有這麽多事物可以去創造，可以去做許多有意義的事，翁吉剌部落的人肯定是意識到了這點，這才導致他們比別的部落更加聰慧。
於是蘇日對蕭承誌道：“蕭安答，你懂得的東西還真多，剛才我注意到你提到了一個‘學習’詞，我想我今後需要學的東西太多了，以後我就從你學習吧。”
蕭承誌笑笑道：“我可不能擔此重任，我這些都是聽家中長輩們說的，並不代表我自己就具備那些技能，我們都需要向漢人學習，隻有用文明來武裝自己，才是最強大的。”
倆人策馬走近營地，牧民們都很專注地做著各自的事情，並沒有被這兩個不速之客打擾。
這個部落的人明顯很富裕，從他們身上的衣著與帳蓬的裝飾就可看出。這裏的牧民們除了放牧，還在帳篷邊的空地上種植很多作物。當然他們也看見了不少漂亮水靈的姑娘。
這塊肥美的草地是個養人的地方，怡人的氣候，優越的環境，充沛的水源，不出美女都不行啊。
倆人穿行在帳篷間，與不相識的人打著招呼，他們還是很友好的。轉了一陣，發現前方的空地上圍了一些人，看上去似乎在舉行什麽儀式，倆人也上去看個究竟。
圍觀的都是普通的牧民，有老人，有小孩，也有少女。正中間坐著一位精神矍鑠的老者，穿著一件灰色長袍，蘇日注意到他的頭發上竟有一些是黃色的。
老者正在大聲講著什麽，蘇日側耳靜聽，好像是在講一些人生處世的道理，這些看上去很深奧的東西經老者的講述很易懂，他很會用通俗的比喻來體現他的道理，這也解釋了為什麽會有不同年齡段的人都在圍著聽的原因。
蕭承誌聽了一會，輕聲道：“這位老者很有見識哦，他能把自己的感悟言傳身教給族人，這對提高族群的整體素養有推動作用，你看他手裏拿的東西沒？”
蘇日這才注意到老者手裏拿著一個長方體的物品，還可以翻開，上麵密密麻麻地有許多符號，一時看不明白這是什麽東西。
蕭承誌輕聲道：“如果我猜得沒錯的話那個叫做‘書’，對你們蒙古人來說是很陌生的，這也是漢人的產物，這書可是傳承知識的東西，很多實用的技能方法都用文字符號記載在紙張上，這樣有利於傳承與保存，我們契丹人創造出自己的文字後，學習漢人的法子也把典籍知識記載在能出現在翁吉剌部，也不足為怪，看樣子他們與中原的聯係還比較密切。”
蘇日聽罷更好奇地盯著老者手中的書看著，這東西以前他從未見過，這麽小小的一本書裏麵真能裝載知識與智慧？便輕聲問蕭承誌：“漢人的文字你認識嗎？”
蕭承誌搖頭道：“我隻認識契丹文以及少量的女真文字，漢人的文字不認識，我看老者手中書裏麵的文字，似乎是女真文。”
倆人的議論聲引起了老者的注意，老者朝他們略微點了一下頭，繼續講了一陣，方才停了下來，起身對周圍的聽眾道：“今天就到這吧，大家先回去罷。”眾人道了別，三三兩兩地散去。
蘇日與蕭承誌轉身也欲離開，老者在身後喊住了他們：“兩位年輕人請留步。”
蘇日道：“我還要去尋找父母以及失蹤的族人，另外還要找機會報仇，等我們這些事都處理好了，就去投奔你們。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）”
速不台點點頭道：“年輕人有誌氣，不過你們要找紮布蘇報仇的話，還是要謹慎行事，他可是頭出名的狼，經過了你的刺殺事件後，他會更加小心的，反正我們遲早也要找他們塔塔兒人算帳的，你找到父母後可以直接來投奔我們，用乞顏部的力量複仇比你們單打獨鬥勝算大多了，你自己考慮考慮吧。”
蘇日用堅定的語氣道：“我一定要用自己的法子殺掉紮布蘇。”
速不台走過來拍拍他的肩頭道：“你不懼強手，我很喜歡你們這種年輕人，不過有勇氣膽識是不夠的，要用謀略，千萬不要魯莽而送掉性命。”
他整理了一下衣甲，戴上頭盔，對倆人道：“好了，我要走了，記著，等你們辦好事後，一定要來斡難河找我，我從小就是鐵木真首領的那可兒，現在是他的部將，我們乞顏部永遠歡迎你們這些年輕的勇士，希望我們能在斡難河重逢。對了，你們也收拾一下趕緊離開這裏，此地不宜久留，蔑爾乞人很有可能會重返回來。”
倆人應諾著，速不台牽過馬，走出樹林，深深地看了林中倆少年一眼，道：“記著我們的約定，年輕人，後會有期！”言罷調轉馬頭快速朝西奔去。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
目送速不台的魁梧的身影漸漸遠去，蘇日在心裏回味著速不台的話，這位那顏雖然隻是第一次謀麵，但給人感覺是一位智謀雙全的人才，這樣的人物尚且願意委身為鐵木真的部將那可兒，難以想象鐵木真首領該是怎樣的一個出色的人呢，帶著這份猜想他與蕭承誌離開了樹林朝南而去。
與速不台分手後，倆人朝東南方向走去，根據蘇日的推測，怯綠連河在流經紮布蘇大營後，將改道朝南而去，隻要朝著這個方向走，定能再次碰到河道，而翁吉剌部就在怯綠連河畔，隻要找到這條河定能打聽到這個部落的位置。
經過三天的行程，倆人終於到達了翁吉剌部所在的草場，這片草場離怯綠連河不遠，水草豐美，是個景色迷人的地方，草場上的草以苜蓿為主，對牲畜來說，這種草遠比狗根草受歡迎。
翁吉剌部落營地不算小，大概有一百多個蒙古包，帳篷紮得比較分散，並不集中，也沒有統一用木柵欄作防護，看上去是個不設防的營地。
蘇日注視著這個神秘的部落，看上去這裏是一派詳和的氣氛，究竟是何種力量讓他們能在強敵環伺的情況下生存下去的呢，他心中充滿了好奇。
蘇日道：“這麽一個不設防的營地，隻要一個千人隊就能把他們衝垮，但事實卻並不如此，難道他們真的有種神秘的力量？”
蕭承誌道：“這處草場是個養人的地方啊，草原生活應有的條件這裏都具備，他們能占據這樣一處草場很幸運，人隻有衣食無憂才有空餘時間去思考其他事情，創造一種非物質的東西，在這個過程中，他們的智慧與日俱增，結果導致他們考慮與處理事情時就會比一般人深遠全麵，這也許是翁吉剌部出智者的原因之一吧。”
蘇日不解地道：“非物質的東西？那是個什麽概念？”
“怎麽說呢，拿中原的漢人來講吧，他們存在的曆史很漫長，經過了多年的發展，他們創造了豐富的物質，吃、穿、住、行都不用發愁，吃飽了沒事總要折騰點事幹吧，於是他們又創造了琴、棋、書、畫等非物質性的東西來豐富日常生活，當然漢人還在很多方麵創造出了燦爛的文明，比如建築、工藝等，這也就是為什麽他們的生活豐富多彩，讓人眼花繚亂的原因。”
蕭承誌繼續道：“生活在草原上的遊牧民族，有些一年四季都在為食物奔波，奪取食物與別人的財物是第一目標，填飽肚子是他們的主要任務，哪有精力去創造其他的東西呢，所以這也是遊牧民族與中原農耕民族的區別。想我們契丹人在建立帝國之前，與你們蒙古人一樣也是處於遊牧半原始狀態，沒有自己的文字，沒有自己的律法，建立帝國後，我們從漢人那學習了許多東西，這才讓一個處於原始野蠻的帝國漸漸朝文明方向發展，我們徹底拋棄了原先的生活方式，大家都樂於接受漢人的模式，到最後，我們都成了半個漢人了。那真是個不可思議的民族，他們那發達的文明簡直是我們無法想象的，如果靠我們自己去創造的話，不知道要經過多長時間。”
蕭承誌說這話時眼中充滿了向往，他的話讓蘇日明白了一個道理，原來人活在世上並不完全是為了食物為了征戰掠奪，竟然還有這麽多事物可以去創造，可以去做許多有意義的事，翁吉剌部落的人肯定是意識到了這點，這才導致他們比別的部落更加聰慧。
於是蘇日對蕭承誌道：“蕭安答，你懂得的東西還真多，剛才我注意到你提到了一個‘學習’詞，我想我今後需要學的東西太多了，以後我就從你學習吧。”
蕭承誌笑笑道：“我可不能擔此重任，我這些都是聽家中長輩們說的，並不代表我自己就具備那些技能，我們都需要向漢人學習，隻有用文明來武裝自己，才是最強大的。”
倆人策馬走近營地，牧民們都很專注地做著各自的事情，並沒有被這兩個不速之客打擾。
這個部落的人明顯很富裕，從他們身上的衣著與帳蓬的裝飾就可看出。這裏的牧民們除了放牧，還在帳篷邊的空地上種植很多作物。當然他們也看見了不少漂亮水靈的姑娘。
這塊肥美的草地是個養人的地方，怡人的氣候，優越的環境，充沛的水源，不出美女都不行啊。
倆人穿行在帳篷間，與不相識的人打著招呼，他們還是很友好的。轉了一陣，發現前方的空地上圍了一些人，看上去似乎在舉行什麽儀式，倆人也上去看個究竟。
圍觀的都是普通的牧民，有老人，有小孩，也有少女。正中間坐著一位精神矍鑠的老者，穿著一件灰色長袍，蘇日注意到他的頭發上竟有一些是黃色的。
老者正在大聲講著什麽，蘇日側耳靜聽，好像是在講一些人生處世的道理，這些看上去很深奧的東西經老者的講述很易懂，他很會用通俗的比喻來體現他的道理，這也解釋了為什麽會有不同年齡段的人都在圍著聽的原因。
蕭承誌聽了一會，輕聲道：“這位老者很有見識哦，他能把自己的感悟言傳身教給族人，這對提高族群的整體素養有推動作用，你看他手裏拿的東西沒？”
蘇日這才注意到老者手裏拿著一個長方體的物品，還可以翻開，上麵密密麻麻地有許多符號，一時看不明白這是什麽東西。
蕭承誌輕聲道：“如果我猜得沒錯的話那個叫做‘書’，對你們蒙古人來說是很陌生的，這也是漢人的產物，這書可是傳承知識的東西，很多實用的技能方法都用文字符號記載在紙張上，這樣有利於傳承與保存，我們契丹人創造出自己的文字後，學習漢人的法子也把典籍知識記載在能出現在翁吉剌部，也不足為怪，看樣子他們與中原的聯係還比較密切。”
蘇日聽罷更好奇地盯著老者手中的書看著，這東西以前他從未見過，這麽小小的一本書裏麵真能裝載知識與智慧？便輕聲問蕭承誌：“漢人的文字你認識嗎？”
蕭承誌搖頭道：“我隻認識契丹文以及少量的女真文字，漢人的文字不認識，我看老者手中書裏麵的文字，似乎是女真文。”
倆人的議論聲引起了老者的注意，老者朝他們略微點了一下頭，繼續講了一陣，方才停了下來，起身對周圍的聽眾道：“今天就到這吧，大家先回去罷。”眾人道了別，三三兩兩地散去。
蘇日與蕭承誌轉身也欲離開，老者在身後喊住了他們：“兩位年輕人請留步。”