本來嘛，綠自己也不想管人家怎麽經營‘世界’的，可鳴被他創造的法則給捕食。就不可原諒啦！！
打狗也……不是！是打老公也看老婆不是。綠這個‘解脫者’雖然隻有二級界神的身體，但靈魂已經達到十級、也就是九級大滿貫的界神都要仰望的高度，真正出離了三界的存在。一般來，成為地仙後如果不出意外，就是白癡，靠著身體自動自的吸收靈氣也會慢慢升級。記得一個網遊的宣傳笑話：一個喜歡睡覺的家夥好不容易升到了十級，然後加入了家族。每天不停的睡覺，靠著微薄的家族經驗升級……？？？天後，此人仰天大笑——「哈哈哈，終於三十級啦~~！！」
……
很好，當一個家夥到達天道的地二十八層時其身體的構造基本已經處於非存在，但實際存在的地步時他就是一個身體九級，靈魂九級的大滿貫神了。當然所謂的界神大滿貫也不過是類似狼王的存在。一個世界正反兩麵各最多能出現兩個界神，不過世界大多還是隻有所謂的‘一山容不得二虎，除非一公一母’的狀態……但生活在九級世界最高的九級神守望者才能繼續向上，最終達到‘無’的存在。真正的不死、永生。
如果這樣，綠就是一個奇怪的存在了，她達到‘無’，可她明明存在，她‘有’可明明沒有靈魂……又或者她的靈魂是已經突破了九級的十級靈魂！
綠是怎樣微妙的達到這樣的虛無狀態，因為她的靈魂已經被鳴吞噬了……
聽不明白是吧，其實佛家有一個**可以很合理的解釋——舍身
不知道大家知不知道一則《啥身喂虎》的佛教故事：
久遠劫以前，有一位婆羅門，住在深山峻嶺中用功，精進修道，不犯諸惡，心中慈仁護念一切。有一天，婆羅門在尋找食物時現一隻剛剛生產完的老虎，瘦骨如柴，既沒有力氣去覓食；也沒有辦法產生乳汁來喂育幼虎，隻好吃它剛生下的一隻幼虎充饑，才能哺育其它幼虎。
婆羅門看到這種情形，感到非常哀傷，思忖道「眾生的苦，無量無邊，母子相互吞食，這種痛苦，難以形容。」便流著眼淚，想尋找食物來喂母虎，以保全幼虎的性命。婆羅門心想「我精進修道的目的，就是為了要解除眾生的煩惱，使眾生能夠離苦得樂；我以後也會老、會死，身體也會爛壞，不如現在布施給這隻老虎，救護老虎母子。」思量已定，便將自己的頭靠近老虎的嘴邊，把自己布施給老虎食用，因為這樣，老虎母子都得以生存下來。
綠的前身是湘寡婦、她曾經所在的世界就是我們華夏的仙界，那裏有無數羅漢、甚至菩薩和佛。可他們的身體甚至是零級的凡夫、動物？！有些更是負級的鬼王身、惡鬼身。這又是怎麽回事呢？？
佛家的解釋是‘現身法’。舉例來，在《地藏菩薩本願經》的第二段，分身集會品中，有這樣的解釋，原文是地藏的一段話——
吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
所以，佛學主旨是靈魂，比較常見的方式，利用各種‘願力’強化靈魂。最好是身體、壽命等都很差的凡人什麽的，最容易橫三界。其實就是利用魚找魚蝦找蝦的靈魂法則，等靈魂等級高了，死後自然直接轉生到高級的世界——佛界。
不過可笑的是，這個方法反而讓地獄更加的飽滿。所謂有利就有弊‘地獄門前僧道多’也不是危言聳聽。佛法教導人大願的同時，讓人得到無量的‘福報’……這是很恐怖的，一般這種人在死後三界六道的界神都來搶。但多數都被天道給騙走了……世界上最怕什麽？暴戶唄，這些福不唐捐的暴戶。玩物喪誌的幾率大的驚人。天道的普通人死後百分之九十九是會因為生前享受太多而入地獄，特別是現如今是佛家所謂的末法時期，所有的福報都是現世報。直接入地獄的幾率更是變得大的十分驚人，拿人來，十個凡人才能有一個知道佛法的，十個知道佛法才能有一個信佛的，十個信佛的才能有一個供佛的，十個供佛的才能有一個學佛的，而末法時期，十個學佛的才有一個是正修，更可怕的是十個正修能有一個往生佛界就不錯了……多數都跑到天道去了。所以學佛定力是關鍵，其他都資質什麽的都無所謂。定力怎麽練？？教你個最簡單的方法，把我寫的這本書，反過來、掉過去的讀無數無數遍，沒瘋、沒煩的罵街、定力就很高了……類似和尚念經。
……所以學佛不容易，在天道那樣享福的學佛更是不易。從俗世都是一些窮人在修佛就能看出來，富貴人家最多是供佛。就是那一尊銅製，或者瓷製的佛像在家的佛台供著。燒個香、磕個頭，初一、十五吃個齋天了。這些人所得福報，是的恭敬師長的福報。如果你把父母、老師、長輩等死去的人供上長生牌位所得的福報是完全相等的。
堂上有兩尊佛，惱恨世人不識，不用金彩裝成，非是旃檀雕刻，即今現在雙親，乃是釋迦彌勒，若能誠敬待他，何用另求功德。
敬天地鬼神而求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最靈驗。不少人花費錢財千裏迢迢到名山大川去祈福求祿，或東禱西叩地去妄求福運。豈不知，家中都有兩尊佛，何須勞神向外求。
……新的問題出現了——‘出家’
我隻能，一人得道雞犬升天。出家不修行，簡直就是地獄無門你非要硬闖。上帝佛祖保佑，奉勸這些人還是趕緊回家抱孩子去吧……
（其實神我寫這些是有大罪的，所謂不見‘世間過’。這些事太饒人道心，太讓人動邪念了……可能大家或多或少的知道一些關於佛教的事，所以為了讓事情全麵不讓人想偏，本人隻能當唐僧。不然我就罪大惡極了！……不過我好像都在修佛的壞處吧，其實剛好相反，修佛除了上述的壞處外。好處太多，太大了。壞處三言兩語能清，好處是也不清！單這直接橫三界，就夠讓其他各級神羨慕緣分了吧？而且佛法非常全麵，想修成什麽就成什麽。你想當啥都有方法可以教你，隻要你真真正正的按照佛經上的方法去作。百分之百的絕對能成功！實驗是檢驗真理的唯一渠道，不信你走兩步。保證瘸……不是！是保證成功。……任何的人心中的‘極樂’都是不同的，你心中的極樂世界是什麽樣子的呢？？）
言歸正傳，綠‘舍身’了……可以任何舍身的人福報都是極大的，先給大家講一個佛學故事。
在印度釋迦牟尼佛在世的年代。有一天佛出去化緣，路邊有幾個朋友玩過家家。其中一個女孩在用沙子、樹葉假裝做飯。當佛走到女孩身邊時。女孩「師父是化緣的吧，我這裏有。」完就把自己用沙子與樹葉做的飯布施給了佛。佛的弟子看到後很生氣「這個孩用沙子來戲弄您，您為什麽不生氣？「佛「此女會因為這個行為，後世當中會當皇帝。」而中國出了一位唯一的女皇帝，就是武則天。武則天就是當時供養佛祖沙子飯的那個女孩。
眾生平等，如果供養沙子飯後世能當皇帝。那麽連命都供養出去了會得到什麽？？
特別是供養是講究‘真心’的，這裏還有一則武則天的雜史。
曾經她沒有進宮之前有一段故事，謠傳她不知道是走丟了還是什麽，反正當時她非常窮困潦倒，當時寺院眾多，就想在佛寺借宿。可想要布施供養，身邊隻有二文錢，就把這二文錢捐獻了。當時寺裏的方丈老和尚親自替她懺悔。後來她進宮，當王妃時，享受富貴，親自帶了數千銀兩，又到這所佛寺來布施。老和尚叫他的徒弟給她作了‘回向’就算了。王妃很奇怪，就問老和尚「我以期布施二文錢，老師父親自替我懺悔，今天我布施數千兩銀子，老師父倒不替我懺悔，這是什麽緣故？」老和尚「以前二文錢，錢雖少而布施的心很真，不是老僧親自代為懺悔，不足以報你的恩德。今天錢雖多，而布施的心不如以前的懇切，所以我派別人代就可以了。何況當時兩文錢是您的全部財產，現在這些……」老和尚搖搖頭，沒有下去。
有人老和尚看人下菜碟，其實這就是‘真心’。當了上位者，捐獻的無數金錢不過是他們的九牛一毛，得到的福報甚至不如她前身戲弄的供養一頓沙子飯。
那麽話回來，供養一頓沙子飯，後世能當皇帝。全部的付出了生命和靈魂會得到什麽？？
‘殺身成仁’，仁是儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。
但是犧牲生命就可得到直接轉生成仙的福報，那麽連魂都付出了呢？？綠是抱著魂飛魄散的心去奉獻的。煉成‘虛無之魂’的最高境界也沒什麽讓人驚訝的了……
其實所謂的佛、菩薩、羅漢等叫法其實沒有高低，都是煉成虛無之魂的人。隻是和俗世的因緣多少而已……沒有了，就是真正的‘無’了。
人生百年……要死的人舍身，和根本有無限生命的人舍身能一樣嗎？在仙道的舍身，絕對成就更大！
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可惜‘無想轉生’，沒有記憶你還是你嗎？？就算以後能記起累生累世的記憶，那又能證明什麽？？問世間誰能真正的不怕死？比較出名的阿難。就佛經裏經常出現的那個問題多多的阿難。他年輕時有過輕生的念頭。可他投河後，感到呼吸困難時他忍住了……可當真正的快要失去意識的前一刻他開始掙紮、開始想呼救！可惜來不及了……最後他僥幸不死，後來把這故事講給了自己的徒弟和信眾們。讓他們不要在起輕生的念頭……他一直活到一百二十歲。如果他惜命，那麽身為佛陀十大弟子之一的阿難，有著絕對的記憶力，能把師父一生的話像複讀機一樣的複述，他不過是為了把師父的話原原本本的寫成佛經而已。
阿難晚年時，當時佛已經滅度，在摩揭陀國一片林子中，見一和尚在念經，不少地方都念錯了，他就走上前指正。和尚冷笑道「你是不是老糊塗了這是我師傅正當年親口所教，決不會有錯。」阿難受此刺激，決計離開摩揭陀國，去毗舍離城。可正在渡恒河時，摩揭陀國國王率數千兵馬急趕到，要請阿難回去。毗舍離國王聽阿難前來，十分高興，又聽摩揭陀國國王帶兵來追，便也帶來大隊人馬，準備把阿難搶回去。摩揭陀**隊駐紮在南岸，毗舍離**隊駐紮在北岸，兩軍相對，殺氣騰騰。他們都想自己的國家有佛……
最後阿難恐怕一場殘殺因自己而起，在河上坐化，屍骨一分兩半，一墮南岸，一墮北岸。於是二王各得一份，舉軍慟哭，不再相爭，各還本國，建塔供奉……
佛家有語雲：我不下地獄，誰下地獄！為了平息一場殘殺，阿難不惜*，最終分身二國，一半墮南岸，一半墮北岸，這與當年釋尊割肉喂鷹、舍身飼虎等一脈相承。阿難的死平息了一場戰爭，而且使戰爭的雙方能從中感悟到佛家慈悲的精神，受到一次深刻的教育……他是一個惜命的人嗎？舍身，這就是很多修行人的魔障，使得很多人寧願一步一步的磨時間，或者另需他法的。所以修煉的方式百花齊放、百家爭鳴。最有趣的是仙界、和人間現在所謂‘替天行道’更是讓人集體墮地獄的口號。
鋤一惡，長十善？沒錯，殺掉一個惡人還等於救一百個善人是佛理。不過你不要搞錯了，它是我不入地獄、誰入地獄的慈悲！……好吧，本來看故事個人都理解都不同，但在這裏我一定要告訴你一個真相。無論殺什麽人都是有罪的，或者無論殺什麽生命都是同罪的！替天行道一聽就會讓人‘獸’血沸騰！沒錯！就是獸。墮畜生道和地獄的道是百分之百，主要是‘嗔恨’沸騰了你的福報。耗盡了福報，不會墮惡道嗎？？慈悲，不分善惡的慈悲，對被你殺掉的惡人是在久勸不退之後，抱著不希望他在遭更多惡。趕緊去地獄受完應得的苦果，好早成無上菩提的慈悲。可不是恨惡人才殺他的！而且明明知道殺生有罪，還殺了惡人，自願下地獄成為負級佛繼續教導才是真正的大慈悲。就像父母，不管兒女是殺人犯還是什麽，都愛著子女。這才真正‘替天行道’！因為這種慈悲心出來，必定成佛。佛等於天，如果你還不是天，你有什麽資格替天行道？？我不是讓所有人都自掃門前雪，而是讓人知道真相。別糊裏糊度的下地獄還不知道自己好心辦壞事。所以替天行道可以，抱著慈悲心，不為自己想的去真正的替天行道吧！之後你就是‘天’了！
ps：本章為過渡章節，神我寫了又改，改了有寫很久。不看仔細看的話，綠做很多事各位根本不會理解。唐僧我磨嘰到此。
※：本篇引用的個佛教故事都為真實典故，作者隻是稍加美化。有興趣研究佛學者情不要挑刺，不明白可以評，或自己去百度一下。
多加一句，百度其實可以成‘百毒’……
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……
很好，當一個家夥到達天道的地二十八層時其身體的構造基本已經處於非存在，但實際存在的地步時他就是一個身體九級，靈魂九級的大滿貫神了。當然所謂的界神大滿貫也不過是類似狼王的存在。一個世界正反兩麵各最多能出現兩個界神，不過世界大多還是隻有所謂的‘一山容不得二虎，除非一公一母’的狀態……但生活在九級世界最高的九級神守望者才能繼續向上，最終達到‘無’的存在。真正的不死、永生。
如果這樣，綠就是一個奇怪的存在了，她達到‘無’，可她明明存在，她‘有’可明明沒有靈魂……又或者她的靈魂是已經突破了九級的十級靈魂！
綠是怎樣微妙的達到這樣的虛無狀態，因為她的靈魂已經被鳴吞噬了……
聽不明白是吧，其實佛家有一個**可以很合理的解釋——舍身
不知道大家知不知道一則《啥身喂虎》的佛教故事：
久遠劫以前，有一位婆羅門，住在深山峻嶺中用功，精進修道，不犯諸惡，心中慈仁護念一切。有一天，婆羅門在尋找食物時現一隻剛剛生產完的老虎，瘦骨如柴，既沒有力氣去覓食；也沒有辦法產生乳汁來喂育幼虎，隻好吃它剛生下的一隻幼虎充饑，才能哺育其它幼虎。
婆羅門看到這種情形，感到非常哀傷，思忖道「眾生的苦，無量無邊，母子相互吞食，這種痛苦，難以形容。」便流著眼淚，想尋找食物來喂母虎，以保全幼虎的性命。婆羅門心想「我精進修道的目的，就是為了要解除眾生的煩惱，使眾生能夠離苦得樂；我以後也會老、會死，身體也會爛壞，不如現在布施給這隻老虎，救護老虎母子。」思量已定，便將自己的頭靠近老虎的嘴邊，把自己布施給老虎食用，因為這樣，老虎母子都得以生存下來。
綠的前身是湘寡婦、她曾經所在的世界就是我們華夏的仙界，那裏有無數羅漢、甚至菩薩和佛。可他們的身體甚至是零級的凡夫、動物？！有些更是負級的鬼王身、惡鬼身。這又是怎麽回事呢？？
佛家的解釋是‘現身法’。舉例來，在《地藏菩薩本願經》的第二段，分身集會品中，有這樣的解釋，原文是地藏的一段話——
吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
所以，佛學主旨是靈魂，比較常見的方式，利用各種‘願力’強化靈魂。最好是身體、壽命等都很差的凡人什麽的，最容易橫三界。其實就是利用魚找魚蝦找蝦的靈魂法則，等靈魂等級高了，死後自然直接轉生到高級的世界——佛界。
不過可笑的是，這個方法反而讓地獄更加的飽滿。所謂有利就有弊‘地獄門前僧道多’也不是危言聳聽。佛法教導人大願的同時，讓人得到無量的‘福報’……這是很恐怖的，一般這種人在死後三界六道的界神都來搶。但多數都被天道給騙走了……世界上最怕什麽？暴戶唄，這些福不唐捐的暴戶。玩物喪誌的幾率大的驚人。天道的普通人死後百分之九十九是會因為生前享受太多而入地獄，特別是現如今是佛家所謂的末法時期，所有的福報都是現世報。直接入地獄的幾率更是變得大的十分驚人，拿人來，十個凡人才能有一個知道佛法的，十個知道佛法才能有一個信佛的，十個信佛的才能有一個供佛的，十個供佛的才能有一個學佛的，而末法時期，十個學佛的才有一個是正修，更可怕的是十個正修能有一個往生佛界就不錯了……多數都跑到天道去了。所以學佛定力是關鍵，其他都資質什麽的都無所謂。定力怎麽練？？教你個最簡單的方法，把我寫的這本書，反過來、掉過去的讀無數無數遍，沒瘋、沒煩的罵街、定力就很高了……類似和尚念經。
……所以學佛不容易，在天道那樣享福的學佛更是不易。從俗世都是一些窮人在修佛就能看出來，富貴人家最多是供佛。就是那一尊銅製，或者瓷製的佛像在家的佛台供著。燒個香、磕個頭，初一、十五吃個齋天了。這些人所得福報，是的恭敬師長的福報。如果你把父母、老師、長輩等死去的人供上長生牌位所得的福報是完全相等的。
堂上有兩尊佛，惱恨世人不識，不用金彩裝成，非是旃檀雕刻，即今現在雙親，乃是釋迦彌勒，若能誠敬待他，何用另求功德。
敬天地鬼神而求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最靈驗。不少人花費錢財千裏迢迢到名山大川去祈福求祿，或東禱西叩地去妄求福運。豈不知，家中都有兩尊佛，何須勞神向外求。
……新的問題出現了——‘出家’
我隻能，一人得道雞犬升天。出家不修行，簡直就是地獄無門你非要硬闖。上帝佛祖保佑，奉勸這些人還是趕緊回家抱孩子去吧……
（其實神我寫這些是有大罪的，所謂不見‘世間過’。這些事太饒人道心，太讓人動邪念了……可能大家或多或少的知道一些關於佛教的事，所以為了讓事情全麵不讓人想偏，本人隻能當唐僧。不然我就罪大惡極了！……不過我好像都在修佛的壞處吧，其實剛好相反，修佛除了上述的壞處外。好處太多，太大了。壞處三言兩語能清，好處是也不清！單這直接橫三界，就夠讓其他各級神羨慕緣分了吧？而且佛法非常全麵，想修成什麽就成什麽。你想當啥都有方法可以教你，隻要你真真正正的按照佛經上的方法去作。百分之百的絕對能成功！實驗是檢驗真理的唯一渠道，不信你走兩步。保證瘸……不是！是保證成功。……任何的人心中的‘極樂’都是不同的，你心中的極樂世界是什麽樣子的呢？？）
言歸正傳，綠‘舍身’了……可以任何舍身的人福報都是極大的，先給大家講一個佛學故事。
在印度釋迦牟尼佛在世的年代。有一天佛出去化緣，路邊有幾個朋友玩過家家。其中一個女孩在用沙子、樹葉假裝做飯。當佛走到女孩身邊時。女孩「師父是化緣的吧，我這裏有。」完就把自己用沙子與樹葉做的飯布施給了佛。佛的弟子看到後很生氣「這個孩用沙子來戲弄您，您為什麽不生氣？「佛「此女會因為這個行為，後世當中會當皇帝。」而中國出了一位唯一的女皇帝，就是武則天。武則天就是當時供養佛祖沙子飯的那個女孩。
眾生平等，如果供養沙子飯後世能當皇帝。那麽連命都供養出去了會得到什麽？？
特別是供養是講究‘真心’的，這裏還有一則武則天的雜史。
曾經她沒有進宮之前有一段故事，謠傳她不知道是走丟了還是什麽，反正當時她非常窮困潦倒，當時寺院眾多，就想在佛寺借宿。可想要布施供養，身邊隻有二文錢，就把這二文錢捐獻了。當時寺裏的方丈老和尚親自替她懺悔。後來她進宮，當王妃時，享受富貴，親自帶了數千銀兩，又到這所佛寺來布施。老和尚叫他的徒弟給她作了‘回向’就算了。王妃很奇怪，就問老和尚「我以期布施二文錢，老師父親自替我懺悔，今天我布施數千兩銀子，老師父倒不替我懺悔，這是什麽緣故？」老和尚「以前二文錢，錢雖少而布施的心很真，不是老僧親自代為懺悔，不足以報你的恩德。今天錢雖多，而布施的心不如以前的懇切，所以我派別人代就可以了。何況當時兩文錢是您的全部財產，現在這些……」老和尚搖搖頭，沒有下去。
有人老和尚看人下菜碟，其實這就是‘真心’。當了上位者，捐獻的無數金錢不過是他們的九牛一毛，得到的福報甚至不如她前身戲弄的供養一頓沙子飯。
那麽話回來，供養一頓沙子飯，後世能當皇帝。全部的付出了生命和靈魂會得到什麽？？
‘殺身成仁’，仁是儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。
但是犧牲生命就可得到直接轉生成仙的福報，那麽連魂都付出了呢？？綠是抱著魂飛魄散的心去奉獻的。煉成‘虛無之魂’的最高境界也沒什麽讓人驚訝的了……
其實所謂的佛、菩薩、羅漢等叫法其實沒有高低，都是煉成虛無之魂的人。隻是和俗世的因緣多少而已……沒有了，就是真正的‘無’了。
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阿難晚年時，當時佛已經滅度，在摩揭陀國一片林子中，見一和尚在念經，不少地方都念錯了，他就走上前指正。和尚冷笑道「你是不是老糊塗了這是我師傅正當年親口所教，決不會有錯。」阿難受此刺激，決計離開摩揭陀國，去毗舍離城。可正在渡恒河時，摩揭陀國國王率數千兵馬急趕到，要請阿難回去。毗舍離國王聽阿難前來，十分高興，又聽摩揭陀國國王帶兵來追，便也帶來大隊人馬，準備把阿難搶回去。摩揭陀**隊駐紮在南岸，毗舍離**隊駐紮在北岸，兩軍相對，殺氣騰騰。他們都想自己的國家有佛……
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佛家有語雲：我不下地獄，誰下地獄！為了平息一場殘殺，阿難不惜*，最終分身二國，一半墮南岸，一半墮北岸，這與當年釋尊割肉喂鷹、舍身飼虎等一脈相承。阿難的死平息了一場戰爭，而且使戰爭的雙方能從中感悟到佛家慈悲的精神，受到一次深刻的教育……他是一個惜命的人嗎？舍身，這就是很多修行人的魔障，使得很多人寧願一步一步的磨時間，或者另需他法的。所以修煉的方式百花齊放、百家爭鳴。最有趣的是仙界、和人間現在所謂‘替天行道’更是讓人集體墮地獄的口號。
鋤一惡，長十善？沒錯，殺掉一個惡人還等於救一百個善人是佛理。不過你不要搞錯了，它是我不入地獄、誰入地獄的慈悲！……好吧，本來看故事個人都理解都不同，但在這裏我一定要告訴你一個真相。無論殺什麽人都是有罪的，或者無論殺什麽生命都是同罪的！替天行道一聽就會讓人‘獸’血沸騰！沒錯！就是獸。墮畜生道和地獄的道是百分之百，主要是‘嗔恨’沸騰了你的福報。耗盡了福報，不會墮惡道嗎？？慈悲，不分善惡的慈悲，對被你殺掉的惡人是在久勸不退之後，抱著不希望他在遭更多惡。趕緊去地獄受完應得的苦果，好早成無上菩提的慈悲。可不是恨惡人才殺他的！而且明明知道殺生有罪，還殺了惡人，自願下地獄成為負級佛繼續教導才是真正的大慈悲。就像父母，不管兒女是殺人犯還是什麽，都愛著子女。這才真正‘替天行道’！因為這種慈悲心出來，必定成佛。佛等於天，如果你還不是天，你有什麽資格替天行道？？我不是讓所有人都自掃門前雪，而是讓人知道真相。別糊裏糊度的下地獄還不知道自己好心辦壞事。所以替天行道可以，抱著慈悲心，不為自己想的去真正的替天行道吧！之後你就是‘天’了！
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多加一句，百度其實可以成‘百毒’……