同錢家類似的，還有傳承萬年的農家。
作為十二世家之一的農家，傳承的時間比錢家要早很多，光是現有記載，便長達萬年之久。
一開始的時候，農家隻是一群研究農學的人匯聚在一起，形成的家族，後來隨著他們研究的深入，以及研發成果的不斷流出。很長一段時間，農家都被視作是豐收的象征，像現在函夏大地祭祀的稷神，據說就是農家的始祖之一。
而農家傳承的血脈神通也非常有意思，同其所學理念有關係，除去都和農耕有關係外，就沒有一個家主的神通的是一樣的。
當今農道最出名的幾個神通，【風調雨順】、【五穀豐登】、【春華秋實】、【麥秀兩歧】、【移花接木】基本都是源於農家血脈的演化。
而農家曆代家主上位的要求有兩項，一項是坐穩從三品農業司司長的位置，並且確保在任期間，全國農業沒有任何非自然的衰退現象，或者出現儲備糧不足的現象。
第二項是著書立作，完成一部能夠讓函夏大地農業有一定程度發展的著作。
二者隻能做到一項的，不是成為代理家主，便是作為族老。
因此，農業也是十二世家中，代理家主最多，正式家主最少的世家。
雲安崇拜的神武楊家，更不要說。
坐鎮幽州四千年。
這句話看似簡單，但幽州自古同陰世大地有所重合，乃是函夏同陰世最靠近的區域，部分區域又同北方冰原古國對接，時常出現戰鬥。而一旦出現大規模的戰鬥，或者過大的太虛幻境出現在幽州境內，都有可能引起幽州下方陰世冥土的動蕩。
鎮幽府就是幽州境內最危險的一塊區域，哪怕沒有外部影響，也很容易同冥土重合，當年神武楊家將祖宅祖墳修建在這裏，便是想要借助曆代楊家先人英魂作為道標，接引函夏軍氣，壓住此地動蕩。
可五百年前，一處大型太虛幻境，直接撞入幽州地脈，大半鎮幽府瞬間沉入冥土之中，楊家也因此差點斷了傳承。
其餘十二世家，也大多是如此，不是在各自領域上，有著傑出成就，就是在某些方麵，犧牲眾多。
這也是當初彌羅同雲安在百味樓交談時，直言世家之人配的上他們現有地位的原因。
函夏頂端的十二世家，不是那種我仗著家世，坐到超出自己能力範圍的位置上。
而是因為我有這樣的家世，我必須要做的比其他人好，做不到，我就不配稱之為世家家主，世家嫡係。
雲安和彌羅的交流，因為提及世家，而陷入沉寂。
雙方沉默片刻，彌羅便是起身離去，回到自己的住所，等待半個月後的開觀儀式。
在接下來的半個月裏，彌羅一邊保持著日常的修行節奏，一邊也是在普明山各地，埋下符籙、施加咒法，並且開始將宗門當初贈送的陣基一一埋入對應的節點。
在外人的眼中，普明山的氣息，隨著彌羅一次次入山，越發純粹。
已經將活動範圍，轉移到普明山附近的玄鶴，對此也是越發喜愛起來，時常在普明山半空起舞。
時常有在附近活動的百姓，見到玄鶴在普明山附近飛舞，加上彌羅到來的消息，並沒有過多隱瞞。關於彌羅的身份，以及普明山上道觀的作用，也就也漸漸傳播開來。
等到錢誌文在縣城中間廣場正式宣布的時候，六安縣的居民已經大多知道了這件事情，部分特地趕來，或者作為代表前來參加的居民們，期待的看著上方的彌羅。
望著下方黑黝黝的百姓，彌羅回憶了一下當初林養信和王養誌兩位師兄，告訴自己的一些事。
彌羅召來了玄鶴，那鶴兒見到下方黑壓壓的人群，也不害怕，按照族內長輩的教導，以最優雅，最輕盈的方式落下，承載彌羅，在半空中轉了兩圈，騰空而起。
原本站在後方，看不到彌羅的六安縣居民，也是見到彌羅乘鶴起飛之景。
一些跟著自己家長來到廣場的孩童，紛紛拉扯著自己父母的衣袖，指著半空中的彌羅和玄鶴，一臉驚喜的高喊：“媽媽/爸爸你看，半空中有一隻大鳥，鳥上好像還有個人！”
“那是鶴！是仙人的坐騎，有仙人來我們六安縣了，日後我們的生活會變得更好！”
孩童的父母們，望著彌羅的身影，臉上剛開始還有些擔憂，但很快就露出驚喜的表情。
那駕鶴而起的彌羅，在玄鶴環繞的同時，也是操控四周元氣，卷起道道罡風，這半個月裏書寫好的甘露符、靈光符、梳影符、飛花符，一一從他袖中飛出。
靈機飛舞，元氣湧動，一道道靈符在半空中飛舞交織，演化出種種異象。
處在下方的六安縣眾人，隻見到半空中玉光垂下，明輝氤氳翻滾，朵朵蓮花盛開，蓮瓣開合，甘露顫抖，化作朦朧霧氣揮灑。
同時，一道道金光從鶴上道人袖中飛出，立在四方，熠熠生輝。
伴隨著道人起身，從鶴背上一步跨出，金光飛舞，裹著一朵朵蓮花，依次落在彌羅腳下，就像是蓮花搭建台階，供他走入普明山中。
隨即，普明山中有肉眼可見的霞光升起，細微的震動，以普明山為中心，向著四麵八方傳播。
處在廣場的六安縣居民還沒什麽感受，倒是那些還在縣城周圍田地中耕種的百姓有所感知，他們見到大地隨著輕微的震動，不斷從草木和泥土之中，震出少許靈光。
甚至還有部分正在孕育的泥魅、草魎、水魍，在震動中消散無形。
這些人紛紛回頭看向普明山方向，回憶先前錢誌文通過各種陣法、儀器，在縣城內傳遞的消息，紛紛明白這是新來的彌羅道長，帶來的變化。
田地內六安縣居民紛紛對著普明山方向拜了拜，冥冥之中，些許願力匯聚到普明山上。
“咦？”
暗中調動六安縣氣數，配合彌羅對接地脈，啟動妙有宗陣法，幫忙演繹出異象的錢誌文愣了一下，他看著普明山上越發濃鬱的霞光，有些詫異道：“彌羅還有什麽其他的布置，不成？”
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作為十二世家之一的農家，傳承的時間比錢家要早很多，光是現有記載，便長達萬年之久。
一開始的時候，農家隻是一群研究農學的人匯聚在一起，形成的家族，後來隨著他們研究的深入，以及研發成果的不斷流出。很長一段時間，農家都被視作是豐收的象征，像現在函夏大地祭祀的稷神，據說就是農家的始祖之一。
而農家傳承的血脈神通也非常有意思，同其所學理念有關係，除去都和農耕有關係外，就沒有一個家主的神通的是一樣的。
當今農道最出名的幾個神通，【風調雨順】、【五穀豐登】、【春華秋實】、【麥秀兩歧】、【移花接木】基本都是源於農家血脈的演化。
而農家曆代家主上位的要求有兩項，一項是坐穩從三品農業司司長的位置，並且確保在任期間，全國農業沒有任何非自然的衰退現象，或者出現儲備糧不足的現象。
第二項是著書立作，完成一部能夠讓函夏大地農業有一定程度發展的著作。
二者隻能做到一項的，不是成為代理家主，便是作為族老。
因此，農業也是十二世家中，代理家主最多，正式家主最少的世家。
雲安崇拜的神武楊家，更不要說。
坐鎮幽州四千年。
這句話看似簡單，但幽州自古同陰世大地有所重合，乃是函夏同陰世最靠近的區域，部分區域又同北方冰原古國對接，時常出現戰鬥。而一旦出現大規模的戰鬥，或者過大的太虛幻境出現在幽州境內，都有可能引起幽州下方陰世冥土的動蕩。
鎮幽府就是幽州境內最危險的一塊區域，哪怕沒有外部影響，也很容易同冥土重合，當年神武楊家將祖宅祖墳修建在這裏，便是想要借助曆代楊家先人英魂作為道標，接引函夏軍氣，壓住此地動蕩。
可五百年前，一處大型太虛幻境，直接撞入幽州地脈，大半鎮幽府瞬間沉入冥土之中，楊家也因此差點斷了傳承。
其餘十二世家，也大多是如此，不是在各自領域上，有著傑出成就，就是在某些方麵，犧牲眾多。
這也是當初彌羅同雲安在百味樓交談時，直言世家之人配的上他們現有地位的原因。
函夏頂端的十二世家，不是那種我仗著家世，坐到超出自己能力範圍的位置上。
而是因為我有這樣的家世，我必須要做的比其他人好，做不到，我就不配稱之為世家家主，世家嫡係。
雲安和彌羅的交流，因為提及世家，而陷入沉寂。
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在外人的眼中，普明山的氣息，隨著彌羅一次次入山，越發純粹。
已經將活動範圍，轉移到普明山附近的玄鶴，對此也是越發喜愛起來，時常在普明山半空起舞。
時常有在附近活動的百姓，見到玄鶴在普明山附近飛舞，加上彌羅到來的消息，並沒有過多隱瞞。關於彌羅的身份，以及普明山上道觀的作用，也就也漸漸傳播開來。
等到錢誌文在縣城中間廣場正式宣布的時候，六安縣的居民已經大多知道了這件事情，部分特地趕來，或者作為代表前來參加的居民們，期待的看著上方的彌羅。
望著下方黑黝黝的百姓，彌羅回憶了一下當初林養信和王養誌兩位師兄，告訴自己的一些事。
彌羅召來了玄鶴，那鶴兒見到下方黑壓壓的人群，也不害怕，按照族內長輩的教導，以最優雅，最輕盈的方式落下，承載彌羅，在半空中轉了兩圈，騰空而起。
原本站在後方，看不到彌羅的六安縣居民，也是見到彌羅乘鶴起飛之景。
一些跟著自己家長來到廣場的孩童，紛紛拉扯著自己父母的衣袖，指著半空中的彌羅和玄鶴，一臉驚喜的高喊：“媽媽/爸爸你看，半空中有一隻大鳥，鳥上好像還有個人！”
“那是鶴！是仙人的坐騎，有仙人來我們六安縣了，日後我們的生活會變得更好！”
孩童的父母們，望著彌羅的身影，臉上剛開始還有些擔憂，但很快就露出驚喜的表情。
那駕鶴而起的彌羅，在玄鶴環繞的同時，也是操控四周元氣，卷起道道罡風，這半個月裏書寫好的甘露符、靈光符、梳影符、飛花符，一一從他袖中飛出。
靈機飛舞，元氣湧動，一道道靈符在半空中飛舞交織，演化出種種異象。
處在下方的六安縣眾人，隻見到半空中玉光垂下，明輝氤氳翻滾，朵朵蓮花盛開，蓮瓣開合，甘露顫抖，化作朦朧霧氣揮灑。
同時，一道道金光從鶴上道人袖中飛出，立在四方，熠熠生輝。
伴隨著道人起身，從鶴背上一步跨出，金光飛舞，裹著一朵朵蓮花，依次落在彌羅腳下，就像是蓮花搭建台階，供他走入普明山中。
隨即，普明山中有肉眼可見的霞光升起，細微的震動，以普明山為中心，向著四麵八方傳播。
處在廣場的六安縣居民還沒什麽感受，倒是那些還在縣城周圍田地中耕種的百姓有所感知，他們見到大地隨著輕微的震動，不斷從草木和泥土之中，震出少許靈光。
甚至還有部分正在孕育的泥魅、草魎、水魍，在震動中消散無形。
這些人紛紛回頭看向普明山方向，回憶先前錢誌文通過各種陣法、儀器，在縣城內傳遞的消息，紛紛明白這是新來的彌羅道長，帶來的變化。
田地內六安縣居民紛紛對著普明山方向拜了拜，冥冥之中，些許願力匯聚到普明山上。
“咦？”
暗中調動六安縣氣數，配合彌羅對接地脈，啟動妙有宗陣法，幫忙演繹出異象的錢誌文愣了一下，他看著普明山上越發濃鬱的霞光，有些詫異道：“彌羅還有什麽其他的布置，不成？”
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