妙有宗為函夏九大仙門之一，位於揚州九江府，內有七脈十二峰之說。
鬆濤峰為外門五峰之一，山中多蒼鬆靈木，是宗門收養男性孤兒的修行之地，內裏靈機澄澈，富有生機，最適合入門之人修行。山中幾處靈地，更是比得上內門七峰特地開辟的洞府。
彌羅被雲長空卷上聽濤台，此地是鬆濤峰靈機最濃鬱的地方，也是雲長空平日修行之地。
向下望去，山峰整體被薄霧環繞，隱見蒼鬆搖曳，山風一吹，千鬆婆娑，萬樹輕搖，發出陣陣沙沙聲響，枝葉起伏，好似蒼青浪潮，恍然覺得似在天上，又似在海邊。
待彌羅回神，雲長空指著一株青鬆道：“你且坐在那裏不要動。”
定睛一看，彌羅發現這鬆木竟是自己種在山腰的那一株。
鬆濤峰上的弟子，多是宗門收養的孤兒，從小在山中長大，六歲入道，便需在鬆濤峰開辟的靈地中，種下一株靈鬆。
這靈鬆乃是宗門特地培育的靈種，同多數十年到二十年便可成材的鬆木類似，十年左右便孕生靈機，可以作為靈材煉製法器。
開脈之後，彌羅需在學習之餘，以自身內息去滋養靈鬆，算得上是一株同弟子氣息相合的靈木。
一般外門弟子，若是三十歲還未築基，門內便會讓他們將靈鬆砍斷，以靈鬆為材料，煉製成兩到三件法器，作外門弟子日後的護身之物。
這也算是妙有宗鬆濤峰弟子的一大特色。
而三十歲前，築基成功之人，能入內門，鬆木則根據自身需求，或煉製成法器，或請人移植到自己洞府邊上。
現在，靈木的作用，則是作為彌羅過去十多年時間，在鬆濤峰上學習的一大證明。
伴隨著雲長空手中三枚玉符依次攝取了彌羅和鬆木的氣息，雲長空讓他坐到自己身邊。
“基礎信息已經記錄完畢，隻要登記，你便是正式的內門弟子，當然，你在二十歲前築基，歸屬真傳預備役。按宗門規矩，你可以選宗門根本法衍生的下屬功法。有什麽想法？”
“師叔可有什麽建議？”
雖說彌羅在山中修行十多年，收集到不少信息，但麵對雲長空的詢問，他還是選擇如此回答。
“我的建議？”
雲長空失笑，隨手取出一份玉質竹簡，道：“我手中正好有一份鑒靈簡，便宜你小子了。”
竹簡騰空，緩緩展開，垂下一道靈光落在彌羅身上，浮現出各色靈光。
赤橙黃綠青藍紫黑白，先是諸色交織，而後有了層次，又過片刻，強弱分明。
其中清光最強，白、青、黑、赤、黃五色次之，六種光輝下，又有諸多雜色，顯得有些參差不齊，但整體給人感覺，又非常融洽。
“果然，作為轉舟道體，你最適合修行以天清之氣為主，包羅萬象的法門。”
“轉舟道體？”
彌羅有些好奇，道體之名，他在宗門內的書籍中看到過。
指代的是先天攜帶某種道則法理，或者身體天生契合某種概念，更適合修行某種功法。
簡單理解，一般人是通過修行，逐漸契合某種道則法理，進而掌握對應的概念。
道體是反過來，他們是先擁有了某種概念，而後去尋找對應的功法修行，進而同道則法理契合，開發自己擁有的概念。
書籍中還列舉了一些常見的道體，例如廣寒、大火、長春、太白、鎮嶽等等，並沒有轉舟二字。
“所謂轉舟，源於《化書》，指代掌握提契天地之要領，明悟陰陽之所在，窺見精神藏匿的地方，退可掌握自己的性命，進可控製天運，將天地顛倒過來，算是一種非常全麵的道體。不過，若沒有足夠的心性修為把控，所謂轉舟，不過是擴大自身術法神通影響範圍的天賦，於修行而言，毫無益處。”
雲長空解釋了一句，從袖中取出三份玉簡，道：“基於你的體質，我個人比較推薦你從《天清六氣功》、《太虛觀天鑒》和《乾坤二相八卦經》中選一本修行。當然，你如果沒法下定決心，也可以選擇《先天一氣清靜經》，等日後有了決斷，再去玄台峰尋找新的功法。”
彌羅聞言，仔細翻閱四門功法的介紹。
《先天一氣清靜經》是妙有宗根本法門《金闕無上妙有仙經》的基礎，結合道生一，一生二，二生三，三生萬物之意，是一門立意於萬物根基的功法。
理論上來講，修行此法，隻要保持心靈虛寂，堅守清靜，複返自然的清靜境界，便能以一炁演化萬炁，模擬天下一切神通術法。
在妙有宗內部，名氣極大，據說內門弟子，或多或少都修行過去《清淨經》的部分篇章。
《乾坤二相八卦經》為根本法結合乾坤八卦之妙，內練乾坤二相，外演化八卦萬象，算是妙有宗內門涉及術法神通最多的法門。
《太虛觀天鑒》比較特殊，偏向於心神修行，講究觀心如鏡，倒映大千，在探真、幻術、追蹤、隱匿等方麵十分擅長。
至於最後的《天清六氣功》……
彌羅看向雲長空，奇怪道：“師叔，現在還有食氣法？”
“煉氣也是仙道正統之一，我妙有宗立派時間雖然不長，隻有三千年，但傳承久遠，可以追溯到萬年前，自然會有食氣法傳承下來。”
雲長空說著，有些感慨道：“說起來，若非這《天清六氣功》複雜了一些，也不好拆分，名氣恐怕比《先天一氣清靜經》還要高。”
‘這是麻煩一些嗎？日出前後的老陰沆瀣之氣和朝陽紫霞之氣，午時三刻之前正陽金烏之氣，日落月升之時的夕陽赤黃之氣和少陰飛泉之氣，加上最後月上中天時的太陰廣寒之氣。單是每日修行之法，就必須根據天時變化而變化，吞吐六種天清之氣，而後還需要根據四季變化，調轉運功時麵朝的方向。’
‘偏偏到了長夏時節，還需要收斂清氣，尋找靜室觸地盤膝，吸納大地坤元之氣，調和體內六氣。’
‘要不是功法內隻要求保持六氣和自身法力的平衡，沒有強製要求每日每種都吞吐多少，我都要懷疑修行這法門的人，還有沒有時間做其他事情。’
彌羅忍不住在心中嘀咕兩句，而後突然想到自己的伴生之寶，望向雲長空。
“師叔，我這次築基，有幸得到伴生之寶，不知對修行功法，有無影響。”
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彌羅被雲長空卷上聽濤台，此地是鬆濤峰靈機最濃鬱的地方，也是雲長空平日修行之地。
向下望去，山峰整體被薄霧環繞，隱見蒼鬆搖曳，山風一吹，千鬆婆娑，萬樹輕搖，發出陣陣沙沙聲響，枝葉起伏，好似蒼青浪潮，恍然覺得似在天上，又似在海邊。
待彌羅回神，雲長空指著一株青鬆道：“你且坐在那裏不要動。”
定睛一看，彌羅發現這鬆木竟是自己種在山腰的那一株。
鬆濤峰上的弟子，多是宗門收養的孤兒，從小在山中長大，六歲入道，便需在鬆濤峰開辟的靈地中，種下一株靈鬆。
這靈鬆乃是宗門特地培育的靈種，同多數十年到二十年便可成材的鬆木類似，十年左右便孕生靈機，可以作為靈材煉製法器。
開脈之後，彌羅需在學習之餘，以自身內息去滋養靈鬆，算得上是一株同弟子氣息相合的靈木。
一般外門弟子，若是三十歲還未築基，門內便會讓他們將靈鬆砍斷，以靈鬆為材料，煉製成兩到三件法器，作外門弟子日後的護身之物。
這也算是妙有宗鬆濤峰弟子的一大特色。
而三十歲前，築基成功之人，能入內門，鬆木則根據自身需求，或煉製成法器，或請人移植到自己洞府邊上。
現在，靈木的作用，則是作為彌羅過去十多年時間，在鬆濤峰上學習的一大證明。
伴隨著雲長空手中三枚玉符依次攝取了彌羅和鬆木的氣息，雲長空讓他坐到自己身邊。
“基礎信息已經記錄完畢，隻要登記，你便是正式的內門弟子，當然，你在二十歲前築基，歸屬真傳預備役。按宗門規矩，你可以選宗門根本法衍生的下屬功法。有什麽想法？”
“師叔可有什麽建議？”
雖說彌羅在山中修行十多年，收集到不少信息，但麵對雲長空的詢問，他還是選擇如此回答。
“我的建議？”
雲長空失笑，隨手取出一份玉質竹簡，道：“我手中正好有一份鑒靈簡，便宜你小子了。”
竹簡騰空，緩緩展開，垂下一道靈光落在彌羅身上，浮現出各色靈光。
赤橙黃綠青藍紫黑白，先是諸色交織，而後有了層次，又過片刻，強弱分明。
其中清光最強，白、青、黑、赤、黃五色次之，六種光輝下，又有諸多雜色，顯得有些參差不齊，但整體給人感覺，又非常融洽。
“果然，作為轉舟道體，你最適合修行以天清之氣為主，包羅萬象的法門。”
“轉舟道體？”
彌羅有些好奇，道體之名，他在宗門內的書籍中看到過。
指代的是先天攜帶某種道則法理，或者身體天生契合某種概念，更適合修行某種功法。
簡單理解，一般人是通過修行，逐漸契合某種道則法理，進而掌握對應的概念。
道體是反過來，他們是先擁有了某種概念，而後去尋找對應的功法修行，進而同道則法理契合，開發自己擁有的概念。
書籍中還列舉了一些常見的道體，例如廣寒、大火、長春、太白、鎮嶽等等，並沒有轉舟二字。
“所謂轉舟，源於《化書》，指代掌握提契天地之要領，明悟陰陽之所在，窺見精神藏匿的地方，退可掌握自己的性命，進可控製天運，將天地顛倒過來，算是一種非常全麵的道體。不過，若沒有足夠的心性修為把控，所謂轉舟，不過是擴大自身術法神通影響範圍的天賦，於修行而言，毫無益處。”
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《先天一氣清靜經》是妙有宗根本法門《金闕無上妙有仙經》的基礎，結合道生一，一生二，二生三，三生萬物之意，是一門立意於萬物根基的功法。
理論上來講，修行此法，隻要保持心靈虛寂，堅守清靜，複返自然的清靜境界，便能以一炁演化萬炁，模擬天下一切神通術法。
在妙有宗內部，名氣極大，據說內門弟子，或多或少都修行過去《清淨經》的部分篇章。
《乾坤二相八卦經》為根本法結合乾坤八卦之妙，內練乾坤二相，外演化八卦萬象，算是妙有宗內門涉及術法神通最多的法門。
《太虛觀天鑒》比較特殊，偏向於心神修行，講究觀心如鏡，倒映大千，在探真、幻術、追蹤、隱匿等方麵十分擅長。
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彌羅看向雲長空，奇怪道：“師叔，現在還有食氣法？”
“煉氣也是仙道正統之一，我妙有宗立派時間雖然不長，隻有三千年，但傳承久遠，可以追溯到萬年前，自然會有食氣法傳承下來。”
雲長空說著，有些感慨道：“說起來，若非這《天清六氣功》複雜了一些，也不好拆分，名氣恐怕比《先天一氣清靜經》還要高。”
‘這是麻煩一些嗎？日出前後的老陰沆瀣之氣和朝陽紫霞之氣，午時三刻之前正陽金烏之氣，日落月升之時的夕陽赤黃之氣和少陰飛泉之氣，加上最後月上中天時的太陰廣寒之氣。單是每日修行之法，就必須根據天時變化而變化，吞吐六種天清之氣，而後還需要根據四季變化，調轉運功時麵朝的方向。’
‘偏偏到了長夏時節，還需要收斂清氣，尋找靜室觸地盤膝，吸納大地坤元之氣，調和體內六氣。’
‘要不是功法內隻要求保持六氣和自身法力的平衡，沒有強製要求每日每種都吞吐多少，我都要懷疑修行這法門的人，還有沒有時間做其他事情。’
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