羅斯德群島首府，“慷慨之城”拜亞姆是魯恩王國在中蘇尼亞海殖民統治的支點，是這個區域數一數二的大城，有為數不少、實力強大的官方非凡者。再怎麽囂張的海盜也不敢在這裏光明正大地露麵，大部分時候得依托本地黑幫或背景深厚的人處理贓物、購買必需品。
當然，這不表示他們不會來拜亞姆。
這裏的“紅劇場”是這片海上最有名的妓院，數不清的海盜慕名而來，即使隔一段時間就有一兩位同行在那裏落網，也不妨礙他們前仆後繼。
除香料貿易之外，妓院行業是羅思德群島的另一大支柱，除了“紅劇場”，或大或小、或光明或隱蔽的妓院遍地都是，充分滿足著大海上那些精壯男人的渴求。
至於女海盜們？
倒不用擔心這個問題，隻要她們願意，隨時都能得到滿足，畢竟吃飯的嘴多，能分的肉少，廣泛信仰風暴之主的大海上，女性的數量一直不多。
同樣的，非凡材料和神秘學相關的地下交易在這裏也相當頻繁，有著不少圈子。
幾經周轉。
亞瑟還是選擇混在被官方默許非凡者聚集點中。
這是個相當稀有的幹淨酒館，就是字麵上的幹淨，環境整潔有序，酒客安靜規矩，空氣中還散發著麥芽的香氣。
他很喜歡這裏，已經在這裏停留了很長一段時間。
蹲守“學徒”途徑的中高序列神奇物品，又或者……一個非凡者？
他將對象限定在“學徒”途徑的非凡者，以及持有對應神奇物品的人，製定了“靈界穿梭迷路的人類將在此停留，重新辨別方向。”這條規則，加持在這家酒館的招牌上，然後將影響力“放大”到足以滲透進靈界的地步。
勉強算是個簡單直接的方法，或許……
好吧，這個辦法確實有點蠢。
但他是真的沒有更好的辦法了，他容器對應的非凡途徑中，“律師”途徑本來就不擅長找人找物，而“仲裁人”途徑需要花時間構建自己的“轄區”，離開迷霧城同樣不擅長找人找物；這種情況就算他擁有占卜和預言類的神奇物品也沒用，亞伯拉罕家族本就擅長反占卜反預言，對於他這個外行來說，強行占卜的難度實在太高了。
反正在出生前，他也不方便再做什麽。
眼下這個辦法雖然被動了點，但確實是有效的。
在這個過程中，還能順便構思“混亂”途徑魔藥的概念構成。
原本這項工作交給本體會更加合適，以本體舊日層次的思維效率，他需要數年也不一定能得到的正確結果，本體大概隻需要1分鍾。
但浪費時間不可取，親自完成這份工作對亞瑟也有著莫大的好處。
畢竟等本體從“仲裁人”與“律師”途徑中創造出“混亂”途徑魔藥，服食的是他，用扮演法消化魔藥的還是他。
多了解自己的魔藥一分，危險也就少一分，後續的效率也能高一分。
在過往排除掉多個與“混亂”權柄相性不足的方案後，亞瑟已經得出了相對明確的思路。
魔藥的本質，是將弱小生物穩定的轉變為神性的容器，最終容納具象化的概念權柄，從而使用祂，擁有祂，最後成為祂。
扮演法就是為了在這個過程中，保持非凡者意識的穩定，從而幫助非凡者主動掌控超凡，並提高繼續晉升的成功率。
這一點，神性做不到。
神性隻有本能。
神性的基礎本能就是聚合，依靠這種本能，非凡者很難把握住魔藥晉升過程的細節來維持平衡，一旦平衡被打破，輕則瘋狂，重則失控變成怪物。
而魔藥的晉升大致劃分為5個階段：
第一階段對應序列9到序列5，從普通生物逐漸轉變為超凡生命；
第二階段對應序列4，從超凡生物獲得神性，逐漸向神話生物轉變；
第三階段對應序列3到序列1，開始掌控信仰，逐漸積累神性直到完成非凡特性的聚合；
第四階段對應序列0，完成非凡特性的最終聚合，容納唯一性執掌神靈權柄；
最後階段對應舊日，容納源質成為概念權柄本身。
在容納唯一性執掌神靈權柄之前，非凡特性的聚合程度還不夠完整，神性本能對前3個階段的晉升毫無幫助，那和靠運氣沒有區別。
而對於本體是舊日的亞瑟來說，完成非凡特性聚合的後麵兩個階段，要輕鬆得多。
畢竟，從誕生起就作為概念權柄本身存在的他，對神性的了解和掌控，要遠遠超過竊取神性意圖取代神靈的非凡者。
在這個階段，他平衡神性與人性要比其他非凡者簡單得多。
對於生來弱小的人類來說，因為欲望產生的執念，或許能幫助他們創造出一次又一次奇跡，但站在舊日的角度上，人性等於欲望，而欲望等於汙染。尤其是觀察過“欲望母樹”這位象征“欲望”概念本身的舊日後，亞瑟更明白人性對舊日的危害。
不管是人性，還是神性，都隻是掌控自身的工具，會被工具駕馭才是非凡者失控的根本原因。
因此，前麵三個階段的解析對亞瑟來說更加重要。
而涉及“混亂”概念的途徑有“秩序”“毀滅”“欲望”與“命運”。
象征“秩序”權柄的“仲裁人”與“律師”途徑，象征“毀滅”權柄的“獵人”與“刺客”途徑，以及象征“欲望”權柄的“囚徒”與“罪犯”途徑，這6條途徑有一個共同點。
那就是每晉升一個序列，就會補全一個所屬領域內的全新能力。
其中象征“命運”權柄的“怪物”途徑，稍微有些不同。
因為這條途徑從頭到尾就隻有一個能力。
那就是“命運”！
隻是隨著序列的提高，展現的力量越來越接近“命運”本身。
這條途徑的非凡能力結構，最適合“混亂”。
因為僅保留不到兩層舊日本質，亞瑟的“混亂”權柄本就是“秩序”與“支配”的補充，很難像“毀滅”與“欲望”序列那樣，各自拆解成正反兩麵的獨立存在。
所以單獨的“命運”途徑更適合他參考。
至於更完美的方案，隻有等他按計劃成功補全舊日本質後，再反向推演了。
畢竟再怎麽拖延和打斷，“最初”的蘇醒都無法避免，總能用上的。
已經繼承大部分羅塞爾記憶的他，已經知道了“命運”途徑序列9到序列3的部分，分別是：
序列9：怪物，靈性的感官能初步感觸到命運。
序列8：機器，強化心算能力，能主動計算出現實側小範圍的命運。
序列7：幸運兒，能被動積累“幸運”，在命運波動時用於抵消，來自現實側與神秘側的厄運。
序列6：災禍教士，可以預見，並吸引自己的厄運，除了用“幸運”抵消，還可以分擔給周圍的人，讓自己更輕易承受厄運。
序列5：贏家，可以主動儲存“幸運”，並選擇在合適時機釋放。
序列4：厄運法師，可以主動操控“厄運”，並選擇儲存，轉移，隱藏，爆發等等類法術操作。
序列3：混亂行者，可以有限觀察，並穿行在由“過去”、“現在”與“未來”交織的“命運網絡”中。
雖然缺少天使層次以上的部分。
也足夠亞瑟參考。
低序列是改變生命形態的起始，會開啟承載超凡核心的器官，或是肉體，或是靈體。
比如“命運”的序列9就是獲得強大的靈感，這是神秘側接觸命運的起始；序列8是獲得強大的心算能力，這是現實側接觸命運的起始；序列7是成為承載“幸運”的特殊，這是成為命運容器的起始。
從這之後，非凡者才開始真正接觸命運、使用命運，以及融入命運。
那“混亂”途徑的核心超凡是什麽呢？
這個問題即便是作為本體的“混亂之源”也無法回答，祂還太過年輕，對於舊日這個層次來說，祂隻是個新生兒。
還好，亞瑟是幸運的。
羅塞爾人生的精彩程度遠遠超過自身年齡的局限，這也讓繼承這份記憶的亞瑟，在需要閱曆參考時，能找足夠客觀的事實依據。
“混亂”對個人、對集體、對世界來說，都是絕對客觀的存在。
不是毀滅，更不是欲望。
那隻是混亂的表象。
真正的“混亂”，是直麵災難，孕育秩序的土壤；是追尋完美，推進現實進步的動力；是記錄失敗，阻止世界墮落的史書；是警示傲慢，鑄造完美永恒的基石。
“混亂”永遠追逐更好的未來。
“混亂”從不創造未來。
“混亂”孕育的結果無所謂好壞。
客觀存在，不停留，永不止步，才是真正的“混亂”，因此，這條途徑的關鍵是……
變化！
變化就是“混亂”的核心超凡。
通過展開自己掌握的所有知識與曆史，再逐一與羅塞爾的人生閱曆對照，亞瑟覺得不帶明確目的、不刻意幹涉的變化，嗯……或許不是完全不能幹涉，就像雜亂多變的命運軌跡，“混亂”可以是引導，也可以是選擇。
融入，見證，記錄，引導和傳播，就應該是這條途徑扮演法則的核心。
而作為“混亂”途徑的起始，應該身手矯健，遊走於事物邊緣，能敏銳察覺變化的萌芽，客觀見證身邊發生一切，為改變積累力量。
那麽這個序列9的名稱就叫做……
“記者！”
當然，這不表示他們不會來拜亞姆。
這裏的“紅劇場”是這片海上最有名的妓院，數不清的海盜慕名而來，即使隔一段時間就有一兩位同行在那裏落網，也不妨礙他們前仆後繼。
除香料貿易之外，妓院行業是羅思德群島的另一大支柱，除了“紅劇場”，或大或小、或光明或隱蔽的妓院遍地都是，充分滿足著大海上那些精壯男人的渴求。
至於女海盜們？
倒不用擔心這個問題，隻要她們願意，隨時都能得到滿足，畢竟吃飯的嘴多，能分的肉少，廣泛信仰風暴之主的大海上，女性的數量一直不多。
同樣的，非凡材料和神秘學相關的地下交易在這裏也相當頻繁，有著不少圈子。
幾經周轉。
亞瑟還是選擇混在被官方默許非凡者聚集點中。
這是個相當稀有的幹淨酒館，就是字麵上的幹淨，環境整潔有序，酒客安靜規矩，空氣中還散發著麥芽的香氣。
他很喜歡這裏，已經在這裏停留了很長一段時間。
蹲守“學徒”途徑的中高序列神奇物品，又或者……一個非凡者？
他將對象限定在“學徒”途徑的非凡者，以及持有對應神奇物品的人，製定了“靈界穿梭迷路的人類將在此停留，重新辨別方向。”這條規則，加持在這家酒館的招牌上，然後將影響力“放大”到足以滲透進靈界的地步。
勉強算是個簡單直接的方法，或許……
好吧，這個辦法確實有點蠢。
但他是真的沒有更好的辦法了，他容器對應的非凡途徑中，“律師”途徑本來就不擅長找人找物，而“仲裁人”途徑需要花時間構建自己的“轄區”，離開迷霧城同樣不擅長找人找物；這種情況就算他擁有占卜和預言類的神奇物品也沒用，亞伯拉罕家族本就擅長反占卜反預言，對於他這個外行來說，強行占卜的難度實在太高了。
反正在出生前，他也不方便再做什麽。
眼下這個辦法雖然被動了點，但確實是有效的。
在這個過程中，還能順便構思“混亂”途徑魔藥的概念構成。
原本這項工作交給本體會更加合適，以本體舊日層次的思維效率，他需要數年也不一定能得到的正確結果，本體大概隻需要1分鍾。
但浪費時間不可取，親自完成這份工作對亞瑟也有著莫大的好處。
畢竟等本體從“仲裁人”與“律師”途徑中創造出“混亂”途徑魔藥，服食的是他，用扮演法消化魔藥的還是他。
多了解自己的魔藥一分，危險也就少一分，後續的效率也能高一分。
在過往排除掉多個與“混亂”權柄相性不足的方案後，亞瑟已經得出了相對明確的思路。
魔藥的本質，是將弱小生物穩定的轉變為神性的容器，最終容納具象化的概念權柄，從而使用祂，擁有祂，最後成為祂。
扮演法就是為了在這個過程中，保持非凡者意識的穩定，從而幫助非凡者主動掌控超凡，並提高繼續晉升的成功率。
這一點，神性做不到。
神性隻有本能。
神性的基礎本能就是聚合，依靠這種本能，非凡者很難把握住魔藥晉升過程的細節來維持平衡，一旦平衡被打破，輕則瘋狂，重則失控變成怪物。
而魔藥的晉升大致劃分為5個階段：
第一階段對應序列9到序列5，從普通生物逐漸轉變為超凡生命；
第二階段對應序列4，從超凡生物獲得神性，逐漸向神話生物轉變；
第三階段對應序列3到序列1，開始掌控信仰，逐漸積累神性直到完成非凡特性的聚合；
第四階段對應序列0，完成非凡特性的最終聚合，容納唯一性執掌神靈權柄；
最後階段對應舊日，容納源質成為概念權柄本身。
在容納唯一性執掌神靈權柄之前，非凡特性的聚合程度還不夠完整，神性本能對前3個階段的晉升毫無幫助，那和靠運氣沒有區別。
而對於本體是舊日的亞瑟來說，完成非凡特性聚合的後麵兩個階段，要輕鬆得多。
畢竟，從誕生起就作為概念權柄本身存在的他，對神性的了解和掌控，要遠遠超過竊取神性意圖取代神靈的非凡者。
在這個階段，他平衡神性與人性要比其他非凡者簡單得多。
對於生來弱小的人類來說，因為欲望產生的執念，或許能幫助他們創造出一次又一次奇跡，但站在舊日的角度上，人性等於欲望，而欲望等於汙染。尤其是觀察過“欲望母樹”這位象征“欲望”概念本身的舊日後，亞瑟更明白人性對舊日的危害。
不管是人性，還是神性，都隻是掌控自身的工具，會被工具駕馭才是非凡者失控的根本原因。
因此，前麵三個階段的解析對亞瑟來說更加重要。
而涉及“混亂”概念的途徑有“秩序”“毀滅”“欲望”與“命運”。
象征“秩序”權柄的“仲裁人”與“律師”途徑，象征“毀滅”權柄的“獵人”與“刺客”途徑，以及象征“欲望”權柄的“囚徒”與“罪犯”途徑，這6條途徑有一個共同點。
那就是每晉升一個序列，就會補全一個所屬領域內的全新能力。
其中象征“命運”權柄的“怪物”途徑，稍微有些不同。
因為這條途徑從頭到尾就隻有一個能力。
那就是“命運”！
隻是隨著序列的提高，展現的力量越來越接近“命運”本身。
這條途徑的非凡能力結構，最適合“混亂”。
因為僅保留不到兩層舊日本質，亞瑟的“混亂”權柄本就是“秩序”與“支配”的補充，很難像“毀滅”與“欲望”序列那樣，各自拆解成正反兩麵的獨立存在。
所以單獨的“命運”途徑更適合他參考。
至於更完美的方案，隻有等他按計劃成功補全舊日本質後，再反向推演了。
畢竟再怎麽拖延和打斷，“最初”的蘇醒都無法避免，總能用上的。
已經繼承大部分羅塞爾記憶的他，已經知道了“命運”途徑序列9到序列3的部分，分別是：
序列9：怪物，靈性的感官能初步感觸到命運。
序列8：機器，強化心算能力，能主動計算出現實側小範圍的命運。
序列7：幸運兒，能被動積累“幸運”，在命運波動時用於抵消，來自現實側與神秘側的厄運。
序列6：災禍教士，可以預見，並吸引自己的厄運，除了用“幸運”抵消，還可以分擔給周圍的人，讓自己更輕易承受厄運。
序列5：贏家，可以主動儲存“幸運”，並選擇在合適時機釋放。
序列4：厄運法師，可以主動操控“厄運”，並選擇儲存，轉移，隱藏，爆發等等類法術操作。
序列3：混亂行者，可以有限觀察，並穿行在由“過去”、“現在”與“未來”交織的“命運網絡”中。
雖然缺少天使層次以上的部分。
也足夠亞瑟參考。
低序列是改變生命形態的起始，會開啟承載超凡核心的器官，或是肉體，或是靈體。
比如“命運”的序列9就是獲得強大的靈感，這是神秘側接觸命運的起始；序列8是獲得強大的心算能力，這是現實側接觸命運的起始；序列7是成為承載“幸運”的特殊，這是成為命運容器的起始。
從這之後，非凡者才開始真正接觸命運、使用命運，以及融入命運。
那“混亂”途徑的核心超凡是什麽呢？
這個問題即便是作為本體的“混亂之源”也無法回答，祂還太過年輕，對於舊日這個層次來說，祂隻是個新生兒。
還好，亞瑟是幸運的。
羅塞爾人生的精彩程度遠遠超過自身年齡的局限，這也讓繼承這份記憶的亞瑟，在需要閱曆參考時，能找足夠客觀的事實依據。
“混亂”對個人、對集體、對世界來說，都是絕對客觀的存在。
不是毀滅，更不是欲望。
那隻是混亂的表象。
真正的“混亂”，是直麵災難，孕育秩序的土壤；是追尋完美，推進現實進步的動力；是記錄失敗，阻止世界墮落的史書；是警示傲慢，鑄造完美永恒的基石。
“混亂”永遠追逐更好的未來。
“混亂”從不創造未來。
“混亂”孕育的結果無所謂好壞。
客觀存在，不停留，永不止步，才是真正的“混亂”，因此，這條途徑的關鍵是……
變化！
變化就是“混亂”的核心超凡。
通過展開自己掌握的所有知識與曆史，再逐一與羅塞爾的人生閱曆對照，亞瑟覺得不帶明確目的、不刻意幹涉的變化，嗯……或許不是完全不能幹涉，就像雜亂多變的命運軌跡，“混亂”可以是引導，也可以是選擇。
融入，見證，記錄，引導和傳播，就應該是這條途徑扮演法則的核心。
而作為“混亂”途徑的起始，應該身手矯健，遊走於事物邊緣，能敏銳察覺變化的萌芽，客觀見證身邊發生一切，為改變積累力量。
那麽這個序列9的名稱就叫做……
“記者！”