看著陳思佳閃爍的目光，我笑笑說：“我覺得十三世可比五世更厲害多了，一方麵他是繼五世和六世之後唯一見過皇帝的人，他見過光緒帝，甚至為慈禧太後超度過，其實這都不算什麽偉大，最偉大的是他在抗戰中是一個非常了不起的英雄。十三世di喇嘛作為藏傳佛教格魯派大活佛，雖然遠在西藏邊陲，但在國家遭遇重大危機之時，為了維護領土完整，親自率領僧俗群眾為抗戰的早日勝利盡己所能，充分表達了他的抗日救國熱忱。這才是他最偉大之處！”
陳思佳很感觸地說：“怪不得，這樣的英雄，這樣十分了不起的英雄，確實應該值得曆史記住，也應該有這麽高的禮遇才行！”
繼續往前，我們看著靜坐念經的喇嘛和尚，此時，我不禁感歎，那些虔誠的喇嘛盤腿坐在經房，閉上眼睛，聽磬聲繚繞，聞梵音彌漫，我不忍撤步，讓心努力地靜下來，然後再睜開眼睛，我好像覺得是他們在香霧中為我指點迷津。
在紅宮，我在每一尊佛前佇足祈禱，重複著不變的訴求。
我想，這樣的虔誠，所有人都是不會覺得煩膩的，因為我知道這些對每個人來說都會有一定的感染，大家的印象更加深刻。
年輕的喇嘛將一件件法器擦拭得一塵不染、明淨照人。
滿牆的經格中，古老的經卷整齊的陳列，我把額頭抵在經格上，感受那裏遺存的溫暖。
繼續參觀紅宮。
我們都知道紅宮內還保存有大量珍貴文物和工藝珍品，如明清兩代皇帝封賜的詔敕、封誥、印鑒、禮品，精雕細鏤的珍玩，罕見的文化典籍以及各類佛像、唐卡、法器、供器等。
紅宮第五層壁畫廊中的“興建圖”組畫形象地表現了布達拉宮修建時的情景。
大殿的牆壁上是記述五世di喇嘛生平業績的係列壁畫，僅二樓畫廊就有壁畫698幅。
我們看見東壁的一組“五世di喇嘛覲見順治皇帝圖”描繪了他此次入覲過程中皇帝派大臣遠迎、受賜乘坐金頂黃轎入都覲見皇帝的場景以及在京城時遊樂觀劇等項活動。
西大殿內還有康熙皇帝1696年為祝賀紅宮落成而禦賜的一對用金線編織的巨大的錦繡帳幔，兩幅帳幔上分別繡有宗喀巴和五世di喇嘛像。
看著這幅幔帳，我忽然想起我看到的資料是說織造這對錦幔曆時一年之久，耗銀一萬六千餘兩。
這對錦幔精美無比，確實是稀世之寶。
看到這幅錦幔，陳思健感歎地說：“這幅錦幔真不簡單，一方麵充分體現出當時我們中國的織女們的高超技藝，同時也體現出中華各民族之間的那份友誼一直以來都很深，是那些織女們用自己的纖纖素手經年累月編織著民族情誼！”
我覺得陳思佳說得也是。
今天我們的民族大團結在曆史上就打下了堅實的基礎，每個民族都其樂融融地成為中華大家庭中的一員，為此，我們國家才會發展成現在這樣，一片欣欣向榮！
殿內還懸掛有1760年乾隆皇帝禦賜“湧蓮初地”金字匾額。
匾下有di喇嘛寶座，稱無畏獅子大寶座。
西大殿的西麵是di喇嘛的靈塔殿，東南北三麵各有一座配殿。
十一世di喇嘛的靈塔在北配殿，殿中有曆代di喇嘛造像。
東配殿主要供奉高2米的格魯派創始人宗喀巴銅像，南配殿主要供奉蓮花生銀像及其8種化身像。
七世、八世、九世di喇嘛的靈塔殿規模較小，但都建有歇山式金頂。
紅宮的最高殿堂是殊勝三界殿，藏語稱“薩鬆朗傑”，是布達拉宮中一座有特殊意義的殿堂。
堂中供有乾隆皇帝畫像和漢藏滿蒙四種文字書寫的“當今皇帝萬歲萬萬歲”牌位。
據說每年藏曆新年等日子，di喇嘛按例要率領噶廈官員和三大寺堪布到這裏跪拜。
西牆有尊十一麵千手觀音像，是十三世di喇嘛時用萬餘兩白銀鑄造的。
布達拉宮裏保留至今的吐蕃時期的建築隻有“曲吉竹普”和“帕巴拉康”。
“曲吉竹普”的藏語意思是法王修行洞，俗稱法王洞。
在布達拉山頂擴鑿岩洞為殿，麵積不足27平方米。
傳說鬆讚幹布曾在這裏靜坐修行。
洞內有鬆讚幹布、文成公主、赤尊公主和祿東讚、吞米桑布紮等人的彩塑，傳為吐蕃時期的作品。
洞中保存的爐灶、石鍋、石臼等據說都是鬆讚幹布時用過的原物。
看到這些，陳思佳若有所思地說：“這裏應該是布達拉宮最早的建築了。因為這裏供奉的是1300多年以前的鬆讚幹布和文成公主，曆史滄桑地過了這麽多年，可這裏依然能展現當時的情景。”
順著陳思佳的話，我笑著說：“是啊，據說在公元631年，鬆讚幹布率領大臣、部屬等從墨竹工卡西下吉曲沃塘，即現在的拉薩，這片亙古以來荒涼沉寂的原野馬上變得熱鬧而繁忙。吉曲沃塘中心地帶的這一座海拔3700米的山叫瑪布日山，因土壤和山岩都呈紅色又稱為紅山。鬆讚幹布端詳著這一帶地形，臉上漸漸露出笑容，下決心把都城搬遷到這裏。他仔細勘察地形後，率領部下截斷了吉曲河的北河道，使河水依傍山南流過，紅山周圍顯露出一片較大的平野。鬆讚幹布在這裏修宮堡，建寺廟，營造軍民住房。吉曲沃塘平野的第一座建築紅山堡寨，就是布達拉宮的前身，巨石建成的宮堡，氣勢雄壯地屹立在紅山之巔。後人又把鬆讚幹布的修行和辦公的法王洞保護下來，並立起法王等人塑像，供奉到今天。”
她們三人都不再說話，仿佛被這裏沉甸甸的曆史所震撼。
接著我們參觀了帕巴拉康，也叫觀音殿，在曲吉竹普的上方，是布達拉宮中的早期建築之一，但屢經改建，原貌今已不存。
門首懸掛有同治皇帝禦筆“福田妙果”匾額。
殿內主要供奉帕巴·洛桑夏然佛，相傳為鬆讚幹布的本尊，被認為威力無邊。
【作者題外話】：尊敬的讀者朋友，感謝你一直以來的陪伴，感謝的鞭策和鼓舞，請你對我的書提出寶貴意見和建議吧，你的每一條建議都是我寫好這本書的無限動力，你閱讀的每一個字都是對我最大的支持！我一定會努力把這本書寫好，寫出自己的思想！請賜予我金票和銀票吧，謝謝！
陳思佳很感觸地說：“怪不得，這樣的英雄，這樣十分了不起的英雄，確實應該值得曆史記住，也應該有這麽高的禮遇才行！”
繼續往前，我們看著靜坐念經的喇嘛和尚，此時，我不禁感歎，那些虔誠的喇嘛盤腿坐在經房，閉上眼睛，聽磬聲繚繞，聞梵音彌漫，我不忍撤步，讓心努力地靜下來，然後再睜開眼睛，我好像覺得是他們在香霧中為我指點迷津。
在紅宮，我在每一尊佛前佇足祈禱，重複著不變的訴求。
我想，這樣的虔誠，所有人都是不會覺得煩膩的，因為我知道這些對每個人來說都會有一定的感染，大家的印象更加深刻。
年輕的喇嘛將一件件法器擦拭得一塵不染、明淨照人。
滿牆的經格中，古老的經卷整齊的陳列，我把額頭抵在經格上，感受那裏遺存的溫暖。
繼續參觀紅宮。
我們都知道紅宮內還保存有大量珍貴文物和工藝珍品，如明清兩代皇帝封賜的詔敕、封誥、印鑒、禮品，精雕細鏤的珍玩，罕見的文化典籍以及各類佛像、唐卡、法器、供器等。
紅宮第五層壁畫廊中的“興建圖”組畫形象地表現了布達拉宮修建時的情景。
大殿的牆壁上是記述五世di喇嘛生平業績的係列壁畫，僅二樓畫廊就有壁畫698幅。
我們看見東壁的一組“五世di喇嘛覲見順治皇帝圖”描繪了他此次入覲過程中皇帝派大臣遠迎、受賜乘坐金頂黃轎入都覲見皇帝的場景以及在京城時遊樂觀劇等項活動。
西大殿內還有康熙皇帝1696年為祝賀紅宮落成而禦賜的一對用金線編織的巨大的錦繡帳幔，兩幅帳幔上分別繡有宗喀巴和五世di喇嘛像。
看著這幅幔帳，我忽然想起我看到的資料是說織造這對錦幔曆時一年之久，耗銀一萬六千餘兩。
這對錦幔精美無比，確實是稀世之寶。
看到這幅錦幔，陳思健感歎地說：“這幅錦幔真不簡單，一方麵充分體現出當時我們中國的織女們的高超技藝，同時也體現出中華各民族之間的那份友誼一直以來都很深，是那些織女們用自己的纖纖素手經年累月編織著民族情誼！”
我覺得陳思佳說得也是。
今天我們的民族大團結在曆史上就打下了堅實的基礎，每個民族都其樂融融地成為中華大家庭中的一員，為此，我們國家才會發展成現在這樣，一片欣欣向榮！
殿內還懸掛有1760年乾隆皇帝禦賜“湧蓮初地”金字匾額。
匾下有di喇嘛寶座，稱無畏獅子大寶座。
西大殿的西麵是di喇嘛的靈塔殿，東南北三麵各有一座配殿。
十一世di喇嘛的靈塔在北配殿，殿中有曆代di喇嘛造像。
東配殿主要供奉高2米的格魯派創始人宗喀巴銅像，南配殿主要供奉蓮花生銀像及其8種化身像。
七世、八世、九世di喇嘛的靈塔殿規模較小，但都建有歇山式金頂。
紅宮的最高殿堂是殊勝三界殿，藏語稱“薩鬆朗傑”，是布達拉宮中一座有特殊意義的殿堂。
堂中供有乾隆皇帝畫像和漢藏滿蒙四種文字書寫的“當今皇帝萬歲萬萬歲”牌位。
據說每年藏曆新年等日子，di喇嘛按例要率領噶廈官員和三大寺堪布到這裏跪拜。
西牆有尊十一麵千手觀音像，是十三世di喇嘛時用萬餘兩白銀鑄造的。
布達拉宮裏保留至今的吐蕃時期的建築隻有“曲吉竹普”和“帕巴拉康”。
“曲吉竹普”的藏語意思是法王修行洞，俗稱法王洞。
在布達拉山頂擴鑿岩洞為殿，麵積不足27平方米。
傳說鬆讚幹布曾在這裏靜坐修行。
洞內有鬆讚幹布、文成公主、赤尊公主和祿東讚、吞米桑布紮等人的彩塑，傳為吐蕃時期的作品。
洞中保存的爐灶、石鍋、石臼等據說都是鬆讚幹布時用過的原物。
看到這些，陳思佳若有所思地說：“這裏應該是布達拉宮最早的建築了。因為這裏供奉的是1300多年以前的鬆讚幹布和文成公主，曆史滄桑地過了這麽多年，可這裏依然能展現當時的情景。”
順著陳思佳的話，我笑著說：“是啊，據說在公元631年，鬆讚幹布率領大臣、部屬等從墨竹工卡西下吉曲沃塘，即現在的拉薩，這片亙古以來荒涼沉寂的原野馬上變得熱鬧而繁忙。吉曲沃塘中心地帶的這一座海拔3700米的山叫瑪布日山，因土壤和山岩都呈紅色又稱為紅山。鬆讚幹布端詳著這一帶地形，臉上漸漸露出笑容，下決心把都城搬遷到這裏。他仔細勘察地形後，率領部下截斷了吉曲河的北河道，使河水依傍山南流過，紅山周圍顯露出一片較大的平野。鬆讚幹布在這裏修宮堡，建寺廟，營造軍民住房。吉曲沃塘平野的第一座建築紅山堡寨，就是布達拉宮的前身，巨石建成的宮堡，氣勢雄壯地屹立在紅山之巔。後人又把鬆讚幹布的修行和辦公的法王洞保護下來，並立起法王等人塑像，供奉到今天。”
她們三人都不再說話，仿佛被這裏沉甸甸的曆史所震撼。
接著我們參觀了帕巴拉康，也叫觀音殿，在曲吉竹普的上方，是布達拉宮中的早期建築之一，但屢經改建，原貌今已不存。
門首懸掛有同治皇帝禦筆“福田妙果”匾額。
殿內主要供奉帕巴·洛桑夏然佛，相傳為鬆讚幹布的本尊，被認為威力無邊。
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