嶽不群沒有第一時間接受模擬獎勵，而是先翻動基礎獎勵。
這裏麵的東西雖然有不少讓他心動的東西。
譬如霹靂雷火珠，圓明鏡，阿鼻陀章。
霹靂雷火珠乃是上好的殺人暗器。
霹靂雷火珠僅有小拇指指頭大小，外為上佳鋼鐵鐵皮，內藏火藥，以力道貫之，催動火藥，並以強橫力量將它投擲出去，被擊中者便會因此而發生爆炸。
爆炸的威力視霹靂雷火珠內藏的火藥而定。
隻是，嶽不群即使得了形魂，怕是也無處去做，因為材料不足，單就特製的火藥這一關便過不了。
而且還有相應的鋼鐵，嶽不群也備不起。
所以霹靂雷火珠這門暗器，嶽不群暫時是使不了的，但他可以將製作它的法子記下，留待將來製作。
至於圓明鏡，此物是一件獨門兵器。
雖然江湖中總有一種說法，兵器越怪死的越快，但那隻是對於武功低下者而言，對於嶽不群這等高手來說，獨門武功反而更有利於他們應敵，因獨門武功使起來的諸般變化是敵人沒見過的，如此情況下，敵人必回措手不及，自然隻有敗亡這一個下場。
圓明鏡長得如何，其既圓，也明朗通透。
圓明鏡有一尺直徑，如一麵圓盾，朝外一麵打磨圓滑，邊沿打磨如利刃，輕輕一劃，就是牛皮紙也得如脆薄的宣紙一般脆弱。
其材質也較為特殊，摻了天外隕鐵，更加堅韌，嶽不群曾以太劍去斬，但也不能斬斷。
此物，嶽不群卻也打造不出來。
此物即使是一家大型作坊，也得由十八人輪流打磨足足三年，才能將之打造出來，著實是它的圓滑一麵不易打造，若不慎差了力度，就得重來，從最開始的時候重來。
至於阿鼻陀章…
此物為“意”之物，乃是大啟漠北的羅刹寺鎮派大寶，羅刹寺曆代彌陀法師在壽元枯竭之時，都會將自身的精神意誌注入這阿鼻陀章中。
羅刹寺的阿鼻陀章足足承載了羅刹寺十五代彌陀法師的精神意誌。
嶽不群之所以能將此物到手，隻因他那一世在巔峰之年已是人間無敵，從南到北，至東往西，無人是敵手，所以他強闖入羅刹寺這座千年古刹，無人是敵手，即使野蠻人調來諸部兵馬，也難以攔住他，隻能任他全須全尾地揚長而去。
這阿鼻陀章就這般被他拿到手，他拿此物也不為別的，隻是想從中尋找到前路。
然而，羅刹寺曆代彌陀法師也無突破之法，聚數代天資縱橫之輩，也難尋覓到前路。
嶽不群在死前就遣人將此物送還給羅刹寺了。
雖然他對這些和尚多有不爽，可為了子孫後代，他也隻能將此物送回去，隻怪後代子孫無後繼者，若有人繼承他的武功，何懼羅刹寺那幫禿驢。
幸而，還有朝廷爵位在身，他的子孫後代應不會被他的那些仇家害絕。
而且，他死後還做了不少布置，若有人想在他的“屍體”在家停靈之時尋晦氣，他的“屍體”定會給這些人好看。
收了收心情。
嶽不群細細感受著天地的不同。
他浸淫大啟的武道多年，如今突然換了大明的內功，還真有些不適。
幸而他終究是一代武學宗師，觸類盤通下，還有過往的內功痕跡，以及那等如同身體本能的豐富經驗的幫助下，他很快就適應了大明的內功。
血功的境界也逐漸爬上心頭，沁入骨髓。
不過練武都需要從外界補益，即使他有血功的經驗境界，但血功之境本就是循序漸進下抵達，九次的洗筋伐髓，最後才鑄就血功之境。
所以嶽不群也不可能在此刻一次性抵達血功之境。
但是，嶽不群接下來卻能有一項巨大的補益。
便是來自人生模擬的基礎獎勵中的六十七年間巔峰時的血氣。
可即使有此血氣，他也無法一次性抵達血功境界，還是得徐徐圖之。
可是這些血氣也不能白白浪費了，所以嶽不群就創下一門貯存身體血氣的法子，以此法鎖住身體血氣，不使血氣無意義的外泄。
而且，嶽不群早就想見自己又得麵臨基礎獎勵中的血氣太過充沛，然後將他頂死的一種場麵。
所以這法子就是他用以麵對此時此刻的境況。
【是否獲取獎勵】
“獲取。”已經從自己身死這個事回過神來的嶽不群呼喚腦海中的聲音。
隨著嶽不群的應下，基礎獎勵滾滾而來。
六十七年間巔峰時期的血氣被打入體內。
從顱頂灌下，湧入四肢百骸，填入身體的每一處角落，嶽不群的身形隨之厚重了一分。
這便是嶽不群貯存血氣之法帶來的副作用。
將這些多餘的血氣貯存到血肉筋膜之中，而後以血肉筋膜慢慢溫養肉身，把這些本要消散在天地間的血氣好好利用上。
隨著磅礴的血氣的大半部分被嶽不群以秘法貯存起來，嶽不群終於不必再跟以前一樣擔驚受怕，進而孤注一擲，然後有驚無險，可這種事不可能總看著好運躲過，常在河邊走哪有不濕鞋。
為人慎重穩重的嶽不群自然就在人生模擬時創下這個法門。
血氣被貯存起來後。第二項基礎獎勵便落到頭上。
足足六十四年的習武經驗，再加上他本就有的六十四年武學經驗。
兩兩相加下，便是兩個甲子的武道經驗。
有這般多武學經驗，嶽不群的眼界更是開闊了。
感覺像是被自己給啟發的一般，因為是自己的武道經驗。
若非大啟天地的肉身已經被大啟武道改造的大不一樣，嶽不群更可以將更多的武學經驗對照到自己的身上。
武學經驗之後便是，六十七年的人生經曆。
走馬觀花，一遍看過去，心下感慨頗多。
嶽不群慕然思考起來。
到底自己是大啟的嶽不群，還是大明的嶽不群。
畢竟大啟的嶽不群活了更久，而大明的嶽不群才剛剛接管華山派，歲數也才二十四，怎麽比得過大啟的嶽不群活了六十好幾。
隻是思量一番後，嶽不群便隻歎息著：我之為我，皆是我。
六十七年的人生經曆之後，就是武道境界——血功。
…………
這裏麵的東西雖然有不少讓他心動的東西。
譬如霹靂雷火珠，圓明鏡，阿鼻陀章。
霹靂雷火珠乃是上好的殺人暗器。
霹靂雷火珠僅有小拇指指頭大小，外為上佳鋼鐵鐵皮，內藏火藥，以力道貫之，催動火藥，並以強橫力量將它投擲出去，被擊中者便會因此而發生爆炸。
爆炸的威力視霹靂雷火珠內藏的火藥而定。
隻是，嶽不群即使得了形魂，怕是也無處去做，因為材料不足，單就特製的火藥這一關便過不了。
而且還有相應的鋼鐵，嶽不群也備不起。
所以霹靂雷火珠這門暗器，嶽不群暫時是使不了的，但他可以將製作它的法子記下，留待將來製作。
至於圓明鏡，此物是一件獨門兵器。
雖然江湖中總有一種說法，兵器越怪死的越快，但那隻是對於武功低下者而言，對於嶽不群這等高手來說，獨門武功反而更有利於他們應敵，因獨門武功使起來的諸般變化是敵人沒見過的，如此情況下，敵人必回措手不及，自然隻有敗亡這一個下場。
圓明鏡長得如何，其既圓，也明朗通透。
圓明鏡有一尺直徑，如一麵圓盾，朝外一麵打磨圓滑，邊沿打磨如利刃，輕輕一劃，就是牛皮紙也得如脆薄的宣紙一般脆弱。
其材質也較為特殊，摻了天外隕鐵，更加堅韌，嶽不群曾以太劍去斬，但也不能斬斷。
此物，嶽不群卻也打造不出來。
此物即使是一家大型作坊，也得由十八人輪流打磨足足三年，才能將之打造出來，著實是它的圓滑一麵不易打造，若不慎差了力度，就得重來，從最開始的時候重來。
至於阿鼻陀章…
此物為“意”之物，乃是大啟漠北的羅刹寺鎮派大寶，羅刹寺曆代彌陀法師在壽元枯竭之時，都會將自身的精神意誌注入這阿鼻陀章中。
羅刹寺的阿鼻陀章足足承載了羅刹寺十五代彌陀法師的精神意誌。
嶽不群之所以能將此物到手，隻因他那一世在巔峰之年已是人間無敵，從南到北，至東往西，無人是敵手，所以他強闖入羅刹寺這座千年古刹，無人是敵手，即使野蠻人調來諸部兵馬，也難以攔住他，隻能任他全須全尾地揚長而去。
這阿鼻陀章就這般被他拿到手，他拿此物也不為別的，隻是想從中尋找到前路。
然而，羅刹寺曆代彌陀法師也無突破之法，聚數代天資縱橫之輩，也難尋覓到前路。
嶽不群在死前就遣人將此物送還給羅刹寺了。
雖然他對這些和尚多有不爽，可為了子孫後代，他也隻能將此物送回去，隻怪後代子孫無後繼者，若有人繼承他的武功，何懼羅刹寺那幫禿驢。
幸而，還有朝廷爵位在身，他的子孫後代應不會被他的那些仇家害絕。
而且，他死後還做了不少布置，若有人想在他的“屍體”在家停靈之時尋晦氣，他的“屍體”定會給這些人好看。
收了收心情。
嶽不群細細感受著天地的不同。
他浸淫大啟的武道多年，如今突然換了大明的內功，還真有些不適。
幸而他終究是一代武學宗師，觸類盤通下，還有過往的內功痕跡，以及那等如同身體本能的豐富經驗的幫助下，他很快就適應了大明的內功。
血功的境界也逐漸爬上心頭，沁入骨髓。
不過練武都需要從外界補益，即使他有血功的經驗境界，但血功之境本就是循序漸進下抵達，九次的洗筋伐髓，最後才鑄就血功之境。
所以嶽不群也不可能在此刻一次性抵達血功之境。
但是，嶽不群接下來卻能有一項巨大的補益。
便是來自人生模擬的基礎獎勵中的六十七年間巔峰時的血氣。
可即使有此血氣，他也無法一次性抵達血功境界，還是得徐徐圖之。
可是這些血氣也不能白白浪費了，所以嶽不群就創下一門貯存身體血氣的法子，以此法鎖住身體血氣，不使血氣無意義的外泄。
而且，嶽不群早就想見自己又得麵臨基礎獎勵中的血氣太過充沛，然後將他頂死的一種場麵。
所以這法子就是他用以麵對此時此刻的境況。
【是否獲取獎勵】
“獲取。”已經從自己身死這個事回過神來的嶽不群呼喚腦海中的聲音。
隨著嶽不群的應下，基礎獎勵滾滾而來。
六十七年間巔峰時期的血氣被打入體內。
從顱頂灌下，湧入四肢百骸，填入身體的每一處角落，嶽不群的身形隨之厚重了一分。
這便是嶽不群貯存血氣之法帶來的副作用。
將這些多餘的血氣貯存到血肉筋膜之中，而後以血肉筋膜慢慢溫養肉身，把這些本要消散在天地間的血氣好好利用上。
隨著磅礴的血氣的大半部分被嶽不群以秘法貯存起來，嶽不群終於不必再跟以前一樣擔驚受怕，進而孤注一擲，然後有驚無險，可這種事不可能總看著好運躲過，常在河邊走哪有不濕鞋。
為人慎重穩重的嶽不群自然就在人生模擬時創下這個法門。
血氣被貯存起來後。第二項基礎獎勵便落到頭上。
足足六十四年的習武經驗，再加上他本就有的六十四年武學經驗。
兩兩相加下，便是兩個甲子的武道經驗。
有這般多武學經驗，嶽不群的眼界更是開闊了。
感覺像是被自己給啟發的一般，因為是自己的武道經驗。
若非大啟天地的肉身已經被大啟武道改造的大不一樣，嶽不群更可以將更多的武學經驗對照到自己的身上。
武學經驗之後便是，六十七年的人生經曆。
走馬觀花，一遍看過去，心下感慨頗多。
嶽不群慕然思考起來。
到底自己是大啟的嶽不群，還是大明的嶽不群。
畢竟大啟的嶽不群活了更久，而大明的嶽不群才剛剛接管華山派，歲數也才二十四，怎麽比得過大啟的嶽不群活了六十好幾。
隻是思量一番後，嶽不群便隻歎息著：我之為我，皆是我。
六十七年的人生經曆之後，就是武道境界——血功。
…………