李存孝和信奉者產生了一絲精神聯係後，隻是可以從冥冥中吸收對方的信仰之力而已，對方的精神越強大，對自己的信奉越強烈越堅定，李存孝的元胎就會獲得越多的好處。
不管是修煉，還是輻射範圍，感知能力，又或者是幹涉物質的強度，都會有細微的增幅。
隨著信奉者也煉出元胎，其強大的信奉之力，則會在李存孝紫府元胎周圍，形成一個元神之相。
這個時候，李存孝得到的，就不隻是信奉者的信仰之力這麽簡單了，而是能夠和在自己紫府元胎中生成的信奉者元神之相產生一種心靈聯係。
不管間隔多麽遙遠，都可以進行心靈通話。
達到一定程度，甚至可以借助信奉者的視角，縱眼世界。
甚至可以意誌投影降臨信奉者身上，助其擊敵。
到時候所有的信奉者，都是李存孝的眼睛，都是李存孝的身外分身。
事實上，武神境的分身境，不隻是意味著武神可以擁有一尊身外分身，也意味著武神可以借助這種神感染方式，擁有無數身外分身。
境界越高，便可以感染更多擁有煉出紫府元胎的信奉者，令其成為自己的意誌投影可以降臨的身外分身。
李存孝在塞納琉斯星區邊銀係文星遇到的武道至尊拉蒂茲，他殺死的那個入神境武聖的猿人，就是在拉蒂茲紫府中有一尊元神之相的信奉者。
通常，因為強烈和堅定的信仰而在武道至尊紫府中生成元神之相的信奉者，都會被武道至尊收為座下弟子。
這是任何一個成就了入神，並踏入武神的強者，都必須經曆的過程。
但要擁有信奉者，吸收信仰之力，卻有一個前提，那就是必須達到被視為傳奇，至尊，神話，令無數人自發去膜拜信服的地步。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
武神，被公認為武道至尊，一旦塑造了神像，自然就有無數崇拜者自發去追捧，去信奉。
也隻有達到武神境界，精神紫府廣闊，元胎堅固強大，如人形一般，可以修煉煉神功法，練出神之氣，有了神之氣，才能譜寫禱文，以禱文神氣感染信奉者。
神感染神功，是一門非常奇特的煉神功法，而且這門煉神功法，並不是肉身使用，而是在精神紫府煉出了元胎，元胎成就靈性之後，便可用元胎修煉神感染神功，成就紫府元神，練出神之氣。
本來，隻有武神的紫府元胎，才能夠充斥靈性，原因便是，武聖進階武神後，武神的肉身和靈魂都會再一次發生巨大的蛻變，肉身達到金身不壞，精神品級則由凡品晉升天品。
肉身倒是和修煉神感染無關，但是精神品級的晉升卻是至關重要！
不隻是凡品晉升天品後，精神便具備了幹涉物質的能力，更因為天品的精神擁有極大的靈活性。
比如，入神境武聖紫府中煉出來的元胎，如同木頭塑像，那是一動不動，僅僅是將自身無形無質的靈魂，煉出一個表相而已。
而武神紫府中的元胎則不同，神通境的武聖，其元胎，如同多了許多可活動關節的扯線木偶，意誌可以操控元胎進行各種動作，也可以操控元胎修煉神感染神功，但是效率非常低。
具現境的武神，其元胎，則如同具有血肉的軀殼，靈活性大大增強，但軀殼始終是軀殼，一樣隻能經過意誌的間接操控，一樣如同扯線的木偶，不過修煉神感染神功，卻大大優於神通境。
神遊境武神的元胎，更是能夠將意誌，寄托於元胎，使元胎如同肉身一樣，修煉神感染神功，更是不會有任何滯礙！
但神遊境，也隻是將意誌寄托於元胎而已，當意誌撤出元胎，元胎依舊是元胎，如同塑像。
元胎雖然是靈魂的物質表相，但並不代表元胎就是精神，意誌，思維的全部，事實上，元胎如軀殼，精神，意誌，思維，如手腳，但手腳卻不是一開始就長大軀殼上，而是需要臨時的拚接。
將之比喻成扯線木偶，或許會更加形象，精神，意誌，思維，就是那些線。
分身境武神，其元胎，則不再是元胎，而是元神！
因為分身境的武神，可以斬出一縷分神，並將這縷分神完美的和元胎融合在一起，元胎就不再是塑像，而是真正有靈有肉的元神，不需要意誌去時刻控製，元神就可以自行修煉不綴。
李存孝雖然隻是入神境的武聖，但是他的元胎，卻和其他入神境武聖的元胎不同，是一尊比分身境武神的元神，都不遜色分毫，甚至還要強大的元胎。
事實上，就算沒有元胎，李存孝無比強大的精神力量，也具備比元胎還要強大的各種能力。
大範圍精神輻射，精神感知，精神具現等等能力，就算是分身境武神，都遠遠不及李存孝精神力量之萬一。
入神境武聖絕對不可能修煉的神感染神功，對李存孝卻沒有絲毫妨礙。
他的修煉速度，分身境武神都遠遠比之不上。
隻短短兩年，李存孝就在風星先後建立起了數百座自己的神像，天誅門下弟子，數以千萬，信奉者也是不計其數，隻不過，天誅武道聖地畢竟隻是初創，且兩年時間，也不過隻有柳鳳軒等六個飛空武聖成功突破，進階入神境而已。
在還沒進階入神境之前，他們就是李存孝的信奉者，其信奉之心，比後來任何一個加入天誅的武道家都要堅定和狂熱。
柳鳳軒等320名和李存孝一起從星門瞬間傳送而歸的武聖，都是親眼見證李存孝一口氣噴死一個入神境武聖，連和武道至尊拉蒂茲較量，都占據壓倒性上風的畫麵。
人類武道界，以前坐井觀天，以為飛空武聖就是武道巔峰，武道極限，好不容易從猿人哪裏，獲悉飛空武聖上麵還有入神武聖。
被認為隻是傳說的武神，並不是傳說，而是真實存在著的武道至尊，阿爾法星區的猿族，就有三尊武道至尊！
武道至尊，對人類武道界來說，已經高山仰止到可以稱得上是神明一般的偉大存在，誰不敬畏？誰不膜拜？
而今，人類聯邦居然出了一名能夠力壓外星異族武道至尊的存在，那麽的強勢無敵，柳鳳軒等武聖，有什麽理由不信奉李存孝，不膜拜李存孝？
外星異族的武道至尊，都可以視為神明般去敬畏信奉，為何比外星異族武道至尊還要強大的同宗同族的人類，不可以更加堅定和忠誠的去信仰，去服侍？
柳鳳軒等人類武聖，沒有存在任何心理障礙，從他們宣誓拜入天誅武道聖地的那一刻起，事實上，從他們在文星親眼見證李存孝力壓賽亞人武道至尊拉蒂茲的那一刻起，他們就對李存孝懷著一顆無比堅貞和忠誠的心！
曾經他們所尊敬的武羅聖殿殿主白神河已經算不了什麽了，連給李存孝提鞋都不配。
當柳鳳軒六人在兩年內進階入神境後，他們的心態更是發生了天翻地覆的變化。
在他們心中，隻有天誅武道聖地，隻有天誅至尊李存孝，再也容不下任何存在！
為了天誅聖地，為了天誅至尊，隻要有需要，他們可以毫不猶豫的去死！
兩年，李存孝的紫府元胎，已經大到了正好一千丈的體型！
對任何一個入神境的武聖來說，他們紫府內煉出來的元胎，雖然也不會不斷壯大，但最多也隻會和他們肉身本體一樣大小，而不會有任何超越。
武神境的武道至尊，倒是突破了這個限製，但就算是猿族的分身境武道至尊神猿空，他紫府內的元神，也不過十丈高而已。
神猿空的十丈元神，就是他享譽整個武蓮星團的元神分身！
李存孝的千丈元胎，雖然因為武道境界的限製，還不是元神，但隻要領悟神通，突破入神境，進階武神境，紫府元胎不再隻是一動不能動的靈魂表相，而是有血肉的元胎，李存孝就可以輕易斬出一縷分神，寄托元胎，不是分身，卻如同分身。
要知道，紫府元胎的好處，就是當元胎脫殼而出，神遊四方的時候，不受肉身和精神的束縛。
不像李存孝以精神具現形體的方式，隻能夠在精神可輻射範圍內行動，無法超越精神輻射範圍之外。
哪怕是靈湖之水塑造出來的血肉分身，一樣受到精神輻射範圍的限製，無法真正行走天下。
紫府煉出的元胎，就等於一尊獨立分身，且元胎牽引天地元氣也遠遠強於肉身的牽引。
當然，若是元神的話，任何能力都要比元胎更加強上幾籌。
隻有練成了元神，才是真正獨立的分身。
元胎或元神，也有其缺陷，它們隻能夠掌控天地元氣，卻是無法儲存先天之炁。就算元胎或元神修煉神感染神功，煉出神之氣，這神之氣也不能夠用來攻擊，其唯一的用途，就是用來感染信奉者而已。
不管是修煉，還是輻射範圍，感知能力，又或者是幹涉物質的強度，都會有細微的增幅。
隨著信奉者也煉出元胎，其強大的信奉之力，則會在李存孝紫府元胎周圍，形成一個元神之相。
這個時候，李存孝得到的，就不隻是信奉者的信仰之力這麽簡單了，而是能夠和在自己紫府元胎中生成的信奉者元神之相產生一種心靈聯係。
不管間隔多麽遙遠，都可以進行心靈通話。
達到一定程度，甚至可以借助信奉者的視角，縱眼世界。
甚至可以意誌投影降臨信奉者身上，助其擊敵。
到時候所有的信奉者，都是李存孝的眼睛，都是李存孝的身外分身。
事實上，武神境的分身境，不隻是意味著武神可以擁有一尊身外分身，也意味著武神可以借助這種神感染方式，擁有無數身外分身。
境界越高，便可以感染更多擁有煉出紫府元胎的信奉者，令其成為自己的意誌投影可以降臨的身外分身。
李存孝在塞納琉斯星區邊銀係文星遇到的武道至尊拉蒂茲，他殺死的那個入神境武聖的猿人，就是在拉蒂茲紫府中有一尊元神之相的信奉者。
通常，因為強烈和堅定的信仰而在武道至尊紫府中生成元神之相的信奉者，都會被武道至尊收為座下弟子。
這是任何一個成就了入神，並踏入武神的強者，都必須經曆的過程。
但要擁有信奉者，吸收信仰之力，卻有一個前提，那就是必須達到被視為傳奇，至尊，神話，令無數人自發去膜拜信服的地步。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
武神，被公認為武道至尊，一旦塑造了神像，自然就有無數崇拜者自發去追捧，去信奉。
也隻有達到武神境界，精神紫府廣闊，元胎堅固強大，如人形一般，可以修煉煉神功法，練出神之氣，有了神之氣，才能譜寫禱文，以禱文神氣感染信奉者。
神感染神功，是一門非常奇特的煉神功法，而且這門煉神功法，並不是肉身使用，而是在精神紫府煉出了元胎，元胎成就靈性之後，便可用元胎修煉神感染神功，成就紫府元神，練出神之氣。
本來，隻有武神的紫府元胎，才能夠充斥靈性，原因便是，武聖進階武神後，武神的肉身和靈魂都會再一次發生巨大的蛻變，肉身達到金身不壞，精神品級則由凡品晉升天品。
肉身倒是和修煉神感染無關，但是精神品級的晉升卻是至關重要！
不隻是凡品晉升天品後，精神便具備了幹涉物質的能力，更因為天品的精神擁有極大的靈活性。
比如，入神境武聖紫府中煉出來的元胎，如同木頭塑像，那是一動不動，僅僅是將自身無形無質的靈魂，煉出一個表相而已。
而武神紫府中的元胎則不同，神通境的武聖，其元胎，如同多了許多可活動關節的扯線木偶，意誌可以操控元胎進行各種動作，也可以操控元胎修煉神感染神功，但是效率非常低。
具現境的武神，其元胎，則如同具有血肉的軀殼，靈活性大大增強，但軀殼始終是軀殼，一樣隻能經過意誌的間接操控，一樣如同扯線的木偶，不過修煉神感染神功，卻大大優於神通境。
神遊境武神的元胎，更是能夠將意誌，寄托於元胎，使元胎如同肉身一樣，修煉神感染神功，更是不會有任何滯礙！
但神遊境，也隻是將意誌寄托於元胎而已，當意誌撤出元胎，元胎依舊是元胎，如同塑像。
元胎雖然是靈魂的物質表相，但並不代表元胎就是精神，意誌，思維的全部，事實上，元胎如軀殼，精神，意誌，思維，如手腳，但手腳卻不是一開始就長大軀殼上，而是需要臨時的拚接。
將之比喻成扯線木偶，或許會更加形象，精神，意誌，思維，就是那些線。
分身境武神，其元胎，則不再是元胎，而是元神！
因為分身境的武神，可以斬出一縷分神，並將這縷分神完美的和元胎融合在一起，元胎就不再是塑像，而是真正有靈有肉的元神，不需要意誌去時刻控製，元神就可以自行修煉不綴。
李存孝雖然隻是入神境的武聖，但是他的元胎，卻和其他入神境武聖的元胎不同，是一尊比分身境武神的元神，都不遜色分毫，甚至還要強大的元胎。
事實上，就算沒有元胎，李存孝無比強大的精神力量，也具備比元胎還要強大的各種能力。
大範圍精神輻射，精神感知，精神具現等等能力，就算是分身境武神，都遠遠不及李存孝精神力量之萬一。
入神境武聖絕對不可能修煉的神感染神功，對李存孝卻沒有絲毫妨礙。
他的修煉速度，分身境武神都遠遠比之不上。
隻短短兩年，李存孝就在風星先後建立起了數百座自己的神像，天誅門下弟子，數以千萬，信奉者也是不計其數，隻不過，天誅武道聖地畢竟隻是初創，且兩年時間，也不過隻有柳鳳軒等六個飛空武聖成功突破，進階入神境而已。
在還沒進階入神境之前，他們就是李存孝的信奉者，其信奉之心，比後來任何一個加入天誅的武道家都要堅定和狂熱。
柳鳳軒等320名和李存孝一起從星門瞬間傳送而歸的武聖，都是親眼見證李存孝一口氣噴死一個入神境武聖，連和武道至尊拉蒂茲較量，都占據壓倒性上風的畫麵。
人類武道界，以前坐井觀天，以為飛空武聖就是武道巔峰，武道極限，好不容易從猿人哪裏，獲悉飛空武聖上麵還有入神武聖。
被認為隻是傳說的武神，並不是傳說，而是真實存在著的武道至尊，阿爾法星區的猿族，就有三尊武道至尊！
武道至尊，對人類武道界來說，已經高山仰止到可以稱得上是神明一般的偉大存在，誰不敬畏？誰不膜拜？
而今，人類聯邦居然出了一名能夠力壓外星異族武道至尊的存在，那麽的強勢無敵，柳鳳軒等武聖，有什麽理由不信奉李存孝，不膜拜李存孝？
外星異族的武道至尊，都可以視為神明般去敬畏信奉，為何比外星異族武道至尊還要強大的同宗同族的人類，不可以更加堅定和忠誠的去信仰，去服侍？
柳鳳軒等人類武聖，沒有存在任何心理障礙，從他們宣誓拜入天誅武道聖地的那一刻起，事實上，從他們在文星親眼見證李存孝力壓賽亞人武道至尊拉蒂茲的那一刻起，他們就對李存孝懷著一顆無比堅貞和忠誠的心！
曾經他們所尊敬的武羅聖殿殿主白神河已經算不了什麽了，連給李存孝提鞋都不配。
當柳鳳軒六人在兩年內進階入神境後，他們的心態更是發生了天翻地覆的變化。
在他們心中，隻有天誅武道聖地，隻有天誅至尊李存孝，再也容不下任何存在！
為了天誅聖地，為了天誅至尊，隻要有需要，他們可以毫不猶豫的去死！
兩年，李存孝的紫府元胎，已經大到了正好一千丈的體型！
對任何一個入神境的武聖來說，他們紫府內煉出來的元胎，雖然也不會不斷壯大，但最多也隻會和他們肉身本體一樣大小，而不會有任何超越。
武神境的武道至尊，倒是突破了這個限製，但就算是猿族的分身境武道至尊神猿空，他紫府內的元神，也不過十丈高而已。
神猿空的十丈元神，就是他享譽整個武蓮星團的元神分身！
李存孝的千丈元胎，雖然因為武道境界的限製，還不是元神，但隻要領悟神通，突破入神境，進階武神境，紫府元胎不再隻是一動不能動的靈魂表相，而是有血肉的元胎，李存孝就可以輕易斬出一縷分神，寄托元胎，不是分身，卻如同分身。
要知道，紫府元胎的好處，就是當元胎脫殼而出，神遊四方的時候，不受肉身和精神的束縛。
不像李存孝以精神具現形體的方式，隻能夠在精神可輻射範圍內行動，無法超越精神輻射範圍之外。
哪怕是靈湖之水塑造出來的血肉分身，一樣受到精神輻射範圍的限製，無法真正行走天下。
紫府煉出的元胎，就等於一尊獨立分身，且元胎牽引天地元氣也遠遠強於肉身的牽引。
當然，若是元神的話，任何能力都要比元胎更加強上幾籌。
隻有練成了元神，才是真正獨立的分身。
元胎或元神，也有其缺陷，它們隻能夠掌控天地元氣，卻是無法儲存先天之炁。就算元胎或元神修煉神感染神功，煉出神之氣，這神之氣也不能夠用來攻擊，其唯一的用途，就是用來感染信奉者而已。