道家清正之氣倒也能超度亡魂，隻是道思源是一名劍修，一時間也有些捉襟見肘。
就在易塵思考著身為天道要不要出手之時，一位風塵僕僕的光頭和尚來到了晉國，提出超度陰骨。
“貧僧芬陀利，願擔此責。”
滿身風塵幾乎有些灰頭土臉的佛僧不負曾經光鮮亮麗的出塵之姿，唯有一雙明眸清澈如泉，一如當初。
第105章 芬陀利
聽說有個和尚前來拜見時, 易塵還躲在房間裏給那名為“莫喑”的孩子餵米粥, 並沒有將這段插曲放在心上。
聽說陰骨蔓延的陰氣被控製住時，易塵還抱著莫喑在屋簷下曬太陽，隨口問了一句這位能人的名姓。
然後被人告知，這一位超度了陰骨的和尚, 名為“芬陀利”。
佛子芬陀利，殊勝白蓮華。
他人或許想不明白, 為何高高在上的佛子會出現在凡間, 但易塵卻突然意識到，佛教或許勢頭將起。
在《七叩仙門》的故事中有提到，在極九仙魔大會之前, 佛門的道義不純, 理念尚未明晰，故而也未成氣候。
直到第九次仙魔大會之後, 魔道大興，於紅塵肆意弘揚自己的思想理念, 而佛門在與魔道對抗的過程中取長補短，整合了道教的經義並為了反駁魔道的思想, 也在這種對抗與磋磨的過程中逐漸形成了符合神州大陸百姓思想的佛門道義，至此，佛教大興。
人常言“一念成佛一念成魔”, 這實際上並不是沒有道理的, 因為成佛還是成魔, 都在世人的一念之間。
佛教的興盛, 是建立在魔道大興的基礎上的，若不是為了對抗魔道的傳道，佛門未必能在太平盛世中尋找到屬於自己的路途。
為了能更深入地了解佛門的經義，修佛者勢必也要了解魔道的經義，在這種過程中，是能在濁泥中打磨出自身一顆圓融的佛心，還是淪陷於魔道快意恩仇的桀驁不馴？這個，誰也說不清。
但是在易塵看來，先前的佛門，顯然是不夠純粹也難擔大任的。
畢竟如今神州大陸上的佛門勢力尚且處於摸索的階段，“佛祖”的概念都尚未明確，隻有一個被強行捧上神壇的“佛子”芬陀利。對於自身的道，佛子自己都有些舉棋不定，更別提成為天下人之表率，勝任“佛祖”之尊位了。
但是當易塵聽說芬陀利超度淨化了陰骨之時，她便意識到，佛門大興的契機到來了。
試問，佛教與道教最大的區別在哪裏呢？
很簡單——道教修今生，佛教修來世。
“輪迴”是佛門道義中最基礎的概念之一，因為輪迴道而衍生出加行、無間、解脫、勝進四道，因果業障的概念也因此而生。而對於凡人來說，修長生逍遙的道教要講究根骨機緣以及悟性，但佛教隻需你行善積德，修來世善果，顯然比道教更加通俗易懂一些。
簡單來說，道教太過高貴冷艷，佛教門檻稍微低點，六道輪迴眾生平等，看得見希望的總比可望而不可即的更容易被世人所接受。
畢竟，能喊出“我命由我不由天”的人畢竟隻是少數，更多的人會習慣於認命，甘於平凡其實也並沒有什麽不好。
易塵拿出手絹擦了擦莫喑嘴邊的粥漬，小小的孩子安安靜靜地窩在易塵的懷裏，易塵餵一口粥他就抿一下勺子，木呆呆的臉蛋上依舊是揮之不去的空洞的神情，但是當易塵餵得慢了的時候，這還不到膝蓋高的小孩也已經會伸出手催促般地搭上易塵的手腕，木愣愣地拍兩下。
——也算是有很大的進步了吧。
餵了粥水，易塵估摸著孩子已經有八分飽了，便將懷裏的小娃娃抱起來朝外頭走去，準備圍觀一下佛子的風采。
莫喑離開那陰暗的地下宮殿之後就一直離不了人，易塵必須時時刻刻將他抱在懷裏。
將他放開一時半會這孩子也不會鬧，但剛剛恢復了些許的神智會重新變得混沌，易塵有一次把他放床上離開了一小會，回來就看見這孩子一臉麻木地敲擊著床板，從那之後，她就再也不敢放莫喑一個人呆著了。
易塵抱著莫喑來到大殿上時，一踏入門檻就聞見了濃重的檀香味，殿宇中煙霧繚繞，頗有幾分仙氣渺渺的錯覺。
一位身穿粗布麻衣的青年正背對著殿門的方向盤腿坐在蒲團上，有規律一般地敲擊著木魚，全神貫注的模樣，連易塵進來了都沒有察覺。
易塵舉目四望，就看見大殿的另一頭，道思源正捧著道經一臉肅穆地坐在蒲團上，嗓音清正地念誦著經文。
這個半佛半道的超度方式看得易塵風中淩亂，她很像說些什麽來表達自己內心複雜的心緒，但兩個當事人看上去都很認真的樣子。
“易姐。”咬著一個包子的喬鹿靈遠遠地看見易塵抱著一個小男孩站在殿門口，立刻睡眼惺忪地湊了過來，“早啊。”
“早。”易塵無語地瞥了一眼這個已經對人生自暴自棄的姑娘一眼，顛了顛手裏的奶娃娃，“你師父呢？”
被易塵顛得臉頰上的肉肉微微一顫的莫喑呆呆地抬手捂住了自己的臉蛋，大眼無神地朝著喬鹿靈望了過去：“……？”
喬鹿靈這些天一直都在哭自家那不存在的倒黴孩子，此時看見莫喑就忍不住捧心，道：“不知道啊嘿嘿，因為不想看見師父那張臉我就把他鎖房間裏了……算了不說那個了，這孩子真可愛啊叫什麽名字？咿唔，真像我家飛沉小的時候啊嗚嗚嗚……”
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就在易塵思考著身為天道要不要出手之時，一位風塵僕僕的光頭和尚來到了晉國，提出超度陰骨。
“貧僧芬陀利，願擔此責。”
滿身風塵幾乎有些灰頭土臉的佛僧不負曾經光鮮亮麗的出塵之姿，唯有一雙明眸清澈如泉，一如當初。
第105章 芬陀利
聽說有個和尚前來拜見時, 易塵還躲在房間裏給那名為“莫喑”的孩子餵米粥, 並沒有將這段插曲放在心上。
聽說陰骨蔓延的陰氣被控製住時，易塵還抱著莫喑在屋簷下曬太陽，隨口問了一句這位能人的名姓。
然後被人告知，這一位超度了陰骨的和尚, 名為“芬陀利”。
佛子芬陀利，殊勝白蓮華。
他人或許想不明白, 為何高高在上的佛子會出現在凡間, 但易塵卻突然意識到，佛教或許勢頭將起。
在《七叩仙門》的故事中有提到，在極九仙魔大會之前, 佛門的道義不純, 理念尚未明晰，故而也未成氣候。
直到第九次仙魔大會之後, 魔道大興，於紅塵肆意弘揚自己的思想理念, 而佛門在與魔道對抗的過程中取長補短，整合了道教的經義並為了反駁魔道的思想, 也在這種對抗與磋磨的過程中逐漸形成了符合神州大陸百姓思想的佛門道義，至此，佛教大興。
人常言“一念成佛一念成魔”, 這實際上並不是沒有道理的, 因為成佛還是成魔, 都在世人的一念之間。
佛教的興盛, 是建立在魔道大興的基礎上的，若不是為了對抗魔道的傳道，佛門未必能在太平盛世中尋找到屬於自己的路途。
為了能更深入地了解佛門的經義，修佛者勢必也要了解魔道的經義，在這種過程中，是能在濁泥中打磨出自身一顆圓融的佛心，還是淪陷於魔道快意恩仇的桀驁不馴？這個，誰也說不清。
但是在易塵看來，先前的佛門，顯然是不夠純粹也難擔大任的。
畢竟如今神州大陸上的佛門勢力尚且處於摸索的階段，“佛祖”的概念都尚未明確，隻有一個被強行捧上神壇的“佛子”芬陀利。對於自身的道，佛子自己都有些舉棋不定，更別提成為天下人之表率，勝任“佛祖”之尊位了。
但是當易塵聽說芬陀利超度淨化了陰骨之時，她便意識到，佛門大興的契機到來了。
試問，佛教與道教最大的區別在哪裏呢？
很簡單——道教修今生，佛教修來世。
“輪迴”是佛門道義中最基礎的概念之一，因為輪迴道而衍生出加行、無間、解脫、勝進四道，因果業障的概念也因此而生。而對於凡人來說，修長生逍遙的道教要講究根骨機緣以及悟性，但佛教隻需你行善積德，修來世善果，顯然比道教更加通俗易懂一些。
簡單來說，道教太過高貴冷艷，佛教門檻稍微低點，六道輪迴眾生平等，看得見希望的總比可望而不可即的更容易被世人所接受。
畢竟，能喊出“我命由我不由天”的人畢竟隻是少數，更多的人會習慣於認命，甘於平凡其實也並沒有什麽不好。
易塵拿出手絹擦了擦莫喑嘴邊的粥漬，小小的孩子安安靜靜地窩在易塵的懷裏，易塵餵一口粥他就抿一下勺子，木呆呆的臉蛋上依舊是揮之不去的空洞的神情，但是當易塵餵得慢了的時候，這還不到膝蓋高的小孩也已經會伸出手催促般地搭上易塵的手腕，木愣愣地拍兩下。
——也算是有很大的進步了吧。
餵了粥水，易塵估摸著孩子已經有八分飽了，便將懷裏的小娃娃抱起來朝外頭走去，準備圍觀一下佛子的風采。
莫喑離開那陰暗的地下宮殿之後就一直離不了人，易塵必須時時刻刻將他抱在懷裏。
將他放開一時半會這孩子也不會鬧，但剛剛恢復了些許的神智會重新變得混沌，易塵有一次把他放床上離開了一小會，回來就看見這孩子一臉麻木地敲擊著床板，從那之後，她就再也不敢放莫喑一個人呆著了。
易塵抱著莫喑來到大殿上時，一踏入門檻就聞見了濃重的檀香味，殿宇中煙霧繚繞，頗有幾分仙氣渺渺的錯覺。
一位身穿粗布麻衣的青年正背對著殿門的方向盤腿坐在蒲團上，有規律一般地敲擊著木魚，全神貫注的模樣，連易塵進來了都沒有察覺。
易塵舉目四望，就看見大殿的另一頭，道思源正捧著道經一臉肅穆地坐在蒲團上，嗓音清正地念誦著經文。
這個半佛半道的超度方式看得易塵風中淩亂，她很像說些什麽來表達自己內心複雜的心緒，但兩個當事人看上去都很認真的樣子。
“易姐。”咬著一個包子的喬鹿靈遠遠地看見易塵抱著一個小男孩站在殿門口，立刻睡眼惺忪地湊了過來，“早啊。”
“早。”易塵無語地瞥了一眼這個已經對人生自暴自棄的姑娘一眼，顛了顛手裏的奶娃娃，“你師父呢？”
被易塵顛得臉頰上的肉肉微微一顫的莫喑呆呆地抬手捂住了自己的臉蛋，大眼無神地朝著喬鹿靈望了過去：“……？”
喬鹿靈這些天一直都在哭自家那不存在的倒黴孩子，此時看見莫喑就忍不住捧心，道：“不知道啊嘿嘿，因為不想看見師父那張臉我就把他鎖房間裏了……算了不說那個了，這孩子真可愛啊叫什麽名字？咿唔，真像我家飛沉小的時候啊嗚嗚嗚……”
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