唯獨少言換了一身款式跟易塵演戲時相似的道袍,不過卻是黑白二色,繡著陰陽魚、驕陽山河的圖樣,從衣袂到手套都是清一色的純白。


    這套衣服是白日晞與道思源結緣之日穿著的仙衣,易塵很喜歡,少言也很喜歡,後來這兩套造價不菲的衣服被易塵自掏錢包買了下來,這兩套衣服也被少言親手寫上了無數仙禁,成為了兩套仙衣。


    “等我們回來,嗯?”少言低頭看著緊抱自己腰身的少女,也環抱住她的肩膀,將下巴抵在她的發頂上,輕輕吻了吻她的發。


    “嗯。”易塵有些戀戀不捨,但是終究還是鬆開了手,看著他們站到了一起,紫華和清淮還朝著她揮了揮手。


    之後,就像煙雲被大風吹散一樣,七個人的身影在眨眼間淡去,仿佛幻象一場。


    看著友人們離去,易塵不由得四下張望,隻覺得早已住慣的房屋突然變得格外安靜寂寥,幾乎讓她有些不習慣了。


    易塵給自己倒了一杯水,潤了潤嗓子,才摸出手機打開飛雲,登上了自己的帳號。


    飛雲的圖標在手機屏幕上轉了轉,突然亮起之後,易塵就打開了自己的好友列表。


    看著論道群裏一一亮起的頭像,易塵雙眼一亮,就連好友離去後的失落都消散了不少。


    “你們都安全抵達了嗎?”


    【道主】少言:安心,皆好。


    比起問道七仙離開此世之時引發的動盪,他們這一趟返程可謂是悄無聲息,幾乎是一眨眼的瞬間就回到了蒼山。


    “我需要回宗門一趟。”回到了自己的道場,陰朔秀眉微擰,神情也流露出了幾分肅殺,“天地大劫一遭,隻怕各派弟子也將十不存一了。”


    事態的嚴重性,根本沒有他們在易塵麵前表現的那般輕描淡寫。


    所謂的天地大劫,實際上就是大道對凡塵眾生的優勝劣汰,這也就是所謂的盈滿則虧,物極必反。


    就如同遠古洪荒時期的神話一樣,當天地間的某種事物趨向於飽和,就會有劫數應運而生,這是無可違抗的命數。


    而這劫數,或是殺業或是天災,為的不過是清洗凡塵的不潔罷了——一切因果皆由紅塵眾生而來,種因得果,不過如此罷了。


    這種殘酷的物競天擇,就是問道者歷經三災九難亦要擺脫的“天命”,也是超脫凡塵的仙人眼中的“大道無情”。


    大道無形、無情、無名,卻也生育天地、運行日月、長養萬物——他們能修得超脫,卻無法改變這種命理。


    隻能盡自己所能,從大道的指縫中救下一些生靈。


    “可能算出什麽?”元機攏著袖子,將目光移向時千。時千撥弄著命盤,一時沉吟不語。


    “世間萬物為了生存而不得不汲取天地之鍾靈。”素問淡著眉眼,於蒼山之巔俯瞰落落紅塵,心中嘆息,“而天地為了延續自己的命脈,又不得不汲取萬物生靈的生命為續,這般輪迴,也不知何時才能窺見盡頭的風景?”


    修醫道之人,最重要的不是一顆慈悲心腸,而是看淡生死的從容豁達,以及敢於與天爭鬥的果決與勇氣。


    可是他們這等境界之人能看淡生死,門下的弟子們卻不能,所以這劫數,還是避無可避。


    時千摩挲著命盤上絮亂的星子,眨眼之間便演算了萬千風雲,他的麵色因為窺伺天機而變得微微慘白,卻還是抿了抿髮白的唇,道:


    “置之死地而後生,此劫源於……”


    時千說不下去了,他有些為難地止住了話語,緊抿薄唇。


    ——源於天道失序。


    可是,為什麽?明明身為天道的小一併沒有插手此間事宜,又是為何會生出失常亂象?置之死地而後生,又代表了什麽?


    大道給予的提點總是這般模糊不清,有時候差之毫厘便謬以千裏,即便是最知天意的時千,也不敢妄自揣測大道的真意。


    “若是失序。”少言沉默片刻,卻是忽而淡然地開口道,“許是我之過。”


    少言一語便令人心驚,時千摩挲著星軌,卻是連連搖頭道:“何必如此?天地大劫臨世,必然是我等眾生造下了業障,方才有大劫應運而生。若是世間一切沉浮波折皆是你一人之責,未免也……將你自己看得太重了。”


    時千這話看似嘲諷,實際卻是為了奉勸少言莫要過多憂思,將那些不該他背負的責任都歸咎於己身,終究不妥。


    “並非如此。”少言自然不覺得自己一個人就能引起天地大劫這樣災難,隻是這其中有太多的陰差陽錯,他不過是其中至關重要的一環罷了,“自我接手天書以來,天道不曾插手此世半分,萬物生滅一直由我權衡,若是失序,許是我之過。”


    這個道理也很簡單,在其位盡其責,如今出了事,身為天柱的道主自然有不可推卸的責任的。


    “天崩,千峰萬仞定四海。”少言眉眼淡然,拂袖而去,卻是重複了自己曾經說過的話語,一字一句,重若千斤。


    “即便朔風砭骨,亦不當拒。”


    天地將傾,身為天柱的道主,自然要為這萬物生靈撐起一片生存之地。


    聽出少言的言下之意,時千卻忍不住握緊了命盤,朝著少言的背影喊道:“少言,你如此不管不顧,可有想過小一日後應當如何自處?”


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