易塵輕嘆了一口氣。
“少言喜歡，我以後再做給你吃啊。”雖然製作的過程繁瑣而又麻煩，但是易塵甘之如飴的。
“不了。”少言垂眸，一手斂著袖子，一手提著茶壺，將自己的茶杯斟得八分滿，“不好讓你太過操勞，足夠了。”
“不麻煩，我覺得挺好的。”易塵輕笑，“你有想吃的，一定要告訴我啊。”
陰朔冷冷地看著神情淡漠的道主，隻覺得小一被騙了。
她一手托腮，長發散在桌麵上，像流淌的濃墨，自有一番妖艷之美。
“小一，你覺得太上忘情道，是什麽？”
第54章 行己道
太上忘情道, 本是出自太上老君提出的道教哲學中的一個概念，本意是形容聖人超然脫俗的心態, 得情而忘情，不為紅塵所擾。
在道教中，問道者們普遍追求清靜無為之道, 而紅塵的七情六慾會橫生無數焦慮與憂擾, 不懂控製感情、不懂約束自我和不懂灑脫放手的人，就會“情”之一字化作下作之物，故而有“太上忘情, 最下不及情，然則情之所鍾, 正在吾輩”的說法。
可以說，太上忘情, 並不是指心要變得冷硬無情, 而是要升華這種情感，將之化作大愛，化作不能桎梏捆縛自己的太上之道。
“正所謂忘情而至公, 忘情而無擾。”易塵講述著自己的見解，“情之一字, 中正而又微妙, 它可以使人從絕望中振作，也可以使人生出無數焦慮與煩擾。太上忘情, 是問道者對情之一字的至高境界, 灑脫豁達, 從容放下，不令情字落於下作，故而為太上。”
太上，即是至高。
那些會令人變得狹隘、自私、麵目全非的情感是汙濁的，不要讓情變做自己的束縛與桎梏，而是要將之升華為至高。
“正是此意。”陰朔眼神清冷地垂眸，玉指輕輕推著杯盞，“忘情既為大愛，釋然而又放下，故而修太上忘情道之人，最難生男女情愛。”
易塵並沒有意識到陰朔話語中的深意，隻是笑著附和道：“不錯，正所謂從愛生憂患，從愛生怖畏，愛別離、怨憎恚、求不得，這些會擾人清淨又令凡心焦灼的情感最易自情愛中滋生，而那些修得大愛之人，眾生平等，也很難如癡男怨女一般地鍾情於一人。”
易塵此言一出，不僅是陰朔，就連時千都微微露出訝然的神情。而少言亦是微微一怔，似是回不過神來。
他們都知道小一不過是雙十年華的女子，正是芳華正好的時節，都說年少而慕艾，這個年紀的女孩，對紅塵情愛應當是有著無限的期盼的。
尚未閱盡滄桑，尚未堪破情網——這個年紀的孩子，最想要的東西無非是一份一生一世一雙人的愛罷了。
他們都是自那個年紀一步步走來的，又會如何不知？那個年紀的孩子，除了淩駕青雲，也會歆羨“得成比目何辭死，隻羨鴛鴦不羨仙”的人間真情。
就連少言，都沒能想到有朝一日會從小一的口中，聽見這樣的話。
——仿佛還來不及一嚐情愛的滋味，便已是笑著淡看了塵緣。
比在座幾人更為訝異的卻是時千，他曾經以如此理念勸少言放手，卻沒料到他為之而憂心忡忡的孩子心如明鏡，早已洞悉了忘情的真意。
“不錯，修得太上忘情道之人，極難情係一人，更無情之所鍾之理。”陰朔雖然詫異，卻並沒有放下深究的心，反而認真地道，“所以，若有人愛上忘情之人，定然會為之心傷，因為紅塵情愛便是見之歡喜，思之不停，如此難免心生獨占欲，再無寬容之心。”
說到這裏，陰朔斂了袖，神情冷肅地道：“故而，這樣的人，隻可放在高處望著，決不可動情，否則一旦愛之便易心生絕望，對否？”
陰朔的圖窮匕見，換來了少言一個淡漠的垂眸。
陰朔沒有理會，她知道不管道主心中有何等念想，都絕不會反駁於她，雖是欺他不擅言辭，但陰朔並不覺得自己有錯。
道主少言，姿容俊美，風骨遒勁，在其尚未成就大道年間，並非沒有優秀的好女子傾心於他，願意與他結緣合道的女仙也不在少數。但是最終，道主一個人一步步走到了如今的高度，卻始終形單影隻，旁寂無人。
這人啊，實在隻能放在高處仰望著，妄念一動，少不得便因此而絕望。
因為他永遠不會像你愛他那樣深愛著你，十年，百年，千年，他看你的目光與看他人的目光別無二致，是大愛，也是至公。
可是紅塵情愛註定會使人心生獨占之欲，麵對這樣的一個人，你怎能不憂患？怎能不怖畏？怎能……不讓感情流於汙濁？
“或許如此吧。”少女給出了答案，聲音卻還是輕柔帶笑的，“可是，愛一個至高之人，這樣的愛，本身也是大愛的一種啊。”
少女說得坦然，陰朔卻微微一怔：“何解？”
“因為那人站得太高太高了，高得遙不可及，仿佛永遠都無法觸碰到。”易塵想到了少言，忍不住莞爾一笑，“因情愛而生出的獨占欲，可是為什麽一定要將那人拉下來，讓他落入凡塵，變得跟你一樣不可呢？”
“愛一個人，不正是喜愛他的全部，甚至喜愛他的高度嗎？”
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“少言喜歡，我以後再做給你吃啊。”雖然製作的過程繁瑣而又麻煩，但是易塵甘之如飴的。
“不了。”少言垂眸，一手斂著袖子，一手提著茶壺，將自己的茶杯斟得八分滿，“不好讓你太過操勞，足夠了。”
“不麻煩，我覺得挺好的。”易塵輕笑，“你有想吃的，一定要告訴我啊。”
陰朔冷冷地看著神情淡漠的道主，隻覺得小一被騙了。
她一手托腮，長發散在桌麵上，像流淌的濃墨，自有一番妖艷之美。
“小一，你覺得太上忘情道，是什麽？”
第54章 行己道
太上忘情道, 本是出自太上老君提出的道教哲學中的一個概念，本意是形容聖人超然脫俗的心態, 得情而忘情，不為紅塵所擾。
在道教中，問道者們普遍追求清靜無為之道, 而紅塵的七情六慾會橫生無數焦慮與憂擾, 不懂控製感情、不懂約束自我和不懂灑脫放手的人，就會“情”之一字化作下作之物，故而有“太上忘情, 最下不及情，然則情之所鍾, 正在吾輩”的說法。
可以說，太上忘情, 並不是指心要變得冷硬無情, 而是要升華這種情感，將之化作大愛，化作不能桎梏捆縛自己的太上之道。
“正所謂忘情而至公, 忘情而無擾。”易塵講述著自己的見解，“情之一字, 中正而又微妙, 它可以使人從絕望中振作，也可以使人生出無數焦慮與煩擾。太上忘情, 是問道者對情之一字的至高境界, 灑脫豁達, 從容放下，不令情字落於下作，故而為太上。”
太上，即是至高。
那些會令人變得狹隘、自私、麵目全非的情感是汙濁的，不要讓情變做自己的束縛與桎梏，而是要將之升華為至高。
“正是此意。”陰朔眼神清冷地垂眸，玉指輕輕推著杯盞，“忘情既為大愛，釋然而又放下，故而修太上忘情道之人，最難生男女情愛。”
易塵並沒有意識到陰朔話語中的深意，隻是笑著附和道：“不錯，正所謂從愛生憂患，從愛生怖畏，愛別離、怨憎恚、求不得，這些會擾人清淨又令凡心焦灼的情感最易自情愛中滋生，而那些修得大愛之人，眾生平等，也很難如癡男怨女一般地鍾情於一人。”
易塵此言一出，不僅是陰朔，就連時千都微微露出訝然的神情。而少言亦是微微一怔，似是回不過神來。
他們都知道小一不過是雙十年華的女子，正是芳華正好的時節，都說年少而慕艾，這個年紀的女孩，對紅塵情愛應當是有著無限的期盼的。
尚未閱盡滄桑，尚未堪破情網——這個年紀的孩子，最想要的東西無非是一份一生一世一雙人的愛罷了。
他們都是自那個年紀一步步走來的，又會如何不知？那個年紀的孩子，除了淩駕青雲，也會歆羨“得成比目何辭死，隻羨鴛鴦不羨仙”的人間真情。
就連少言，都沒能想到有朝一日會從小一的口中，聽見這樣的話。
——仿佛還來不及一嚐情愛的滋味，便已是笑著淡看了塵緣。
比在座幾人更為訝異的卻是時千，他曾經以如此理念勸少言放手，卻沒料到他為之而憂心忡忡的孩子心如明鏡，早已洞悉了忘情的真意。
“不錯，修得太上忘情道之人，極難情係一人，更無情之所鍾之理。”陰朔雖然詫異，卻並沒有放下深究的心，反而認真地道，“所以，若有人愛上忘情之人，定然會為之心傷，因為紅塵情愛便是見之歡喜，思之不停，如此難免心生獨占欲，再無寬容之心。”
說到這裏，陰朔斂了袖，神情冷肅地道：“故而，這樣的人，隻可放在高處望著，決不可動情，否則一旦愛之便易心生絕望，對否？”
陰朔的圖窮匕見，換來了少言一個淡漠的垂眸。
陰朔沒有理會，她知道不管道主心中有何等念想，都絕不會反駁於她，雖是欺他不擅言辭，但陰朔並不覺得自己有錯。
道主少言，姿容俊美，風骨遒勁，在其尚未成就大道年間，並非沒有優秀的好女子傾心於他，願意與他結緣合道的女仙也不在少數。但是最終，道主一個人一步步走到了如今的高度，卻始終形單影隻，旁寂無人。
這人啊，實在隻能放在高處仰望著，妄念一動，少不得便因此而絕望。
因為他永遠不會像你愛他那樣深愛著你，十年，百年，千年，他看你的目光與看他人的目光別無二致，是大愛，也是至公。
可是紅塵情愛註定會使人心生獨占之欲，麵對這樣的一個人，你怎能不憂患？怎能不怖畏？怎能……不讓感情流於汙濁？
“或許如此吧。”少女給出了答案，聲音卻還是輕柔帶笑的，“可是，愛一個至高之人，這樣的愛，本身也是大愛的一種啊。”
少女說得坦然，陰朔卻微微一怔：“何解？”
“因為那人站得太高太高了，高得遙不可及，仿佛永遠都無法觸碰到。”易塵想到了少言，忍不住莞爾一笑，“因情愛而生出的獨占欲，可是為什麽一定要將那人拉下來，讓他落入凡塵，變得跟你一樣不可呢？”
“愛一個人，不正是喜愛他的全部，甚至喜愛他的高度嗎？”
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