騎上牆頭的時候我本能的回頭看了一眼，發現最先奔出來的，正是那個叫佐木的日本人，盜墓男緊隨其後。
等我們離開別墅之後，他們也翻出了牆頭，但卻沒有繼續追過來，而是目送我們離去。
“被認出來了！”我急忙道。別說我們沒喬裝打扮，就是喬裝打扮過了，盜墓男隻要不傻都能把我們認出來。
回到車上，曹楠立刻調轉車頭往鄉裏狂飆。
“你在裏麵聽到了什麽？”胡來問。
我把裏麵的情況簡單的說了一遍，尤其是徐嬌嬌兩眼翻白，被老主附身的事。
“徐嬌嬌居然是個降身。”黃毛有些無語的說道。
“什麽是降身？”我奇怪道。
“就是適合被各種陰物附體的體質，大多數是體性較陰的人，女人居多。”黃毛道，見我有些似乎有些不解，又道：“出馬弟子，神婆，巫婆都屬於這一類，他們在需要的時候，可以召喚出馬仙，山神鬼魅甚至妖怪附體，算卦占卜，甚至是戰鬥。”
我恍然大悟，出馬弟子聽說過，是東北那一代的神靈，可以附身在出馬弟子的身上顯靈。
神婆就更加熟悉了，以前鄉裏就有一個，那個老婆婆很靈，一作法兩眼翻白，渾身抽搐，然後便可以代山神說話，算卦占卜問前程，治病消災趕瘟神，做完事之後山神離開，又是渾身抽搐，等在醒過來卻什麽都不記得了。
那個婆婆十多年前就去世了。
神婆美名招的是神，其實附體的都是些供奉的鬼魅山精妖怪等等，神婆替它收集香火供奉，它則幫神婆顯靈，各取所需。靠山的叫山神，靠水的叫水神，靠海的就叫海神。
之後，胡來和我詳細說了一下，我又多了解了一些，不同於法事行其他的行當，神婆入行比較簡單，但對人的體質要求也很高，也就是降身要足夠的好。
陰物喜陰，人身上陽氣太重的話，沒有陰物願意附身，因為衝傷它，降身的體質比較少見，十裏化的儒生。
“不，這是兩個概念，日本的宗教是陰陽道，和我們道教是對應的，他們的陰陽師就相當於我們的道士。”黃毛搖頭。
我似懂非懂，“那這法事行和道士又有什麽區別？”
感覺好像差不多的樣子，電視電影裏麵，那些抓鬼都是道士，最出名的是茅山道士，但自從自己接觸法事行來看，還從沒見過什麽道士和尚之類法事行人。
反倒是黃毛這種乍一看像痞子，胡來這種像乞丐的人，才是法事行的人，差別有點大。
黃毛解釋道：“法事行專門和鬼魅邪祟打交道，道士超然世外，追求天地大道，沉浸於自我的修行，雖然法事行很多術法都來自於道家，但一個是入世，一個是出世，差別很明顯。”
我聽的還是一知半解，雲裏霧裏的。
胡來見我不解，說：“很簡單，真正的道士和和尚，那都是山上吃齋念經的，輕易不會下山，喜歡修行，而且人數也很少。那些跑到山下搗鼓各種東西要錢的，基本都是騙子，如果是法事行的人冒充還算好，多少算有點本事，怕的就是啥也不懂的行外人招搖撞騙，濫竽充數。”
我點點頭，終於有些明白了，道士和尚是杆旗，誰需要就扯過去用一用，反正有人信。
而真正的道士和尚是不屑於步入紅塵爭利的，什麽叫超然世外，就是哪怕塵世間下金子，我自巋然不動，穩坐山中。
“但這裏麵有一點區別，日本的陰陽師是入世的，他和我們法事行是一樣，深度參與勢力地盤的紛爭，加上他們兼顧自我修行，所以往往很厲害。”胡來道。
“修行？”我大吃一驚，道：“真的假的，你沒騙我？”
修行這種事聽著非常玄幻，而且基本沒聽黃毛和胡來提起過，乍一聽，感覺很新鮮。
“別激動，現在是末法時代，修行的人與不修行的人差別其實並不大，修行的人頂多製作的符籙厲害一點，驅鬼斬鬼的時候強一點，其它的就別想了。”黃毛道。
“這樣啊？”我一陣無語，想想也是，要是人可以修行，就太嚇人了。
“什麽是末法時代？”曹楠好奇的問。
黃毛沉吟了一下，道：“這還要追尋到先秦時代，秦以前是有練氣士的，他們呼吸吐納天地之精，強大自我，上天入地無所不能。簡而言之就是神仙，不光人可以，鬼、妖、邪祟也都可以修行。但後秦時代不知道為什麽，天地精華漸漸枯竭，原先的修行法門絕大多數廢棄，修行之路斷絕，先秦練氣士成了修者最後的餘光。”
“現在還留存了一些修行的法門，但已經沒什麽用了，頂多為符篆增加威力，對付鬼魅邪祟的時候更強一些，除此之外就別想了，而且修行很難，完全是事倍功半，付出與獲得相差太大，形容它就兩個字，雞肋！”胡來也說道。
黃毛接過話頭，補充道：“陰陽師源自於唐時期的道家符籙派，他們將符籙發揚光大，而且走出了另外一條路，為了增加符籙威力，還會修行一些法門，所以遇上他，一定要小心他手裏的符籙。”
“哦。”我點點頭，道：“你的意思是說，日本的陰陽師很擅長符籙？”
“對。”黃毛打了個響指，道：“其實我們華夏也有符籙大家的，可惜三十年前的那場浩劫，讓法事行元氣大傷，到現在都沒能恢複，此消彼長，如今符籙製作水平最高的，就是東瀛的陰陽師了。”
“神州陸沉呐，就法事行的水平來說，現在不光東瀛比我們強，連南亞和南洋諸國、台灣、香港，都比我們強。”胡來搖搖頭，歎息道。
我一陣無語，三十年前的那場浩劫，確實讓法事行遭遇了大劫難。
破除一切“迷信”，讓法事行根本沒有生存空間。爺爺就是被那場浩劫逼的遠走他鄉，二十年不曾回來的。
也正是那二十年，改變了孟家的一切。
……
等我們離開別墅之後，他們也翻出了牆頭，但卻沒有繼續追過來，而是目送我們離去。
“被認出來了！”我急忙道。別說我們沒喬裝打扮，就是喬裝打扮過了，盜墓男隻要不傻都能把我們認出來。
回到車上，曹楠立刻調轉車頭往鄉裏狂飆。
“你在裏麵聽到了什麽？”胡來問。
我把裏麵的情況簡單的說了一遍，尤其是徐嬌嬌兩眼翻白，被老主附身的事。
“徐嬌嬌居然是個降身。”黃毛有些無語的說道。
“什麽是降身？”我奇怪道。
“就是適合被各種陰物附體的體質，大多數是體性較陰的人，女人居多。”黃毛道，見我有些似乎有些不解，又道：“出馬弟子，神婆，巫婆都屬於這一類，他們在需要的時候，可以召喚出馬仙，山神鬼魅甚至妖怪附體，算卦占卜，甚至是戰鬥。”
我恍然大悟，出馬弟子聽說過，是東北那一代的神靈，可以附身在出馬弟子的身上顯靈。
神婆就更加熟悉了，以前鄉裏就有一個，那個老婆婆很靈，一作法兩眼翻白，渾身抽搐，然後便可以代山神說話，算卦占卜問前程，治病消災趕瘟神，做完事之後山神離開，又是渾身抽搐，等在醒過來卻什麽都不記得了。
那個婆婆十多年前就去世了。
神婆美名招的是神，其實附體的都是些供奉的鬼魅山精妖怪等等，神婆替它收集香火供奉，它則幫神婆顯靈，各取所需。靠山的叫山神，靠水的叫水神，靠海的就叫海神。
之後，胡來和我詳細說了一下，我又多了解了一些，不同於法事行其他的行當，神婆入行比較簡單，但對人的體質要求也很高，也就是降身要足夠的好。
陰物喜陰，人身上陽氣太重的話，沒有陰物願意附身，因為衝傷它，降身的體質比較少見，十裏化的儒生。
“不，這是兩個概念，日本的宗教是陰陽道，和我們道教是對應的，他們的陰陽師就相當於我們的道士。”黃毛搖頭。
我似懂非懂，“那這法事行和道士又有什麽區別？”
感覺好像差不多的樣子，電視電影裏麵，那些抓鬼都是道士，最出名的是茅山道士，但自從自己接觸法事行來看，還從沒見過什麽道士和尚之類法事行人。
反倒是黃毛這種乍一看像痞子，胡來這種像乞丐的人，才是法事行的人，差別有點大。
黃毛解釋道：“法事行專門和鬼魅邪祟打交道，道士超然世外，追求天地大道，沉浸於自我的修行，雖然法事行很多術法都來自於道家，但一個是入世，一個是出世，差別很明顯。”
我聽的還是一知半解，雲裏霧裏的。
胡來見我不解，說：“很簡單，真正的道士和和尚，那都是山上吃齋念經的，輕易不會下山，喜歡修行，而且人數也很少。那些跑到山下搗鼓各種東西要錢的，基本都是騙子，如果是法事行的人冒充還算好，多少算有點本事，怕的就是啥也不懂的行外人招搖撞騙，濫竽充數。”
我點點頭，終於有些明白了，道士和尚是杆旗，誰需要就扯過去用一用，反正有人信。
而真正的道士和尚是不屑於步入紅塵爭利的，什麽叫超然世外，就是哪怕塵世間下金子，我自巋然不動，穩坐山中。
“但這裏麵有一點區別，日本的陰陽師是入世的，他和我們法事行是一樣，深度參與勢力地盤的紛爭，加上他們兼顧自我修行，所以往往很厲害。”胡來道。
“修行？”我大吃一驚，道：“真的假的，你沒騙我？”
修行這種事聽著非常玄幻，而且基本沒聽黃毛和胡來提起過，乍一聽，感覺很新鮮。
“別激動，現在是末法時代，修行的人與不修行的人差別其實並不大，修行的人頂多製作的符籙厲害一點，驅鬼斬鬼的時候強一點，其它的就別想了。”黃毛道。
“這樣啊？”我一陣無語，想想也是，要是人可以修行，就太嚇人了。
“什麽是末法時代？”曹楠好奇的問。
黃毛沉吟了一下，道：“這還要追尋到先秦時代，秦以前是有練氣士的，他們呼吸吐納天地之精，強大自我，上天入地無所不能。簡而言之就是神仙，不光人可以，鬼、妖、邪祟也都可以修行。但後秦時代不知道為什麽，天地精華漸漸枯竭，原先的修行法門絕大多數廢棄，修行之路斷絕，先秦練氣士成了修者最後的餘光。”
“現在還留存了一些修行的法門，但已經沒什麽用了，頂多為符篆增加威力，對付鬼魅邪祟的時候更強一些，除此之外就別想了，而且修行很難，完全是事倍功半，付出與獲得相差太大，形容它就兩個字，雞肋！”胡來也說道。
黃毛接過話頭，補充道：“陰陽師源自於唐時期的道家符籙派，他們將符籙發揚光大，而且走出了另外一條路，為了增加符籙威力，還會修行一些法門，所以遇上他，一定要小心他手裏的符籙。”
“哦。”我點點頭，道：“你的意思是說，日本的陰陽師很擅長符籙？”
“對。”黃毛打了個響指，道：“其實我們華夏也有符籙大家的，可惜三十年前的那場浩劫，讓法事行元氣大傷，到現在都沒能恢複，此消彼長，如今符籙製作水平最高的，就是東瀛的陰陽師了。”
“神州陸沉呐，就法事行的水平來說，現在不光東瀛比我們強，連南亞和南洋諸國、台灣、香港，都比我們強。”胡來搖搖頭，歎息道。
我一陣無語，三十年前的那場浩劫，確實讓法事行遭遇了大劫難。
破除一切“迷信”，讓法事行根本沒有生存空間。爺爺就是被那場浩劫逼的遠走他鄉，二十年不曾回來的。
也正是那二十年，改變了孟家的一切。
……