在原點時，劉囂會經常思考一個問題。
那就是同為一個種族，為什麽生活在原點的人類和地球人類給他的感覺有很多不同之處。
曾經，他將這個問題的答案全部歸結為生命的長短上，原點人類的壽命更長，也就造成了他們對一些人情世故的看法更加豁達直接，地球人類在短短數十年的短暫生命內，必須急功近利。
但事實上似乎不止於此，通過大紅袍對地球起源的描述，劉囂意識到，有另外兩種因素也在影響著地球上的族人。
第一，社會體製的管理理念。以華夏為例，儒法結合，將法製約束和道德規範相互結合，是千百年來得出的經驗和智慧，隨著社會生活的多樣化，約束人們的法律法規越來越多，越來越細，而精神層麵的條條框框也在不斷增加，快速迭代。
反觀原點，拿沐夜城來說吧，劉囂幾乎不知道城中有什麽法律條文，更沒有任何人會跳出來告訴你，你不能這麽幹，你隻能那麽做。
與地球相比，原點人類城邦的管理方式更像是道家所說的無為而治。
老子的那句，“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”，感覺就是形容原點人類社會環境的。
在不被過多幹預的情況下，萬事萬物都會遵循一定的規律運行，人族不是什麽特別的生靈，同樣也會歸於大同。
原點法則，或許就是那裏唯一的規律，至於生存法則，什麽弱肉強食，適者生存，倒真正是世界發展到那個階段，自然形成的定律。
第二，是格局的大小。這裏的格局不僅僅是人類思考問題的高度，視野的廣度或者認知的深度，同時也是生存空間的大小。
就說史隆中千，有多大，劉囂完全形容不出來，也從沒在任何書籍上見過相關記載，但如果要填寫一個完整的快遞收貨地址，那麽以他目前的知識儲備，應該會寫，原點，史隆中千，史隆長城，銀河秩序，人類扇環，等死區某處，沐夜山。
備注：沐夜山移動中。
看上去，是不是不算多，但如果了解每一個名稱之間的關係，才能體會到史隆中千有多麽巨大。
劉囂在沐夜城也待了近2年了，在這期間，就愣沒路過一座人類城邦。
玄武城作為等死區內的超一線城市，能舉辦千城參加的盛會，也就是說，如沐夜城這樣的人類城邦或部族，光小半個等死區就有上千座。
人類扇環就已經大到無法估量，更不用說，這隻是整個銀河扇環的一小部分，而銀河扇環，又隻是整個史隆長城的三十六分之一，這還不提扇環外的無序之地和史隆長城包圍的神棄之地。
這就是史隆人類麵對的格局。
那麽，地球呢？
幾十億人口，擁擠在有限的陸地麵積內，對於星球之外的空間一無所知，也沒有能力進行探索。
一切的社會活動，一切的研究進步，都隻能在這個狹小的世界中進行。
一個國家，一個社會，當沒有增量產生時，就會停滯，會倒退，會出現恐慌和不安，同時也會滋生出一些畸形的心理狀態。
比如，過分的虛榮，在一個不變的環境中，別人不變而我在改變。
比如，毫無理由的戰爭，用一個衝突來掩蓋另一個矛盾。
比如，心理疾病，無法改變又不得不麵對。
其實，大和和高麗這兩個國家就是典型案例，國土小，人口多，人生的路徑幾乎很難改變，於是就出現了種種讓人無法理解的心態和現象。
那麽整個地球，不也一樣嗎？
在這個近乎被完全探索，且被過度開發的世界，留給人類社會的上升空間發展機會，還有多少？
劉囂之所以突然想到這些，並不是他有多麽的悲天憫人，或者因為是個朝聖者而自我感覺良好。
而是因為從拉姆這裏知曉了地外世界的信息之後，讓他不得不認真考慮地球，或者說地球人類的未來。
數千年來隻在這顆星球上默默耕耘的人們，究竟是努力維持已經破碎的固有生存規律，還是，硬著頭皮接受完全不同的秩序洗禮。
前者，可以讓巨大部分人繼續待在他們熟悉的舒適區，即便有了更廣闊的想象空間，但平平淡淡才是活著的意義。
後者，則意味著巨大的挑戰，也意味著這一代人過往的經驗和學識，變得毫無意義，一切都必須從頭開始，除此之外，還將麵臨種種不可預知的風險，與之相伴的，是前所未有的機遇。
走在最前麵的人，必須要麵對這樣的難題。
因為他們格局更大，知道得更多，看得也更透徹。
劉囂自認為沒有多少社會經曆，對人情世故也是似懂非懂，但一些問題的本質，但在對比之下就會無所遁形。
他始終記得百靈的那句話，“低下了仰起的頭顱，讓我們更深情地凝視彼此，失去了無垠的天空，我們會更加珍惜腳下的這片土地。”
嗬嗬，劉囂突然發現，自己不愧是地球生長的孩子，思維也無法逃脫同樣的定式。
為什麽一定要非黑即白呢？
每個人都可以去選擇自己未來的道路，是沉醉於頭頂的星空，還是堅守腳下的土地，讓他們自己選擇吧。
無為而治，萬物終有自己運行的規律。
想到這，劉囂也釋然了許多。
一旁的大紅袍，在他入定思考的期間又說了不少關於銀河秩序和支配者磐穀的信息，雖然沒有仔細聽，但在意識分念之下，也繼續沒有遺漏，更沒讓對方察覺出自己有什麽不尋常的地方。
總結來說，拉姆簡單描述了創世會之所以會用秩序功勳換取火星的原因，一方麵是地球秩序的成立，讓創世會意識到了來自支配者磐穀的威脅，不得不考慮將重心從地球轉移出去，另一方麵，是擔心試煉後的地球會出現全新的實力格局，如兄弟會這樣的古老勢力很可能變得更加強大而不可控製，當然，也存在有蛻變者異軍突起的可能性，麵前這位就是活生生的例子。
但火星作為一顆沒有界核的死星，隻能作為安身之所，卻不是立命之地。
原因就在於火星與地球的本質區別，界核。
火星隻是地球人類給他取的名字，它真正的名字，是熒惑，前身也是脫離原點的小千世界。
但是，它的支配者死了，界核也隨之消亡。
沒有了界核，原本存在於熒惑星球的築世元素和信仰聖物也隨之枯竭，庇護界域不受廢土侵蝕的法陣解體，正片大陸，變為死地。
曾經那裏也有生靈和文明存在，不過，也隻是曾經了，這顆星球的覆滅，甚至都沒有留下任何記載。
創世會在得到星球的所有權後，銀河秩序提供的曆史資料，隻有寥寥幾句話。
拉姆還憤憤不平的稱自己被銀河秩序騙了。
原因是所支付的巨額秩序功勳，雖然讓他們得到了熒惑的永久所有權，但銀河為此提供的生存環境隻能堅持十年，下一個十年，又需要花費不少功勳維持熒惑上的界域法陣。
這屬於赤裸裸的捆綁消費，而且你還沒處說理去。
為什麽是十年而不是其他數字，無非就是因為原點試煉是十年一屆，每一屆都必須好好表現，否則就卷鋪蓋走人。
真狠啊，銀河秩序就像是人口販子，不斷讓各個星球將最頂級的人才送去試煉，從中牟利。
對於銀河秩序更多的消息，拉姆所知不多。
但對於支配者磐穀，創世會倒是掌握了不少關鍵情報，充分說明這六千年來，他們無時無刻不想將這位地球的實際統治者幹掉。
那就是同為一個種族，為什麽生活在原點的人類和地球人類給他的感覺有很多不同之處。
曾經，他將這個問題的答案全部歸結為生命的長短上，原點人類的壽命更長，也就造成了他們對一些人情世故的看法更加豁達直接，地球人類在短短數十年的短暫生命內，必須急功近利。
但事實上似乎不止於此，通過大紅袍對地球起源的描述，劉囂意識到，有另外兩種因素也在影響著地球上的族人。
第一，社會體製的管理理念。以華夏為例，儒法結合，將法製約束和道德規範相互結合，是千百年來得出的經驗和智慧，隨著社會生活的多樣化，約束人們的法律法規越來越多，越來越細，而精神層麵的條條框框也在不斷增加，快速迭代。
反觀原點，拿沐夜城來說吧，劉囂幾乎不知道城中有什麽法律條文，更沒有任何人會跳出來告訴你，你不能這麽幹，你隻能那麽做。
與地球相比，原點人類城邦的管理方式更像是道家所說的無為而治。
老子的那句，“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”，感覺就是形容原點人類社會環境的。
在不被過多幹預的情況下，萬事萬物都會遵循一定的規律運行，人族不是什麽特別的生靈，同樣也會歸於大同。
原點法則，或許就是那裏唯一的規律，至於生存法則，什麽弱肉強食，適者生存，倒真正是世界發展到那個階段，自然形成的定律。
第二，是格局的大小。這裏的格局不僅僅是人類思考問題的高度，視野的廣度或者認知的深度，同時也是生存空間的大小。
就說史隆中千，有多大，劉囂完全形容不出來，也從沒在任何書籍上見過相關記載，但如果要填寫一個完整的快遞收貨地址，那麽以他目前的知識儲備，應該會寫，原點，史隆中千，史隆長城，銀河秩序，人類扇環，等死區某處，沐夜山。
備注：沐夜山移動中。
看上去，是不是不算多，但如果了解每一個名稱之間的關係，才能體會到史隆中千有多麽巨大。
劉囂在沐夜城也待了近2年了，在這期間，就愣沒路過一座人類城邦。
玄武城作為等死區內的超一線城市，能舉辦千城參加的盛會，也就是說，如沐夜城這樣的人類城邦或部族，光小半個等死區就有上千座。
人類扇環就已經大到無法估量，更不用說，這隻是整個銀河扇環的一小部分，而銀河扇環，又隻是整個史隆長城的三十六分之一，這還不提扇環外的無序之地和史隆長城包圍的神棄之地。
這就是史隆人類麵對的格局。
那麽，地球呢？
幾十億人口，擁擠在有限的陸地麵積內，對於星球之外的空間一無所知，也沒有能力進行探索。
一切的社會活動，一切的研究進步，都隻能在這個狹小的世界中進行。
一個國家，一個社會，當沒有增量產生時，就會停滯，會倒退，會出現恐慌和不安，同時也會滋生出一些畸形的心理狀態。
比如，過分的虛榮，在一個不變的環境中，別人不變而我在改變。
比如，毫無理由的戰爭，用一個衝突來掩蓋另一個矛盾。
比如，心理疾病，無法改變又不得不麵對。
其實，大和和高麗這兩個國家就是典型案例，國土小，人口多，人生的路徑幾乎很難改變，於是就出現了種種讓人無法理解的心態和現象。
那麽整個地球，不也一樣嗎？
在這個近乎被完全探索，且被過度開發的世界，留給人類社會的上升空間發展機會，還有多少？
劉囂之所以突然想到這些，並不是他有多麽的悲天憫人，或者因為是個朝聖者而自我感覺良好。
而是因為從拉姆這裏知曉了地外世界的信息之後，讓他不得不認真考慮地球，或者說地球人類的未來。
數千年來隻在這顆星球上默默耕耘的人們，究竟是努力維持已經破碎的固有生存規律，還是，硬著頭皮接受完全不同的秩序洗禮。
前者，可以讓巨大部分人繼續待在他們熟悉的舒適區，即便有了更廣闊的想象空間，但平平淡淡才是活著的意義。
後者，則意味著巨大的挑戰，也意味著這一代人過往的經驗和學識，變得毫無意義，一切都必須從頭開始，除此之外，還將麵臨種種不可預知的風險，與之相伴的，是前所未有的機遇。
走在最前麵的人，必須要麵對這樣的難題。
因為他們格局更大，知道得更多，看得也更透徹。
劉囂自認為沒有多少社會經曆，對人情世故也是似懂非懂，但一些問題的本質，但在對比之下就會無所遁形。
他始終記得百靈的那句話，“低下了仰起的頭顱，讓我們更深情地凝視彼此，失去了無垠的天空，我們會更加珍惜腳下的這片土地。”
嗬嗬，劉囂突然發現，自己不愧是地球生長的孩子，思維也無法逃脫同樣的定式。
為什麽一定要非黑即白呢？
每個人都可以去選擇自己未來的道路，是沉醉於頭頂的星空，還是堅守腳下的土地，讓他們自己選擇吧。
無為而治，萬物終有自己運行的規律。
想到這，劉囂也釋然了許多。
一旁的大紅袍，在他入定思考的期間又說了不少關於銀河秩序和支配者磐穀的信息，雖然沒有仔細聽，但在意識分念之下，也繼續沒有遺漏，更沒讓對方察覺出自己有什麽不尋常的地方。
總結來說，拉姆簡單描述了創世會之所以會用秩序功勳換取火星的原因，一方麵是地球秩序的成立，讓創世會意識到了來自支配者磐穀的威脅，不得不考慮將重心從地球轉移出去，另一方麵，是擔心試煉後的地球會出現全新的實力格局，如兄弟會這樣的古老勢力很可能變得更加強大而不可控製，當然，也存在有蛻變者異軍突起的可能性，麵前這位就是活生生的例子。
但火星作為一顆沒有界核的死星，隻能作為安身之所，卻不是立命之地。
原因就在於火星與地球的本質區別，界核。
火星隻是地球人類給他取的名字，它真正的名字，是熒惑，前身也是脫離原點的小千世界。
但是，它的支配者死了，界核也隨之消亡。
沒有了界核，原本存在於熒惑星球的築世元素和信仰聖物也隨之枯竭，庇護界域不受廢土侵蝕的法陣解體，正片大陸，變為死地。
曾經那裏也有生靈和文明存在，不過，也隻是曾經了，這顆星球的覆滅，甚至都沒有留下任何記載。
創世會在得到星球的所有權後，銀河秩序提供的曆史資料，隻有寥寥幾句話。
拉姆還憤憤不平的稱自己被銀河秩序騙了。
原因是所支付的巨額秩序功勳，雖然讓他們得到了熒惑的永久所有權，但銀河為此提供的生存環境隻能堅持十年，下一個十年，又需要花費不少功勳維持熒惑上的界域法陣。
這屬於赤裸裸的捆綁消費，而且你還沒處說理去。
為什麽是十年而不是其他數字，無非就是因為原點試煉是十年一屆，每一屆都必須好好表現，否則就卷鋪蓋走人。
真狠啊，銀河秩序就像是人口販子，不斷讓各個星球將最頂級的人才送去試煉，從中牟利。
對於銀河秩序更多的消息，拉姆所知不多。
但對於支配者磐穀，創世會倒是掌握了不少關鍵情報，充分說明這六千年來，他們無時無刻不想將這位地球的實際統治者幹掉。