所以廣真、廣清練習殷遠誌的拳腳身手，越發分秒必爭、越加刻苦認真，決心和毅力帶來的能力，更是匪夷所思。
迦太堅所以不準廣真等四下活動，主要是怕他們暗練的瑜伽功法四處招搖，私下聯合僧侶聚眾作亂，尤其是弘信大師死後，慈恩寺氣氛很不正常。
尊者擔憂會危及自己、在慈恩寺的核心統治地位，除了殷秦二人狡詐奸滑，唯有廣清可以信任，而且廣清瑜伽功法有限，成就不值一提。
至於殷秦二人修為、武功，一心尊者更是看都不用看，所以迦太堅後令廣清對三人嚴加看管，以防其蠱惑人心造謠生事，這樣也可以赦免廣清誤入歧途的罪責，但前提是不能出任何差錯。
其實、廣真是誠實之人，不會也不敢違背方丈的旨意，而廣清是戴罪之人，除了同情師弟廣真，對尊者逼死弘信師叔、也是甚為不滿，隻是廣清不敢表達而已。
廣清和尚為了早日、獲得一心尊者的‘恩典’，而殷秦二人之所以糾纏廣真，無非是絕世武功沒有練成，舍不得也不敢回神武通。
因此，這幾個人一有閑暇便鍥而不舍、修煉殷遠誌不入流的武學門派上格鬥求生招式，而且殷遠誌為了顯示自以為是的難度，更是獨創了許多根本不存在、練不出的致命招式。
這等詭異不按常理的武學殺招，即使換做武林高手，也會望而卻步果斷放棄，但廣真一心要廢去自身的瑜伽功法，那股忘我精誠的勁頭，連殷秦二人都感覺、這謊言是不是搞大了。
這小和尚太純真太可愛了，別讓小和尚走火入魔練成廢物，有心阻止非但沒有成功，反而差點被廣真傷了自家性命，兩人這才相信、小和尚練成絕世武功。
殷秦二人不怒反喜，雖然絕世武功不是自己練成的，但兩人相信小和尚能練成，自己有朝一日也能練成，隻不過是時間問題。
再者、兩人自信小和尚愚不可及，活脫脫的白癡一個，基本上就是兩兄弟手中的玩物，隻要稍加利用、沒有辦不成的事。
就這樣，在大食教徒和江湖幫派以及官軍的作戰空暇，和一心尊者漫不經心的看管壓製下，廣真和尚竟練成了有史以來、最拙劣怪異的奪命神武之技。
隻是廣真和尊者均不知道，會有這樣的練武者存在。
當然，殷秦二人對廣真的真實身手也是心裏沒底，這般亂七八糟的武學招式，到底能不能戰勝一心尊者，殷秦二人興奮之餘、還是有些擔憂的。
最保險之法是在適當的時機，或者迦太堅功力大損的下風頭，令廣真、廣清和自己四人共同出擊，將一心尊者廢掉，以報受命慈恩寺臥底、偷學不成之辱。
盡管殷遠誌和秦蠻好也是勤練不休，但礙於自身修為和對佛門修練思想的深刻理解差異，他倆的佛門瑜伽功法從頭至尾、仍舊停留在中下水準，當然這已經不簡單了，至少比之前強得不是一星半點。
而廣清和尚雖然領悟不錯，但因為瑜伽經典被尊者所劫半途而廢，加上修煉帶來意想不到的佛門傷害，違背了新方丈的意願落得誤入歧途，自然沒心思繼續深入探究瑜伽功法。
盡管後來，廣清和尚也隨殷遠誌、練習了一些格鬥的奪命手段，當然和尚們並不知道、那是殺人的武學招式，隻是妄圖廢去所學瑜伽功法，以減輕罪孽、得到方丈的赦免和寬宥。
但因廣清的瑜伽功法成就有限，總體的武學修為不過是中不溜秋，比一些左道旁門的首腦略強，隻是師兄弟二人一直沒有參與江湖人物的拳腳往來，得不到實戰的印證而已。
至於這般逆操作、能不能改寫慈恩寺的命運，那就看僧俗四個人的集體智慧和能力了。
須知，迦太堅所經曆的失敗與成功的遭遇，無論是路途還是地域，無論是武功還是智謀，無論是修為還是運用，遠比這幾個武學臭皮匠、強悍深厚得多。
井上俊所率部分參戰的大周將士多人，已為文天教等兄弟和江湖的仁人誌士所阻困，而東瀛小妖又被秋實和九嶷諸子圍攻危在旦夕。
韓令坤、薄雲天等少數部將，見勢態瞬息轉變嚴峻，完全不同於當初的計劃方案。
韓令坤急令薄雲天率部分人馬救援，隻是其餘部分人馬、已在城中等候待命，韓令坤擔心但時間一久、必然行動暴露、功敗垂成。
薄雲天急欲趕至鼓樓通報準時放火，好讓城外所部兄弟提前行動，令大食教徒弄不清虛實而顧此失彼，偏偏此刻他脫不了身。
大食教徒似乎發現了不利的苗頭，迅速在外層團團圍往，不使官軍做異動企圖，周軍彼此衝突自救不成，勢必又與木絲鄰兄弟砍殺力拚。
星光點點涼風習習，一眾木絲鄰信徒高舉火把，有序且嚴密地把周遭照的通亮，隻見命運神居中，坐騎稍稍前出半段，顯然是尊卑有序。
命運女神身後是哲布和阿茲兩位天使、緊密扈從隨時聽候調遣，一左一右則分別是太陽神和萬能神呼應，三女神呈大品字形排列，彼此坐騎相距也就一丈左右，中間與兩側稍後則是三女神各自的男女護法、護衛和隨侍。
伊斯天使、飛鷹天使在太陽神左後側隨時聽令，而安東天使、聖海天使則在萬能神右後側聽令，黑、白、綠三支木絲鄰標誌衛隊，分左、中、右三列，引韁勒馬警惕待命，主帥則與諸天使前後緊鄰，可謂陣勢嚴謹聲威赫赫。
一旁的安東天使目睹黑暗中、九嶷諸子和蜀崗秋公子等，已死死困住井上俊和薄雲天一夥、大周官軍的得力幹將，而其餘的多數禁軍武士，則被四名不相識的老將圍住。
官軍人數雖多，但並不占上風，安定心底甚感詫異，不知四位老者什麽來路，猶豫到底是幫年長者、還是年輕人。
迦太堅所以不準廣真等四下活動，主要是怕他們暗練的瑜伽功法四處招搖，私下聯合僧侶聚眾作亂，尤其是弘信大師死後，慈恩寺氣氛很不正常。
尊者擔憂會危及自己、在慈恩寺的核心統治地位，除了殷秦二人狡詐奸滑，唯有廣清可以信任，而且廣清瑜伽功法有限，成就不值一提。
至於殷秦二人修為、武功，一心尊者更是看都不用看，所以迦太堅後令廣清對三人嚴加看管，以防其蠱惑人心造謠生事，這樣也可以赦免廣清誤入歧途的罪責，但前提是不能出任何差錯。
其實、廣真是誠實之人，不會也不敢違背方丈的旨意，而廣清是戴罪之人，除了同情師弟廣真，對尊者逼死弘信師叔、也是甚為不滿，隻是廣清不敢表達而已。
廣清和尚為了早日、獲得一心尊者的‘恩典’，而殷秦二人之所以糾纏廣真，無非是絕世武功沒有練成，舍不得也不敢回神武通。
因此，這幾個人一有閑暇便鍥而不舍、修煉殷遠誌不入流的武學門派上格鬥求生招式，而且殷遠誌為了顯示自以為是的難度，更是獨創了許多根本不存在、練不出的致命招式。
這等詭異不按常理的武學殺招，即使換做武林高手，也會望而卻步果斷放棄，但廣真一心要廢去自身的瑜伽功法，那股忘我精誠的勁頭，連殷秦二人都感覺、這謊言是不是搞大了。
這小和尚太純真太可愛了，別讓小和尚走火入魔練成廢物，有心阻止非但沒有成功，反而差點被廣真傷了自家性命，兩人這才相信、小和尚練成絕世武功。
殷秦二人不怒反喜，雖然絕世武功不是自己練成的，但兩人相信小和尚能練成，自己有朝一日也能練成，隻不過是時間問題。
再者、兩人自信小和尚愚不可及，活脫脫的白癡一個，基本上就是兩兄弟手中的玩物，隻要稍加利用、沒有辦不成的事。
就這樣，在大食教徒和江湖幫派以及官軍的作戰空暇，和一心尊者漫不經心的看管壓製下，廣真和尚竟練成了有史以來、最拙劣怪異的奪命神武之技。
隻是廣真和尊者均不知道，會有這樣的練武者存在。
當然，殷秦二人對廣真的真實身手也是心裏沒底，這般亂七八糟的武學招式，到底能不能戰勝一心尊者，殷秦二人興奮之餘、還是有些擔憂的。
最保險之法是在適當的時機，或者迦太堅功力大損的下風頭，令廣真、廣清和自己四人共同出擊，將一心尊者廢掉，以報受命慈恩寺臥底、偷學不成之辱。
盡管殷遠誌和秦蠻好也是勤練不休，但礙於自身修為和對佛門修練思想的深刻理解差異，他倆的佛門瑜伽功法從頭至尾、仍舊停留在中下水準，當然這已經不簡單了，至少比之前強得不是一星半點。
而廣清和尚雖然領悟不錯，但因為瑜伽經典被尊者所劫半途而廢，加上修煉帶來意想不到的佛門傷害，違背了新方丈的意願落得誤入歧途，自然沒心思繼續深入探究瑜伽功法。
盡管後來，廣清和尚也隨殷遠誌、練習了一些格鬥的奪命手段，當然和尚們並不知道、那是殺人的武學招式，隻是妄圖廢去所學瑜伽功法，以減輕罪孽、得到方丈的赦免和寬宥。
但因廣清的瑜伽功法成就有限，總體的武學修為不過是中不溜秋，比一些左道旁門的首腦略強，隻是師兄弟二人一直沒有參與江湖人物的拳腳往來，得不到實戰的印證而已。
至於這般逆操作、能不能改寫慈恩寺的命運，那就看僧俗四個人的集體智慧和能力了。
須知，迦太堅所經曆的失敗與成功的遭遇，無論是路途還是地域，無論是武功還是智謀，無論是修為還是運用，遠比這幾個武學臭皮匠、強悍深厚得多。
井上俊所率部分參戰的大周將士多人，已為文天教等兄弟和江湖的仁人誌士所阻困，而東瀛小妖又被秋實和九嶷諸子圍攻危在旦夕。
韓令坤、薄雲天等少數部將，見勢態瞬息轉變嚴峻，完全不同於當初的計劃方案。
韓令坤急令薄雲天率部分人馬救援，隻是其餘部分人馬、已在城中等候待命，韓令坤擔心但時間一久、必然行動暴露、功敗垂成。
薄雲天急欲趕至鼓樓通報準時放火，好讓城外所部兄弟提前行動，令大食教徒弄不清虛實而顧此失彼，偏偏此刻他脫不了身。
大食教徒似乎發現了不利的苗頭，迅速在外層團團圍往，不使官軍做異動企圖，周軍彼此衝突自救不成，勢必又與木絲鄰兄弟砍殺力拚。
星光點點涼風習習，一眾木絲鄰信徒高舉火把，有序且嚴密地把周遭照的通亮，隻見命運神居中，坐騎稍稍前出半段，顯然是尊卑有序。
命運女神身後是哲布和阿茲兩位天使、緊密扈從隨時聽候調遣，一左一右則分別是太陽神和萬能神呼應，三女神呈大品字形排列，彼此坐騎相距也就一丈左右，中間與兩側稍後則是三女神各自的男女護法、護衛和隨侍。
伊斯天使、飛鷹天使在太陽神左後側隨時聽令，而安東天使、聖海天使則在萬能神右後側聽令，黑、白、綠三支木絲鄰標誌衛隊，分左、中、右三列，引韁勒馬警惕待命，主帥則與諸天使前後緊鄰，可謂陣勢嚴謹聲威赫赫。
一旁的安東天使目睹黑暗中、九嶷諸子和蜀崗秋公子等，已死死困住井上俊和薄雲天一夥、大周官軍的得力幹將，而其餘的多數禁軍武士，則被四名不相識的老將圍住。
官軍人數雖多，但並不占上風，安定心底甚感詫異，不知四位老者什麽來路，猶豫到底是幫年長者、還是年輕人。