連續三天、並無瑣事，木子因與薛辭、薛賦兄弟聊起，文天教的來龍去脈，和目前的布局，得知兗州是文天教的根源、尼山是教壇所在，以及同其他江湖幫派的是非恩怨。
尤其是了解到微生公子的父親，當年在姑射山被人意外所傷，不得已孤身回避、後遭遇天狼武士圍攻身亡，至於具體的原因，兩人並不十分清楚。
木子因驟聞‘姑射山’三字，不由大驚，暗道兄長之父、難道是易師叔誤傷，甚或是打擾了姑射神人清修遭難，我抽空得向大哥詢問一下。
而後薛辭也提到教中不少弟兄，力薦微生公子出任教主，以挽救文天教的衰敗局勢，但由於幾位前輩元老外出、下落不明，尼山書童不置可否，各部兄弟一時未能形成共識。
考慮到一些流言蜚語和疑決紛爭，這些諫意均被微生絕藍謝絕，微生公子當時的理由、是文治武功不如人意。
何況，前任教主對繼承者、另有文字考量，但文星殿的幾位絕客兄弟，以及薛辭、薛賦心底都清楚，其實，這些並不是決定性的要素。
木子因聞言不免詫異，更加難以索解。
第四天，子因覺得庸庸碌碌、頗為無聊，四處走動看看，春暖花開，書香園景色怡人，可木子因總覺得、有什麽不踏實的地方，七轉八繞，便來到園內書房，見曦兒正在打掃整理，想起不久前畫的《溪穀梨花圖》來，隨口問道：
“我那幅畫還在不在？”
“木天師所作的畫閑置時久，曦兒恐保管不當，又不敢擅專，告知極姐，後經請示，已被天主命人收藏起來，天師若是需要，曦兒便去文華苑問一問？”
木子因隨即一擺手，說道：
“算了，你領我親自去一趟看看，正好謝謝極水姑娘，若不是她當初震懾王府的刺客，恐怕那天荀大人，不會讓我好好爽爽地出西門。”
“那好！木天師請隨我過來。”說著曦兒在前引路。
木子因忽然想起、天孫玲瓏的眼神，總覺得有一種說不出的憂悒愁緒，萌生極想幫她遂了心願，可又感歎自己能力有限，空泛地寬慰毫無意義，每每憶及此間，內心便湧動著無法抑製、難以名狀的愛憐。
文華苑外是廊橋水榭，沒有濃鬱成蔭的花木植物，故而顯得空闊，徑直穿過八寶台，到了文華苑的客廳，曦兒呼喚：
“極姐！木天師來找天主……”
極水匆忙從西側房中出來，身著淺綠色繡襖，外罩乳白色風衣，聞言木天師找自己，還道是因為隨行假扮車把式之事，被木子因看穿、而自己又沒有及時解釋，擔憂天師責怪故而有些緊張。
“啊！……”
“哦，是極水姑娘，天園主人在不在？”
“天主有事外出未歸，應是去了兗州文天壇，清明節至今已過了十多天，要不了幾天就會回來。”
“你怎麽沒有隨行，你可是天園主人的貼心侍伴，聽說山東之地，向來俠盜出沒，草野山寨抗遼的民眾義士，時常聚會，遼國的刺客密探，與別國的武士細作、難免相互勾結。何況，新皇登基不久，人心未附，江湖各派明爭暗鬥、利益所在，事關教中兄弟姐妹生死，不可不察。”
“木天師所言極是，當真慧眼如炬，於時局了然於胸，俗話說秀才不出門，便知天下事，天師當然遠勝於秀才，是非論斷令極水心服口服。隻是因為天主的吩咐，二當家安排我另有要事，不能同去，不過天主身邊、還有二寶三寶，再說，天主的武功比我強多了，齊魯又是文天教的核心總壇所在，天主來去從容,一切自當是不足慮的！嘻嘻……”
說完輕柔一笑，好像根本不當是回事。
木子因有些奇怪，問道：“你笑什麽？”
“木天師有所不知，天園主人可不是文天教的人。”極水的回答，好像是對木子因的言外之意有所察覺。
木子因聞言吃了一驚，臉色瞬間微紅，好像被人看穿了心思，匆匆避開話題，假裝詫異說：
“哦！原來天園主人也會武功？木某眼拙沒能看出來，不過那也是合乎邏輯。”
木子因知道，天園主人乃教主之女，即便武功一流，那也是父女家傳純屬尋常，再說故國之痛、親眷之仇，若是不能忘卻，勢必千方百計地苦練絕技，臥薪嚐膽數十年，以待時機，否則，就得永遠安於、寄人籬下的歲月。
至於木子因沒能看出，那是當初作為局外人，不曾介入，他人武功如何、於己毫不相幹，何況自己羞於言武，少年時一度諱疾忌醫，連師兄妹都曾因此、可以拒之門外。
此番子因意外加入文天教，雖說因金蘭結義、熱血不疑，但內心深處隱約是、遇到比他還慘的‘同道中人’。木子因失去親朋，畢竟得遇恩師，家園零落、尚可回歸緬懷，而天孫女父母亡故、孤苦隱忍，雖衣食無憂，卻是惆悵異國、情非得已。
尤其是天園主人來去時、幽思的眼神和堅毅的身形，不止是令子因產生心靈的共鳴，更重要的是讓木子因找到了、可以使自己變得強大的理由。
那是一輪穿雲破霧、直麵紅塵的皓然之影，仿佛四麵通透著柔韌風格、而無視宇宙遙遠深邃的幻化。那是一束飄曳黑暗、柔弱不滅的火苗，淩風飛舞、執著光明初心不改，縱然夜深人靜、想來溫暖如故。
那影像如同汪洋怒濤中、一尊孤絕峭立的層疊岩礁，任憑風浪無數次摧殘和吞噬，始終不能毀滅它的堅持和存在，破解瘋狂傾聽歲月詠歎，千年之後，依舊信仰藍天、傲視滄海。
說不清是敬慕還是悲憫，木子因忽然覺得，自己和她其實就是一個人，又好像是鏡子裏外相對的兩個人，自己是鏡子裏的那個人，而天孫女是鏡子外麵的那個人，他入主文天教，似乎是為了溯源、自己的命運之本。
想到這裏，子因愈發頭腦清醒內心篤實，轉身對門外隨從道：“薛賦兄，今天是什麽日子？”
“回木天師話，今天是四月二十六。”
“好！”
子因高聲大讚了一字，隨即另外吩咐：
“薛辭兄，麻煩你通告一下，後天也就是二十八，木某決意回尼山總教、登壇拜謁諸位先主先師，尚在京城的五字及以上的兄弟，若無緊要事務，則隨我一起，去瞻仰文天壇，領悟先賢模範。”
“遵命！”薛辭隱身而退，疾步出了文華苑，子因隨後也向極水告辭離開。
好在多數屬下未走遠，六義生一個不少，文星九絕沒到齊，至二十八出發當口，薛賦來報說，微生公子從海州回來了，連同雪兄、月兄，外加星兒殿兒。
木子因喜出望外，忙加相迎老遠喊道：“大哥，你可回來了，我正有事要與你商量……”
微生絕藍一見情勢，忙語氣恭敬且平和地說：
“屬下微生絕藍，雖然與木天師義結金蘭，但這實屬私交，而今你我既然是教中兄弟，須得按教旨行事，微生願隨時聽憑木天師決斷！”
木子因一愣而後明白，於是點頭平靜說道：
“那樣也好！我意今日啟程，回文天壇祭拜，既然木某身為文天教的天師，若不親臨文天壇巡禮，實屬對教中前輩、和各部的兄弟不恭，於情於理，也不妥當。”
“木天師此舉甚合我意，何況天師一職，事關文天教興衰，理應回歸總壇大慶宣示，也好讓天下武林皆知，事不宜遲、微生這就去安排。”
不多一會兒，十七八人便整裝出發，六天之後到了兗州，第七天上午、木子因一行來到尼山，總壇早已得到消息，且準備好數十桌齋食。
齊魯境內文天教的四字以上的人均已到齊，等眾人用過午齋後，各地天幹壇的大部分正副壇主，也陸續抵達中和殿。
申時一到，在微生絕藍和百裏樂山等、各部首領簇擁下，木子因一身黑色裝扮外罩白袍，這是文天教天師在祭拜文天壇時，必須莊重登場宏偉宣告的正式禮服著裝。
子因走出中和殿，步履從容往後方來到文天壇。
文天壇建在尼山的中峰，是文天教的聖地，共有四麵九層，頂上一層存放曆任教主的骨灰靈位，中間三層則是曆任天師的靈位，最下五層是供教中、六字以上的傑出人物，死後存放靈位之處。
文天壇東西不遠，分別是白雲洞和坤靈洞，一直以來是教主和天師的各自居處，正前方是文天教的中和大殿，其後則是尼山的五老峰，有一條山道可直上峰頂。
幸好，文天教還有一位老前輩尚在，此人便是尼山五老之一尼山書童，整個大典的參拜過程，由童老前輩司儀講解，木天師率眾教徒，一一拜祭了諸多先教主的靈位。
事畢，木子因又向教中兄弟即興、謙虛表示一番：
職能力薄弱不堪重任，維諸位戮力同心、重振文天，自一流教主開創以來，曆經七位教主文治武功、鑄成偉業，無一不鞠躬盡瘁、死而後已，自己雖年幼識淺，但為先教主典範藝德、仰慕不已，願追隨仁義、不惜孜孜以求……
子因當即宣布兩天後，由文德林的四位兄長率屬下弟兄，查訪失蹤近十年的東海漁翁、天地囚徒、雲中笑聲等幾位前輩，活要見人、死要見屍，不見不回，其他文星殿、文峰祠、文德林，以及五老峰各部兄弟，先回魯源林休息。
而後，木子因在微生絕藍和百裏樂山，以及尼山書童等、多人陪同下，來到已故天孫教主的居處白雲洞，意外遇見天園主人的侍衛二寶和三寶。
子因詢問之下得知，天孫玲瓏來此祭父將近一月，今番她得知木天師來文天壇拜謁，想必認為新教主不日將至，於是將其父天孫客的居處，統統加以整理、收拾以待新主。
木子因走進洞內隨意巡視，映入眼簾的、是大堂正中懸掛的一首詩：
冷清一世枉思人，孤苦飄遊難說本。
麵映風光不是春，蹤臨雨夏何消困。
寒煙遠樹杏花村，獨月閑山盧氏枕。
心若深潭碧水沉，影隨幽夢幾多恨。
細閱一番才知，這是一首上下藏頭、兼可上下換聯的詩，詩末署名是流亡之天孫客。
木子因多少讀出天孫紀的清寂孤獨，還有無法排解的離恨，流亡二字一語雙關，已經是羞愧交加，諧音承認自己是背井離鄉的留求王，子因頗多感歎景仰艱難移步，而此間早有人報知了天園主人。
隨後，子因又進入先教主的書房觀摩，卻是一副壯觀大氣、格局奇妙的《風花雪月圖》映入眼簾，圖中右下角附有一首七言古詩：
風馳天地來無影，花傲古今開有聲。
雪白江湖殊有跡，月明家國冷無情。
將風、花、雪、月四大有名場景，融入一幅畫中，這確實需要有超人的手法和氣度，既要風物率真，也要形思別致。
其中隱含的要素看似尋常，卻又極不普通，每一個字的內涵，都極為豐富。想要在畫麵創作上，做到點石成金，需要的綜合修為極其深厚，不然極有可能墮入、附風弄雅的窠臼。
子因細細品悅，研究這幅意境深邃的畫麵，他為天孫教主獨有的畫技驚詫和感染，同時也深深地了解到，先教主的個人品性和家國情懷。
而詩中‘有、無’二字交替呈現，則凸出先教主個人命運的反複無常，尤其令觀者唏噓慨歎。
現在看來，文星殿四大高手風花雪月、取名亦是由此而得，除了這四人、由先教主親自提攜外，更有的是對先教主、立身處世風格的感佩和緬懷。
出了書房，隨行諸人來到西側分水崖，分水崖是白雲洞西麵的高崖，白雲洞有兩個洞口，東麵的洞口雖小卻是入口，西麵的洞口雖大，卻被一個天然水池包圍。
尤其是了解到微生公子的父親，當年在姑射山被人意外所傷，不得已孤身回避、後遭遇天狼武士圍攻身亡，至於具體的原因，兩人並不十分清楚。
木子因驟聞‘姑射山’三字，不由大驚，暗道兄長之父、難道是易師叔誤傷，甚或是打擾了姑射神人清修遭難，我抽空得向大哥詢問一下。
而後薛辭也提到教中不少弟兄，力薦微生公子出任教主，以挽救文天教的衰敗局勢，但由於幾位前輩元老外出、下落不明，尼山書童不置可否，各部兄弟一時未能形成共識。
考慮到一些流言蜚語和疑決紛爭，這些諫意均被微生絕藍謝絕，微生公子當時的理由、是文治武功不如人意。
何況，前任教主對繼承者、另有文字考量，但文星殿的幾位絕客兄弟，以及薛辭、薛賦心底都清楚，其實，這些並不是決定性的要素。
木子因聞言不免詫異，更加難以索解。
第四天，子因覺得庸庸碌碌、頗為無聊，四處走動看看，春暖花開，書香園景色怡人，可木子因總覺得、有什麽不踏實的地方，七轉八繞，便來到園內書房，見曦兒正在打掃整理，想起不久前畫的《溪穀梨花圖》來，隨口問道：
“我那幅畫還在不在？”
“木天師所作的畫閑置時久，曦兒恐保管不當，又不敢擅專，告知極姐，後經請示，已被天主命人收藏起來，天師若是需要，曦兒便去文華苑問一問？”
木子因隨即一擺手，說道：
“算了，你領我親自去一趟看看，正好謝謝極水姑娘，若不是她當初震懾王府的刺客，恐怕那天荀大人，不會讓我好好爽爽地出西門。”
“那好！木天師請隨我過來。”說著曦兒在前引路。
木子因忽然想起、天孫玲瓏的眼神，總覺得有一種說不出的憂悒愁緒，萌生極想幫她遂了心願，可又感歎自己能力有限，空泛地寬慰毫無意義，每每憶及此間，內心便湧動著無法抑製、難以名狀的愛憐。
文華苑外是廊橋水榭，沒有濃鬱成蔭的花木植物，故而顯得空闊，徑直穿過八寶台，到了文華苑的客廳，曦兒呼喚：
“極姐！木天師來找天主……”
極水匆忙從西側房中出來，身著淺綠色繡襖，外罩乳白色風衣，聞言木天師找自己，還道是因為隨行假扮車把式之事，被木子因看穿、而自己又沒有及時解釋，擔憂天師責怪故而有些緊張。
“啊！……”
“哦，是極水姑娘，天園主人在不在？”
“天主有事外出未歸，應是去了兗州文天壇，清明節至今已過了十多天，要不了幾天就會回來。”
“你怎麽沒有隨行，你可是天園主人的貼心侍伴，聽說山東之地，向來俠盜出沒，草野山寨抗遼的民眾義士，時常聚會，遼國的刺客密探，與別國的武士細作、難免相互勾結。何況，新皇登基不久，人心未附，江湖各派明爭暗鬥、利益所在，事關教中兄弟姐妹生死，不可不察。”
“木天師所言極是，當真慧眼如炬，於時局了然於胸，俗話說秀才不出門，便知天下事，天師當然遠勝於秀才，是非論斷令極水心服口服。隻是因為天主的吩咐，二當家安排我另有要事，不能同去，不過天主身邊、還有二寶三寶，再說，天主的武功比我強多了，齊魯又是文天教的核心總壇所在，天主來去從容,一切自當是不足慮的！嘻嘻……”
說完輕柔一笑，好像根本不當是回事。
木子因有些奇怪，問道：“你笑什麽？”
“木天師有所不知，天園主人可不是文天教的人。”極水的回答，好像是對木子因的言外之意有所察覺。
木子因聞言吃了一驚，臉色瞬間微紅，好像被人看穿了心思，匆匆避開話題，假裝詫異說：
“哦！原來天園主人也會武功？木某眼拙沒能看出來，不過那也是合乎邏輯。”
木子因知道，天園主人乃教主之女，即便武功一流，那也是父女家傳純屬尋常，再說故國之痛、親眷之仇，若是不能忘卻，勢必千方百計地苦練絕技，臥薪嚐膽數十年，以待時機，否則，就得永遠安於、寄人籬下的歲月。
至於木子因沒能看出，那是當初作為局外人，不曾介入，他人武功如何、於己毫不相幹，何況自己羞於言武，少年時一度諱疾忌醫，連師兄妹都曾因此、可以拒之門外。
此番子因意外加入文天教，雖說因金蘭結義、熱血不疑，但內心深處隱約是、遇到比他還慘的‘同道中人’。木子因失去親朋，畢竟得遇恩師，家園零落、尚可回歸緬懷，而天孫女父母亡故、孤苦隱忍，雖衣食無憂，卻是惆悵異國、情非得已。
尤其是天園主人來去時、幽思的眼神和堅毅的身形，不止是令子因產生心靈的共鳴，更重要的是讓木子因找到了、可以使自己變得強大的理由。
那是一輪穿雲破霧、直麵紅塵的皓然之影，仿佛四麵通透著柔韌風格、而無視宇宙遙遠深邃的幻化。那是一束飄曳黑暗、柔弱不滅的火苗，淩風飛舞、執著光明初心不改，縱然夜深人靜、想來溫暖如故。
那影像如同汪洋怒濤中、一尊孤絕峭立的層疊岩礁，任憑風浪無數次摧殘和吞噬，始終不能毀滅它的堅持和存在，破解瘋狂傾聽歲月詠歎，千年之後，依舊信仰藍天、傲視滄海。
說不清是敬慕還是悲憫，木子因忽然覺得，自己和她其實就是一個人，又好像是鏡子裏外相對的兩個人，自己是鏡子裏的那個人，而天孫女是鏡子外麵的那個人，他入主文天教，似乎是為了溯源、自己的命運之本。
想到這裏，子因愈發頭腦清醒內心篤實，轉身對門外隨從道：“薛賦兄，今天是什麽日子？”
“回木天師話，今天是四月二十六。”
“好！”
子因高聲大讚了一字，隨即另外吩咐：
“薛辭兄，麻煩你通告一下，後天也就是二十八，木某決意回尼山總教、登壇拜謁諸位先主先師，尚在京城的五字及以上的兄弟，若無緊要事務，則隨我一起，去瞻仰文天壇，領悟先賢模範。”
“遵命！”薛辭隱身而退，疾步出了文華苑，子因隨後也向極水告辭離開。
好在多數屬下未走遠，六義生一個不少，文星九絕沒到齊，至二十八出發當口，薛賦來報說，微生公子從海州回來了，連同雪兄、月兄，外加星兒殿兒。
木子因喜出望外，忙加相迎老遠喊道：“大哥，你可回來了，我正有事要與你商量……”
微生絕藍一見情勢，忙語氣恭敬且平和地說：
“屬下微生絕藍，雖然與木天師義結金蘭，但這實屬私交，而今你我既然是教中兄弟，須得按教旨行事，微生願隨時聽憑木天師決斷！”
木子因一愣而後明白，於是點頭平靜說道：
“那樣也好！我意今日啟程，回文天壇祭拜，既然木某身為文天教的天師，若不親臨文天壇巡禮，實屬對教中前輩、和各部的兄弟不恭，於情於理，也不妥當。”
“木天師此舉甚合我意，何況天師一職，事關文天教興衰，理應回歸總壇大慶宣示，也好讓天下武林皆知，事不宜遲、微生這就去安排。”
不多一會兒，十七八人便整裝出發，六天之後到了兗州，第七天上午、木子因一行來到尼山，總壇早已得到消息，且準備好數十桌齋食。
齊魯境內文天教的四字以上的人均已到齊，等眾人用過午齋後，各地天幹壇的大部分正副壇主，也陸續抵達中和殿。
申時一到，在微生絕藍和百裏樂山等、各部首領簇擁下，木子因一身黑色裝扮外罩白袍，這是文天教天師在祭拜文天壇時，必須莊重登場宏偉宣告的正式禮服著裝。
子因走出中和殿，步履從容往後方來到文天壇。
文天壇建在尼山的中峰，是文天教的聖地，共有四麵九層，頂上一層存放曆任教主的骨灰靈位，中間三層則是曆任天師的靈位，最下五層是供教中、六字以上的傑出人物，死後存放靈位之處。
文天壇東西不遠，分別是白雲洞和坤靈洞，一直以來是教主和天師的各自居處，正前方是文天教的中和大殿，其後則是尼山的五老峰，有一條山道可直上峰頂。
幸好，文天教還有一位老前輩尚在，此人便是尼山五老之一尼山書童，整個大典的參拜過程，由童老前輩司儀講解，木天師率眾教徒，一一拜祭了諸多先教主的靈位。
事畢，木子因又向教中兄弟即興、謙虛表示一番：
職能力薄弱不堪重任，維諸位戮力同心、重振文天，自一流教主開創以來，曆經七位教主文治武功、鑄成偉業，無一不鞠躬盡瘁、死而後已，自己雖年幼識淺，但為先教主典範藝德、仰慕不已，願追隨仁義、不惜孜孜以求……
子因當即宣布兩天後，由文德林的四位兄長率屬下弟兄，查訪失蹤近十年的東海漁翁、天地囚徒、雲中笑聲等幾位前輩，活要見人、死要見屍，不見不回，其他文星殿、文峰祠、文德林，以及五老峰各部兄弟，先回魯源林休息。
而後，木子因在微生絕藍和百裏樂山，以及尼山書童等、多人陪同下，來到已故天孫教主的居處白雲洞，意外遇見天園主人的侍衛二寶和三寶。
子因詢問之下得知，天孫玲瓏來此祭父將近一月，今番她得知木天師來文天壇拜謁，想必認為新教主不日將至，於是將其父天孫客的居處，統統加以整理、收拾以待新主。
木子因走進洞內隨意巡視，映入眼簾的、是大堂正中懸掛的一首詩：
冷清一世枉思人，孤苦飄遊難說本。
麵映風光不是春，蹤臨雨夏何消困。
寒煙遠樹杏花村，獨月閑山盧氏枕。
心若深潭碧水沉，影隨幽夢幾多恨。
細閱一番才知，這是一首上下藏頭、兼可上下換聯的詩，詩末署名是流亡之天孫客。
木子因多少讀出天孫紀的清寂孤獨，還有無法排解的離恨，流亡二字一語雙關，已經是羞愧交加，諧音承認自己是背井離鄉的留求王，子因頗多感歎景仰艱難移步，而此間早有人報知了天園主人。
隨後，子因又進入先教主的書房觀摩，卻是一副壯觀大氣、格局奇妙的《風花雪月圖》映入眼簾，圖中右下角附有一首七言古詩：
風馳天地來無影，花傲古今開有聲。
雪白江湖殊有跡，月明家國冷無情。
將風、花、雪、月四大有名場景，融入一幅畫中，這確實需要有超人的手法和氣度，既要風物率真，也要形思別致。
其中隱含的要素看似尋常，卻又極不普通，每一個字的內涵，都極為豐富。想要在畫麵創作上，做到點石成金，需要的綜合修為極其深厚，不然極有可能墮入、附風弄雅的窠臼。
子因細細品悅，研究這幅意境深邃的畫麵，他為天孫教主獨有的畫技驚詫和感染，同時也深深地了解到，先教主的個人品性和家國情懷。
而詩中‘有、無’二字交替呈現，則凸出先教主個人命運的反複無常，尤其令觀者唏噓慨歎。
現在看來，文星殿四大高手風花雪月、取名亦是由此而得，除了這四人、由先教主親自提攜外，更有的是對先教主、立身處世風格的感佩和緬懷。
出了書房，隨行諸人來到西側分水崖，分水崖是白雲洞西麵的高崖，白雲洞有兩個洞口，東麵的洞口雖小卻是入口，西麵的洞口雖大，卻被一個天然水池包圍。