奇特的是，裏麵別無所有，唯有正中一塊六尺徑長的、乳白色圓形石台，石台不高略有二尺盈餘，四周是細碎的沙石，夾雜若幹鵝卵石，台麵光滑如鏡，一塵不染。
圓石南麵僅一尺之隔的、是一塊呈四方形灰黑色的平石，平石足有四尺見方，而且也很光滑，平石似乎不厚，隻是稍微凸出沙地約莫一寸，明顯比圓石矮許多。
子因粗略估計，泥沙之下兩石塊可能埋入不多，目睹一圓一方一白一黑、一大一小一高一低，兩塊碩大且造型獨特的怪石，一北一南擺放在茅草屋裏，其形狀大小和方位用意，著實令木子因大惑不解。
木子因盤坐在石台上，兩手好奇地摩挲著圓石邊緣，抬頭巡視茅屋正前方，見兩丈之處，左右各有一異形石架，大小相似，約六尺長、三尺寬，厚約一尺。
石架旁又各有一石凳，那是明顯供人使用的，子因走下石台，過去一看，難免驚訝不已，原來兩個石架的台麵上，都被人用利器鏤空了一部分，顯得有些古怪。
木子因站在左邊石架旁觀望，不明白為何眼前平整的台麵，其中上部會被鏤空一指多深，凹陷的部分、分明是一柄劍的影像。
而凹陷的劍影中、還有兩個橫隔的支架，整個劍影的正中，刻有‘九龍劍’三個篆書字體。子因揣摩：難道這是擺放九龍劍的劍台？九龍劍沒有劍鞘嗎？
子因一時想不明白，更為詭異離奇的是、劍影的凹槽外上方台麵上，刻著隸書體‘欲演九龍先修禦龍’八個頗具氣勢的文字。
隻是，木子因有些懷疑自己的眼睛，因為這八個字既不是陰文、也不是陽文，而是……木子因忍不住伸出手指確認一下。
子因仔細甚至用力觸摸，發現這些字並無凹凸感、表麵平滑，顯然這並非利器所刻，木子因很是奇怪，再看劍影下方，則刻有不少小字，整整齊齊，排滿整個石台表麵。
再看右邊石台的鏤空部分，在左右兩側，均拉扯起數根絲線，這分明是一座特製的石琴，木子因一眼瞥見、琴額上刻寫的篆書，卻是‘姑射琴’三個大字，他竟然產生一絲莫名的衝動，自然而然、就走到近前。
子因本就無意、閱讀左邊劍台上，那蒼蠅般大小的文字，何況，他於武學一道，早已哂然，對所謂‘九龍劍’之類諸如刀槍兵器，更是不感興趣，所以，他才來走到右側的姑射琴台架正麵，仔細審視這古老、而又勻潤的石琴。
這架石琴比木子因之前所見、所彈的任何琴器，都要寬得多、而且更長，估計它迸發出的聲音，應該是更加細膩清脆、更富穿透力，且能傳得更遠。一種衝動的欲望引導著他，子因竟莫名其妙地、端坐在琴台旁，他好奇審視這具石琴，目數之下居然是九根絲弦，超出師傳的七弦調琴。
子因對樂器、樂理了然於胸，雖說古時琴具也有十弦、十八弦甚至三十二弦不等，但指法音調等演技截然不同，再看龍池鳳沼，更遠超尋常瑤琴。
龍池頂端同樣、刻有隸書‘欲奏射琴先習乘雲’，其餘部位仍舊整整齊齊刻滿小字。字跡雖小，卻是毫厘不失、筆畫清晰如新，無需湊近便可閱讀，似乎是為邊學邊練、而故意保留安排的。
想起師父平日教授自己的《逍遙遊》琴曲，木子因坦然就坐，正揮袖欲彈，五指未落，驀然覺著有些不妥，心念閃過、便懸臂停住。
想到此乃神人之物，他一個外來少年焉能亂來，子因慌忙站起身，對著山穀恭恭敬敬作揖一周，並再三大聲致歉：
“小生木子因，冒昧拜訪姑射神人，敬請原宥！還望仙家不吝賜教。”
山穀中隻是傳來陣陣回音，不停地嗡嗡作響並無異樣。
“……姑射神人……不吝賜教……姑射神人……不吝賜教……！”
良久良久，回音漸漸消失，木子因方才坐下，忽然間，就聽見身後偏西位的斷崖下，傳來“嘩啦”一聲悶響。
子因應聲立起，回頭緊急看去，那兒正是溶洞的出入門口，地下灑落了一堆石塊，子因瞧著驚出一身冷汗。
想到當時出了溶洞口，若是喜不自禁，大喊大叫，極有可能被墜石砸死，由此看來、姑射神人自我封閉，與世多爭、極為吝嗇柔情。
虧得自己禮貌在先、謹慎有餘，幸為神人接納，換做自我狂妄、任意不敬之輩，未必真的能、活著離開仙居。
子因呼出一口長氣，抬頭慶幸，昂首忽見溶洞門口、四丈高處的斷崖，正是剛才脫落石塊的岩壁，裂痕殘麵呈現一片灰白色，且上麵赫然刻著兩行詩，詩文共計四句：
姑射山居兩百年，神人自古不纏綿。
風花雪月凝眸去，琴劍紅塵贈有緣。
字大堪比尋常人家對開的窗戶，筆法起落分明，意蘊藕斷絲連，氣勢恢宏鋒芒執著，隱約可以看出詩人、個中性情與眾不同。
“琴劍紅塵贈有緣！有緣……難道會與我有緣？”
木子因念到此處，雖然有些懷疑，卻也不免為仙家的神機妙算暗暗吃驚。
子因走到近處，細看岩壁墜石裂痕如新，絕非先刻後粘之類庸俗舉措，即使真是後來粘補，那也是非常人之功。況脫落下的石塊厚約三四尺，最大的重逾千鈞，依稀印有倒字，且與岩壁上字體相連，可知傑作乃神工寫就。
於是，木子因幾番搖頭歎服，自言自語：“天意，天意！既然神人如此禮遇，那小生就放肆了！”
子因複又轉身、回坐於琴台石凳上，拈指作勢按壓調音，本欲試弦小奏一段，誰料琴絲堅硬如鐵，不曾有半點顫動，指尖劃過隻覺一陣刺痛。
木子因不由自主地喊了一聲：“啊呀！這是什麽琴……”
細看手指不免驚愕，竟有絲絲血痕紅印，他這才想起石琴上，刻著‘欲奏射琴先習乘雲’幾個字的用意，暗暗讚歎原來仙家之物，絕非常人、隨隨便便可以使用的。
子因不由地從頭再念，這才恍然大悟，將石琴上刻寫的隸書文字、從頭到尾細細看了一遍，字跡細小繁多，足足花了一個時辰，其後冥思深想，方才了解大意。
原來，石琴上刻著的是‘乘雲氣功’，一共分九重習練，第一重姑射歸來；第二重冰雪初成；第三重處子甘心；第四重煙火淡去；第五重吸風飲露；第六重浮雲飛天；第七重神遊四海；第八重物透穀熟；第九重清狂何信；均有詳細姿勢步驟，和各章節吐納修煉的要領說明，最後指出九重功滿事成，彈奏此琴方能盡興。
木子因一心想彈奏石琴，更是認定仙家之物必有妙用，依言準備擇地照石刻習練，怎奈因之前耽擱時久，第一重前後默念諳熟，隻開了個頭便日落。
好在臨行前，子因捎帶八九塊糍粑和麵餅，估計耽擱一宿不成問題，木子因從岩洞裏取出石碗，舀了一碗清泉，放在九龍劍的劍台上，攙和著吃完兩塊糍粑和一張餅。
此時穀中已極其昏暗，唯有四株清麗脫俗的梨花，猶如璀璨的窈窕仙子，在這幽靜的崖穀裏修煉。或許是在等候、曾與她們朝夕相處的故人，木子因仔細欣賞這幾株梨花，夜幕中周身無處不是、沁人心脾的花香。
子因不由癡想，若是以後與這梨花相伴，佐以閑琴逸致，自己豈不是也成了姑射神人，自童年流亡，偶見‘姑射神人’四個字便心存好奇。
後來他聽神華宮主說起，那是尋常人自作多情時，更是不解何謂姑射神人，直到隨師父學習書畫琴棋時，讀莊子大作《逍遙遊》，才知道一切是怎麽回事。
想到逍遙遊時猛一驚悸，師父教的《逍遙遊》曲，而今正好用此琴來演奏，卻不知那乘雲氣功是不是很難練，噯！此刻風景極佳更無睡意，何不趁時練上一練。
於是他走到鄰近草屋裏，卻意外發現圓石泛著瑩瑩微光，木子因不管三七二十一，脫去鞋子往石台上一坐。誰曾想，石台居然觸手生溫且舒適無比，子因暗叫天助我也。
子因遂將第一重‘姑射歸來’，反複默念至熟，其後依照文字所敘的服氣、運氣和導氣之法呼吸凝練，這一練舒服愜意，難以言表難以控製，到最後呼吸吐納更是隨意，隻要肢體伸縮遊移，內息就自導自行。
木子因萬沒想到如此神奇，第一重不知不覺一氣嗬成，待到雙臂合攏、兩掌交接撫於氣海時，穀中明如白晝，原來一輪滿月高掛頭頂。
子因覺得身體有些微熱和幹渴，起身喝了一碗事先準備好的泉水，頓時步履如鴻身輕如風，四下遊走一番，感覺倒像真有幾分仙氣似的。
木子因不禁連聲讚歎神奇，再次坐回石台上，撫摸寶座浮想聯翩，繼而不覺躺了下來，四肢大開美美仰望蒼穹，誰知暈乎乎竟睡著了。
直到幾隻黃鸝鳥、嘰嘰喳喳叫醒了木子因，原來山穀中已滿是陽光，這一覺睡得真是不知不覺紮紮實實。
子因起身來到溪水邊稍微漱洗，而後三下五去二吃完剩餘的麵餅，便匆匆坐在琴台邊，接著閱讀第二重‘冰雪初成’。
等熟練要領後本欲席地而練，子因忽然想起，昨夜在石台上練習頗為奇妙，於是轉身又走幾步來到茅屋裏，一五一十端坐在石台上，從新默念一遍開始習練。
由於有了前次的經曆，子因幹脆隨意而為，氣隨心、動隨念，甚至常常連自己也不知道，內息從哪裏來到那裏去。除了依文而動、呼吸配合，其他的感受就是體內沸騰流轉、冷熱交替，在腑髒裏按摩、在經脈裏回旋、在肢體裏衝湧。
也不知何時結束，反正就覺得流淌停止萬水歸海，一種無欲無求的空明、從腦海照耀全身，一種物我兩忘的境界、衍射整個山穀天空。
不知不覺木子因一睜眼，兩腿之間數枚梨花映入眼簾，子因不由莞爾，再抬頭凝視幾樹梨花，卻是紅光滿麵，他不禁一驚，原來日影西斜，已是下午酉時左右。
木子因慌忙起身，摸出包裹在懷中的幾塊糍粑，吃完後繼續看第三重時，穀中漸顯幽暗，況且未帶多餘食物不宜久留，決定擇機再行練習，子因遂沿原路準備返回山頂。
剛走到溶洞洞門前，木子因發現、暗流水口處的一塊大圓石旁邊，似乎有些許白色柔軟的東西在水中搖曳。
木子因心頭驚悸俯身撈取，意外抓出幾塊布片，他發現這正是多年前、穀管家交給自己的那個布包料。
隻因布料在水中長期浸泡，近乎疏鬆腐解，經不起外力提拉，故而一碰即斷，子因遂兩手合並左右抄托，慢慢將殘損的布包移出水麵。
包裹裏確實有些分量，好在管家用柔軟紗布棉絮包裹了四層，雖然破爛了兩三層布片，裏麵的東西並未散落。
原來管家的布包，被木子因扔下洞後，因為內部包裹嚴密，且有保護之物，故未能迅速沉底，反而被水流衝帶，最後抵達溶洞口外，被橢圓大山石阻住故而停下來。
長年累月的浸泡，使得布包及保護層漸漸腐朽飄起，幸而被木子因尋來並找到。
木子因將布包小心放置在、洞外茅草屋裏的大石台上，稍微用力布包便裂解，裏麵是一個油紙包，似乎看見油紙上麵、映有彎彎曲曲的印跡。
子因打開油紙不由大吃一驚，油紙包裹的是、數枚黑白分明的石蛋，大小與雞蛋仿佛。
子因數了一下整整十個石蛋，其中四個白色的、六個黑色的，黑白石蛋看上去幾乎一般大小。
圓石南麵僅一尺之隔的、是一塊呈四方形灰黑色的平石，平石足有四尺見方，而且也很光滑，平石似乎不厚，隻是稍微凸出沙地約莫一寸，明顯比圓石矮許多。
子因粗略估計，泥沙之下兩石塊可能埋入不多，目睹一圓一方一白一黑、一大一小一高一低，兩塊碩大且造型獨特的怪石，一北一南擺放在茅草屋裏，其形狀大小和方位用意，著實令木子因大惑不解。
木子因盤坐在石台上，兩手好奇地摩挲著圓石邊緣，抬頭巡視茅屋正前方，見兩丈之處，左右各有一異形石架，大小相似，約六尺長、三尺寬，厚約一尺。
石架旁又各有一石凳，那是明顯供人使用的，子因走下石台，過去一看，難免驚訝不已，原來兩個石架的台麵上，都被人用利器鏤空了一部分，顯得有些古怪。
木子因站在左邊石架旁觀望，不明白為何眼前平整的台麵，其中上部會被鏤空一指多深，凹陷的部分、分明是一柄劍的影像。
而凹陷的劍影中、還有兩個橫隔的支架，整個劍影的正中，刻有‘九龍劍’三個篆書字體。子因揣摩：難道這是擺放九龍劍的劍台？九龍劍沒有劍鞘嗎？
子因一時想不明白，更為詭異離奇的是、劍影的凹槽外上方台麵上，刻著隸書體‘欲演九龍先修禦龍’八個頗具氣勢的文字。
隻是，木子因有些懷疑自己的眼睛，因為這八個字既不是陰文、也不是陽文，而是……木子因忍不住伸出手指確認一下。
子因仔細甚至用力觸摸，發現這些字並無凹凸感、表麵平滑，顯然這並非利器所刻，木子因很是奇怪，再看劍影下方，則刻有不少小字，整整齊齊，排滿整個石台表麵。
再看右邊石台的鏤空部分，在左右兩側，均拉扯起數根絲線，這分明是一座特製的石琴，木子因一眼瞥見、琴額上刻寫的篆書，卻是‘姑射琴’三個大字，他竟然產生一絲莫名的衝動，自然而然、就走到近前。
子因本就無意、閱讀左邊劍台上，那蒼蠅般大小的文字，何況，他於武學一道，早已哂然，對所謂‘九龍劍’之類諸如刀槍兵器，更是不感興趣，所以，他才來走到右側的姑射琴台架正麵，仔細審視這古老、而又勻潤的石琴。
這架石琴比木子因之前所見、所彈的任何琴器，都要寬得多、而且更長，估計它迸發出的聲音，應該是更加細膩清脆、更富穿透力，且能傳得更遠。一種衝動的欲望引導著他，子因竟莫名其妙地、端坐在琴台旁，他好奇審視這具石琴，目數之下居然是九根絲弦，超出師傳的七弦調琴。
子因對樂器、樂理了然於胸，雖說古時琴具也有十弦、十八弦甚至三十二弦不等，但指法音調等演技截然不同，再看龍池鳳沼，更遠超尋常瑤琴。
龍池頂端同樣、刻有隸書‘欲奏射琴先習乘雲’，其餘部位仍舊整整齊齊刻滿小字。字跡雖小，卻是毫厘不失、筆畫清晰如新，無需湊近便可閱讀，似乎是為邊學邊練、而故意保留安排的。
想起師父平日教授自己的《逍遙遊》琴曲，木子因坦然就坐，正揮袖欲彈，五指未落，驀然覺著有些不妥，心念閃過、便懸臂停住。
想到此乃神人之物，他一個外來少年焉能亂來，子因慌忙站起身，對著山穀恭恭敬敬作揖一周，並再三大聲致歉：
“小生木子因，冒昧拜訪姑射神人，敬請原宥！還望仙家不吝賜教。”
山穀中隻是傳來陣陣回音，不停地嗡嗡作響並無異樣。
“……姑射神人……不吝賜教……姑射神人……不吝賜教……！”
良久良久，回音漸漸消失，木子因方才坐下，忽然間，就聽見身後偏西位的斷崖下，傳來“嘩啦”一聲悶響。
子因應聲立起，回頭緊急看去，那兒正是溶洞的出入門口，地下灑落了一堆石塊，子因瞧著驚出一身冷汗。
想到當時出了溶洞口，若是喜不自禁，大喊大叫，極有可能被墜石砸死，由此看來、姑射神人自我封閉，與世多爭、極為吝嗇柔情。
虧得自己禮貌在先、謹慎有餘，幸為神人接納，換做自我狂妄、任意不敬之輩，未必真的能、活著離開仙居。
子因呼出一口長氣，抬頭慶幸，昂首忽見溶洞門口、四丈高處的斷崖，正是剛才脫落石塊的岩壁，裂痕殘麵呈現一片灰白色，且上麵赫然刻著兩行詩，詩文共計四句：
姑射山居兩百年，神人自古不纏綿。
風花雪月凝眸去，琴劍紅塵贈有緣。
字大堪比尋常人家對開的窗戶，筆法起落分明，意蘊藕斷絲連，氣勢恢宏鋒芒執著，隱約可以看出詩人、個中性情與眾不同。
“琴劍紅塵贈有緣！有緣……難道會與我有緣？”
木子因念到此處，雖然有些懷疑，卻也不免為仙家的神機妙算暗暗吃驚。
子因走到近處，細看岩壁墜石裂痕如新，絕非先刻後粘之類庸俗舉措，即使真是後來粘補，那也是非常人之功。況脫落下的石塊厚約三四尺，最大的重逾千鈞，依稀印有倒字，且與岩壁上字體相連，可知傑作乃神工寫就。
於是，木子因幾番搖頭歎服，自言自語：“天意，天意！既然神人如此禮遇，那小生就放肆了！”
子因複又轉身、回坐於琴台石凳上，拈指作勢按壓調音，本欲試弦小奏一段，誰料琴絲堅硬如鐵，不曾有半點顫動，指尖劃過隻覺一陣刺痛。
木子因不由自主地喊了一聲：“啊呀！這是什麽琴……”
細看手指不免驚愕，竟有絲絲血痕紅印，他這才想起石琴上，刻著‘欲奏射琴先習乘雲’幾個字的用意，暗暗讚歎原來仙家之物，絕非常人、隨隨便便可以使用的。
子因不由地從頭再念，這才恍然大悟，將石琴上刻寫的隸書文字、從頭到尾細細看了一遍，字跡細小繁多，足足花了一個時辰，其後冥思深想，方才了解大意。
原來，石琴上刻著的是‘乘雲氣功’，一共分九重習練，第一重姑射歸來；第二重冰雪初成；第三重處子甘心；第四重煙火淡去；第五重吸風飲露；第六重浮雲飛天；第七重神遊四海；第八重物透穀熟；第九重清狂何信；均有詳細姿勢步驟，和各章節吐納修煉的要領說明，最後指出九重功滿事成，彈奏此琴方能盡興。
木子因一心想彈奏石琴，更是認定仙家之物必有妙用，依言準備擇地照石刻習練，怎奈因之前耽擱時久，第一重前後默念諳熟，隻開了個頭便日落。
好在臨行前，子因捎帶八九塊糍粑和麵餅，估計耽擱一宿不成問題，木子因從岩洞裏取出石碗，舀了一碗清泉，放在九龍劍的劍台上，攙和著吃完兩塊糍粑和一張餅。
此時穀中已極其昏暗，唯有四株清麗脫俗的梨花，猶如璀璨的窈窕仙子，在這幽靜的崖穀裏修煉。或許是在等候、曾與她們朝夕相處的故人，木子因仔細欣賞這幾株梨花，夜幕中周身無處不是、沁人心脾的花香。
子因不由癡想，若是以後與這梨花相伴，佐以閑琴逸致，自己豈不是也成了姑射神人，自童年流亡，偶見‘姑射神人’四個字便心存好奇。
後來他聽神華宮主說起，那是尋常人自作多情時，更是不解何謂姑射神人，直到隨師父學習書畫琴棋時，讀莊子大作《逍遙遊》，才知道一切是怎麽回事。
想到逍遙遊時猛一驚悸，師父教的《逍遙遊》曲，而今正好用此琴來演奏，卻不知那乘雲氣功是不是很難練，噯！此刻風景極佳更無睡意，何不趁時練上一練。
於是他走到鄰近草屋裏，卻意外發現圓石泛著瑩瑩微光，木子因不管三七二十一，脫去鞋子往石台上一坐。誰曾想，石台居然觸手生溫且舒適無比，子因暗叫天助我也。
子因遂將第一重‘姑射歸來’，反複默念至熟，其後依照文字所敘的服氣、運氣和導氣之法呼吸凝練，這一練舒服愜意，難以言表難以控製，到最後呼吸吐納更是隨意，隻要肢體伸縮遊移，內息就自導自行。
木子因萬沒想到如此神奇，第一重不知不覺一氣嗬成，待到雙臂合攏、兩掌交接撫於氣海時，穀中明如白晝，原來一輪滿月高掛頭頂。
子因覺得身體有些微熱和幹渴，起身喝了一碗事先準備好的泉水，頓時步履如鴻身輕如風，四下遊走一番，感覺倒像真有幾分仙氣似的。
木子因不禁連聲讚歎神奇，再次坐回石台上，撫摸寶座浮想聯翩，繼而不覺躺了下來，四肢大開美美仰望蒼穹，誰知暈乎乎竟睡著了。
直到幾隻黃鸝鳥、嘰嘰喳喳叫醒了木子因，原來山穀中已滿是陽光，這一覺睡得真是不知不覺紮紮實實。
子因起身來到溪水邊稍微漱洗，而後三下五去二吃完剩餘的麵餅，便匆匆坐在琴台邊，接著閱讀第二重‘冰雪初成’。
等熟練要領後本欲席地而練，子因忽然想起，昨夜在石台上練習頗為奇妙，於是轉身又走幾步來到茅屋裏，一五一十端坐在石台上，從新默念一遍開始習練。
由於有了前次的經曆，子因幹脆隨意而為，氣隨心、動隨念，甚至常常連自己也不知道，內息從哪裏來到那裏去。除了依文而動、呼吸配合，其他的感受就是體內沸騰流轉、冷熱交替，在腑髒裏按摩、在經脈裏回旋、在肢體裏衝湧。
也不知何時結束，反正就覺得流淌停止萬水歸海，一種無欲無求的空明、從腦海照耀全身，一種物我兩忘的境界、衍射整個山穀天空。
不知不覺木子因一睜眼，兩腿之間數枚梨花映入眼簾，子因不由莞爾，再抬頭凝視幾樹梨花，卻是紅光滿麵，他不禁一驚，原來日影西斜，已是下午酉時左右。
木子因慌忙起身，摸出包裹在懷中的幾塊糍粑，吃完後繼續看第三重時，穀中漸顯幽暗，況且未帶多餘食物不宜久留，決定擇機再行練習，子因遂沿原路準備返回山頂。
剛走到溶洞洞門前，木子因發現、暗流水口處的一塊大圓石旁邊，似乎有些許白色柔軟的東西在水中搖曳。
木子因心頭驚悸俯身撈取，意外抓出幾塊布片，他發現這正是多年前、穀管家交給自己的那個布包料。
隻因布料在水中長期浸泡，近乎疏鬆腐解，經不起外力提拉，故而一碰即斷，子因遂兩手合並左右抄托，慢慢將殘損的布包移出水麵。
包裹裏確實有些分量，好在管家用柔軟紗布棉絮包裹了四層，雖然破爛了兩三層布片，裏麵的東西並未散落。
原來管家的布包，被木子因扔下洞後，因為內部包裹嚴密，且有保護之物，故未能迅速沉底，反而被水流衝帶，最後抵達溶洞口外，被橢圓大山石阻住故而停下來。
長年累月的浸泡，使得布包及保護層漸漸腐朽飄起，幸而被木子因尋來並找到。
木子因將布包小心放置在、洞外茅草屋裏的大石台上，稍微用力布包便裂解，裏麵是一個油紙包，似乎看見油紙上麵、映有彎彎曲曲的印跡。
子因打開油紙不由大吃一驚，油紙包裹的是、數枚黑白分明的石蛋，大小與雞蛋仿佛。
子因數了一下整整十個石蛋，其中四個白色的、六個黑色的，黑白石蛋看上去幾乎一般大小。