好在餘安的漁具甚大，故而能一網打盡，雖然跑了兩隻獵物，但也算滿載而歸。
餘安望著衛名揚額頭上的晶晶汗珠，笑逐顏開道：“哈哈哈！名揚，你一定是又練成了老尊客的神妙功夫，我說的沒錯吧！看看，汗水都流了一小碗。”
“不礙事的，這天太熱，餘伯！你若再練下去，跟神仙也沒差別，那就是想逮什麽魚就是什麽魚……”
餘安一聽拋下網具連連搖手，苦笑道：“不行不行，你年紀輕輕還練了十幾年，我一把歲數的人、豈不是要三四十年，你讓我跟閻羅王拚啊！拚不起，再說我也不是這塊料，練了七八年了也就這德性，要說長進也就是逮魚獵鳥，雖然溫飽有所好轉，但你餘嬸跟著我吃苦不少……”
一邊說船已經靠岸，名揚幫忙收拾搬運魚蝦，這頓晚餐算是有史以來最豐盛的，餘嬸飯畢又拿餘伯開涮：
“老家夥又能偷懶幾天了，名揚啊！不能再讓你餘伯練什麽勞什子功夫了，他是越練活我越倒黴，好幾次險些被他撞傷……”
衛名揚一聽終於明白，知道餘伯啟陽功隻練了半吊子，故而沒法運用，拿捏自然不準，所以時常出岔子，因此說：“餘嬸，你不用擔心，待過些日子，我教餘伯一點竅門，就能隨意自如了。”
“名揚啊，自從你練成島主的功夫後，我見你吃的越來越少，而本領力氣、卻是越來越神，似乎真的要成仙了。”餘嬸笑著誇他。
“或許師父的這門內功，修行的就是這一種境界，我也有些奇怪和以前極不相同，先是六七天沒有一點食欲，等到後來一個月也不想吃喝。我想這門氣功的修煉，多半是吸附了道家的辟穀之術，這呼吸吐納之中，倒好像吞遍天地上下、東西南北的萬物，所以我叫你們不要送吃的給我，若是有感饑餓的話，我自然會到你這裏、飽餐一頓的。”
“我不想成仙，我是貪吃的，活著沒了口福多沒意思，名揚啊，老尊客那一套我是不要學的，你也不用教我。”餘安一邊說一邊搖頭。
名揚一見餘伯不以為然的神情，略微笑笑也就不再多說什麽，起身謝過然後離開北屋，沿沙灘漫步回到師父的木屋。
其實，啟陽通原功乃是一門童子功，不是什麽人都能練出正果的，餘安修煉到一定層麵、便難於發展，再說餘安本意在於誘導督促名揚，以他的狀況、縱使練到老死，也不會出現奇跡。
後來，衛名揚在《滄海日出》圖上找到了答案，就勢指點一些武學訣竅，使得餘安的身手、大體超出一般的江湖人物，即便是當時武林高手，三招兩式短時亦奈何不了他。
次日一早，衛名揚端坐於門前的草地上，麵朝大海、修行了一遍啟陽通原功，氣定神閑之後，借著順流的穿邃功，欣賞了一番深海奇景，巡視海水中的遊魚水草，簡直如同夢幻一般，那般自由自在、無牽無掛的不懼存在，就如同突破困厄，練成啟陽功那般快意驚喜。
功行一周結束，名揚不免慶幸、自己遇到的生死之師，忍不住感慨激動淚眼模糊，拿出玉笛不住地摩拭，吹了一曲《感恩多》。
他想起自己在蓬萊島已然十三四年，可師門的要術尚不能完全，更別說師父的遺願和其他，重任在肩名揚深感壓力。
衛名揚雙眉緊鎖掃視迷茫海麵，尤其是斂魂大法，至今已三個多月，他仍然無從下手，此時內心深感焦慮，也就隨性沿沙灘漫步，海風吹來倍添些許迷茫，名揚凝眸蒼穹之外，不由吟起師父雕刻在玉笛上的詩句：
眼高三界方穿邃，玉笛橫吹一世功。
滄海夢回紅日出，摩崖飛絕蔚藍風。
忽然，衛名揚好像明白什麽，自言自語‘滄海夢回紅日出’，難道師父是在提醒我，先練好穿邃功、則其它一切功成名就。可是數月前，我在師父留下的《滄海日出》畫麵上，什麽細微文字也看不見，而今我已練成穿邃功，說不定就能發現隱藏在畫中，有關斂魂大法的步驟說明。
想到此處，名揚再也按耐不住，袖衣一擺、揮笛飛向煙水閣，推開南門，隨手放下玉笛，就坐於草墊，輕輕一晃額頭，穿邃功大開、眸光一掃，那幅《滄海日出》圖，立刻呈現六層重疊交錯的字畫，第一層自不待言，就是栩栩如生的日出海景；
而第二層正是斂魂大法之術，依次是一、二、三、四、五、六個修煉要點，皆須以啟陽功主導，文中引述了人體的五髒經脈和穴位機理，五髒合於五行，統領全身機樞相生相克。
十二經脈合於十二時辰子午流注，七百二十穴位則合於大周天，斂魂大法實質就是指導修行者，如何調控自身內息在五髒、經脈和穴位間循環，包括從無到有的催生、和從有到無的逆轉；
第三層則是天君五行劫的變化施行，在天幹地支和陰陽時辰的節點上，這一奇術可屏蔽、甚至於阻斷旁門左道和邪魔巫術。
末尾又介紹了五行八卦和奇門遁甲的機理，以及天地陰陽、宇宙星辰等，萬物流轉的術數，個別深奧之處，衛名揚一時難以滲透，也就留待以後參解；
第四層詳細記錄了自上古神農氏、軒轅氏以來，各種草本木本的根、莖、葉、花、果、種子入藥後，所體現出的陰陽虛實、寒熱表裏等，性味特征以及主治範圍，對診奇經八脈和陰陽氣血的巧妙，輔以內功手法往往能點石成金。
其中還單列各種疾患傷病和疑難雜症的診治細分，囊括扁鵲、華佗、張仲景等曆代名家，獨到靈驗的醫藥調配秘方，其中也附帶不少民間、神奇的草藥單方偏方，幾乎算得上是一部醫藥經典的使用指南；
第五層是敘說蓬萊派的淵源流考，羅列指明蓬萊派至他本人隻有三代，往上是蓬萊仙客，再往上是蓬萊老祖。
蓬萊客在這裏詳細解釋了、他對外武內功的心得體會，其中也夾雜有許多文字，涉及啟陽功表裏拓展的非常技巧，以及由此引申的拳腳搏擊，和擒拿格鬥之妙術。
蓬萊客最後指出，他自己一生的大部分修為，不被師父接納，所以對一些無用的本門招術，不再作過多的文字流傳贅述，這一說讓衛名揚大惑不解；
第六層文字略少，一看之下從頭至尾、都是蓬萊客的經曆自白。
除了第一層是純粹的風光畫，其餘皆是大量的文字鋪排和敘說，密密麻麻充斥整個畫幅，若不是倚仗穿邃功分解，這些文字不過是畫筆下的一個小點。
衛名揚逐層粗略掃視結束後，便依畫中第二層的文字步驟習練，前後耗費四個月時間，方才將斂魂大法領悟貫穿，通透之餘名揚掀過畫紙，細看乃是薄薄一張。
名揚猜想多半是六層圖文、被師父以啟陽功抹合，不禁莞爾搖頭大為羞慚，所幸自己沒有氣餒，不然這點膚淺手段，就能隨意把他擋住，那他衛名揚可真是沒用之極。
其實，這些手法在衛名揚現在看來略顯簡單，但若是沒練成啟陽功，即便是用刀片將畫紙側麵切開解剖，也找不到任何文字信息，同樣縱使武林高手，也未必能輕易完成、這種神妙藏匿的小花招。
之後，衛名揚明白啟陽功強盛時，還能化轉身體發膚的顏色，隻需將啟陽功運行於身體各部位，刺激相關經絡穴位，指導血氣流轉並銜接奇經八脈，時辰和功夫到位，一切皆有可能。
尤其是師父臨終關照的五行劫封劍，那是需要體內真氣陰陽顛倒，以黑麵黑手采煉出三十六顆五彩石，然後運抵虎丘在劍池的五個方位，即東西南北中、各埋下六顆五彩石。
有關五行劫的妙用，衛名揚已在畫中看過詳細的來龍去脈，知道師父此前、已經煉好了所需的五彩石，且已經在蓬萊島埋下最初的六顆，剩下的三十顆、交由衛名揚去虎丘封劍，金、木、水、火、土每位各深埋六顆，則劍池從此萬無一失。
采煉和埋置五彩石，是五行劫的關鍵，這五彩石其實是一種放射性的奇彩石頭，所以要施行人陰陽顛倒、轉換膚色外表等，不過是抵抗五彩石的放射性，所做的一些必保措施。
若沒有特別的功力修為，便會有諸元損傷、乃至性命之憂，蓬萊客囑咐為了安全起見，所以令衛名揚分五年、完結五行劫，即一年鎖死一個方位。
這也是先前鳳兒在淩香閣，為什麽看見的是白發黑臉之人的緣故，衛名揚以內息逆轉屏蔽真實形容，為的就是埋下六顆五彩石，直到五行劫完成，方可恢複到本來麵目。
衛名揚沒有立即著手五行劫而改變外表，因為他迫切想知道、爺爺現在怎麽樣了，盡管他估計十多年來，爺爺多半已不在人世，但他還是不甘心，想要親眼看看事實。
因此，他把師父的意圖和自己的想法，跟餘伯餘嬸說了一遍，就算老人家以後看見、自己變了樣子也不會害怕，在一切安置妥當，名揚便辭別二老。
衛名揚駕著木筏離開蓬萊島，出海的心情甚是愉悅，隻見他端坐木筏當中，悠然橫笛目空一切，任煙雲吞吐浪濤恣肆，一曲《醉蓬萊》令海天震撼，激波亂流不在風隨人願，木筏如利劍過關斬將，不多時便疾馳到對岸。
想起十幾年前，爺孫倆在此附近懸崖下寄居有時，名揚掃視並對比記憶中岸崖模樣，忽然在木筏上一點，借力翻騰掠海近岸搜索。
初始衛名揚向西疾馳尋找，約莫花了半個時辰一無所獲，於是他調轉頭又花了一個多時辰，果然很快就發現一處絕壁，細看正是當年的亡命之地，名揚輕輕落腳在光滑的岩石上。
那是他幼年戲耍的可樂玩伴，名揚不免搖頭歎息一聲，稍微停了停側耳傾聽並無聲息，於是邁步上行，沿著螺旋石壁來到昔日的石洞。
驀然，就見一具朽骨躺在洞中衰草之上，骨架上掛著一把金柄白刃短刀，名揚彎腰取出一瞧，正是當年一幫江湖豪客，在度晚茶莊大吃大喝後，因賴賬糾纏而遺忘丟失的，那時自己少不更事，好奇好玩而趁勢拿走的。
當時爺爺為此還責罰他幾句，說這是要命的東西，小孩子不能拿玩快扔掉，而他欺騙了爺爺沒有丟棄。
此刻，名揚睹物思人物是人非，不禁悲泣灑淚、曲膝跪在骸骨前，呼喊：
“爺爺！……爺爺，名揚不孝，沒能帶您離開石洞，累及您亡命異鄉……”
過後衛名揚又查看一番，始信確實是自殺，一時有些躊躇不定，是不是將骸骨帶回泰山家鄉埋葬，猶豫之下名揚最後決定，遺骸暫時不動、存放此處。
隨後名揚縱身躍上崖頂，一覽四周頗為壯觀，遙想當年爺孫倆的亡命之旅，更加堅定師父所說的遺命----必須約束窮凶極惡之徒。
當即衛名揚離開海岸石崖，晝夜不停地奔馳，隔日便來到泰山腳下的故地，老宅雖然有些印象、但十多年後還是變化很大，意料之中的‘度晚茶莊’，亦已更名成‘四方客館’。
隻是牌匾裝修得更大、更光鮮，空氣中彌漫著一陣陣不知名的熏香，客館四周盡是五顏六色的燈籠，懸掛在古樸的屋簷回廊下，一溜裝點得頗為雅豔。
隱約聽見裏麵、有女子嬌媚的歌聲傳唱，名揚沒有理會，向西幾步見彩旗環繞院牆，一瞧隔壁居然還張羅一家有頭有臉的鏢局，名揚深感驚奇。
鏢局門外邊兩側是威風凜凜的雄獅石刻，抬頭看門廳正頂插著猩紅的大旗上，一副金字招牌悠閑隨風招搖炫耀，旗幡酣然寫著四個龍飛鳳舞的草書“泰山鏢局”。
餘安望著衛名揚額頭上的晶晶汗珠，笑逐顏開道：“哈哈哈！名揚，你一定是又練成了老尊客的神妙功夫，我說的沒錯吧！看看，汗水都流了一小碗。”
“不礙事的，這天太熱，餘伯！你若再練下去，跟神仙也沒差別，那就是想逮什麽魚就是什麽魚……”
餘安一聽拋下網具連連搖手，苦笑道：“不行不行，你年紀輕輕還練了十幾年，我一把歲數的人、豈不是要三四十年，你讓我跟閻羅王拚啊！拚不起，再說我也不是這塊料，練了七八年了也就這德性，要說長進也就是逮魚獵鳥，雖然溫飽有所好轉，但你餘嬸跟著我吃苦不少……”
一邊說船已經靠岸，名揚幫忙收拾搬運魚蝦，這頓晚餐算是有史以來最豐盛的，餘嬸飯畢又拿餘伯開涮：
“老家夥又能偷懶幾天了，名揚啊！不能再讓你餘伯練什麽勞什子功夫了，他是越練活我越倒黴，好幾次險些被他撞傷……”
衛名揚一聽終於明白，知道餘伯啟陽功隻練了半吊子，故而沒法運用，拿捏自然不準，所以時常出岔子，因此說：“餘嬸，你不用擔心，待過些日子，我教餘伯一點竅門，就能隨意自如了。”
“名揚啊，自從你練成島主的功夫後，我見你吃的越來越少，而本領力氣、卻是越來越神，似乎真的要成仙了。”餘嬸笑著誇他。
“或許師父的這門內功，修行的就是這一種境界，我也有些奇怪和以前極不相同，先是六七天沒有一點食欲，等到後來一個月也不想吃喝。我想這門氣功的修煉，多半是吸附了道家的辟穀之術，這呼吸吐納之中，倒好像吞遍天地上下、東西南北的萬物，所以我叫你們不要送吃的給我，若是有感饑餓的話，我自然會到你這裏、飽餐一頓的。”
“我不想成仙，我是貪吃的，活著沒了口福多沒意思，名揚啊，老尊客那一套我是不要學的，你也不用教我。”餘安一邊說一邊搖頭。
名揚一見餘伯不以為然的神情，略微笑笑也就不再多說什麽，起身謝過然後離開北屋，沿沙灘漫步回到師父的木屋。
其實，啟陽通原功乃是一門童子功，不是什麽人都能練出正果的，餘安修煉到一定層麵、便難於發展，再說餘安本意在於誘導督促名揚，以他的狀況、縱使練到老死，也不會出現奇跡。
後來，衛名揚在《滄海日出》圖上找到了答案，就勢指點一些武學訣竅，使得餘安的身手、大體超出一般的江湖人物，即便是當時武林高手，三招兩式短時亦奈何不了他。
次日一早，衛名揚端坐於門前的草地上，麵朝大海、修行了一遍啟陽通原功，氣定神閑之後，借著順流的穿邃功，欣賞了一番深海奇景，巡視海水中的遊魚水草，簡直如同夢幻一般，那般自由自在、無牽無掛的不懼存在，就如同突破困厄，練成啟陽功那般快意驚喜。
功行一周結束，名揚不免慶幸、自己遇到的生死之師，忍不住感慨激動淚眼模糊，拿出玉笛不住地摩拭，吹了一曲《感恩多》。
他想起自己在蓬萊島已然十三四年，可師門的要術尚不能完全，更別說師父的遺願和其他，重任在肩名揚深感壓力。
衛名揚雙眉緊鎖掃視迷茫海麵，尤其是斂魂大法，至今已三個多月，他仍然無從下手，此時內心深感焦慮，也就隨性沿沙灘漫步，海風吹來倍添些許迷茫，名揚凝眸蒼穹之外，不由吟起師父雕刻在玉笛上的詩句：
眼高三界方穿邃，玉笛橫吹一世功。
滄海夢回紅日出，摩崖飛絕蔚藍風。
忽然，衛名揚好像明白什麽，自言自語‘滄海夢回紅日出’，難道師父是在提醒我，先練好穿邃功、則其它一切功成名就。可是數月前，我在師父留下的《滄海日出》畫麵上，什麽細微文字也看不見，而今我已練成穿邃功，說不定就能發現隱藏在畫中，有關斂魂大法的步驟說明。
想到此處，名揚再也按耐不住，袖衣一擺、揮笛飛向煙水閣，推開南門，隨手放下玉笛，就坐於草墊，輕輕一晃額頭，穿邃功大開、眸光一掃，那幅《滄海日出》圖，立刻呈現六層重疊交錯的字畫，第一層自不待言，就是栩栩如生的日出海景；
而第二層正是斂魂大法之術，依次是一、二、三、四、五、六個修煉要點，皆須以啟陽功主導，文中引述了人體的五髒經脈和穴位機理，五髒合於五行，統領全身機樞相生相克。
十二經脈合於十二時辰子午流注，七百二十穴位則合於大周天，斂魂大法實質就是指導修行者，如何調控自身內息在五髒、經脈和穴位間循環，包括從無到有的催生、和從有到無的逆轉；
第三層則是天君五行劫的變化施行，在天幹地支和陰陽時辰的節點上，這一奇術可屏蔽、甚至於阻斷旁門左道和邪魔巫術。
末尾又介紹了五行八卦和奇門遁甲的機理，以及天地陰陽、宇宙星辰等，萬物流轉的術數，個別深奧之處，衛名揚一時難以滲透，也就留待以後參解；
第四層詳細記錄了自上古神農氏、軒轅氏以來，各種草本木本的根、莖、葉、花、果、種子入藥後，所體現出的陰陽虛實、寒熱表裏等，性味特征以及主治範圍，對診奇經八脈和陰陽氣血的巧妙，輔以內功手法往往能點石成金。
其中還單列各種疾患傷病和疑難雜症的診治細分，囊括扁鵲、華佗、張仲景等曆代名家，獨到靈驗的醫藥調配秘方，其中也附帶不少民間、神奇的草藥單方偏方，幾乎算得上是一部醫藥經典的使用指南；
第五層是敘說蓬萊派的淵源流考，羅列指明蓬萊派至他本人隻有三代，往上是蓬萊仙客，再往上是蓬萊老祖。
蓬萊客在這裏詳細解釋了、他對外武內功的心得體會，其中也夾雜有許多文字，涉及啟陽功表裏拓展的非常技巧，以及由此引申的拳腳搏擊，和擒拿格鬥之妙術。
蓬萊客最後指出，他自己一生的大部分修為，不被師父接納，所以對一些無用的本門招術，不再作過多的文字流傳贅述，這一說讓衛名揚大惑不解；
第六層文字略少，一看之下從頭至尾、都是蓬萊客的經曆自白。
除了第一層是純粹的風光畫，其餘皆是大量的文字鋪排和敘說，密密麻麻充斥整個畫幅，若不是倚仗穿邃功分解，這些文字不過是畫筆下的一個小點。
衛名揚逐層粗略掃視結束後，便依畫中第二層的文字步驟習練，前後耗費四個月時間，方才將斂魂大法領悟貫穿，通透之餘名揚掀過畫紙，細看乃是薄薄一張。
名揚猜想多半是六層圖文、被師父以啟陽功抹合，不禁莞爾搖頭大為羞慚，所幸自己沒有氣餒，不然這點膚淺手段，就能隨意把他擋住，那他衛名揚可真是沒用之極。
其實，這些手法在衛名揚現在看來略顯簡單，但若是沒練成啟陽功，即便是用刀片將畫紙側麵切開解剖，也找不到任何文字信息，同樣縱使武林高手，也未必能輕易完成、這種神妙藏匿的小花招。
之後，衛名揚明白啟陽功強盛時，還能化轉身體發膚的顏色，隻需將啟陽功運行於身體各部位，刺激相關經絡穴位，指導血氣流轉並銜接奇經八脈，時辰和功夫到位，一切皆有可能。
尤其是師父臨終關照的五行劫封劍，那是需要體內真氣陰陽顛倒，以黑麵黑手采煉出三十六顆五彩石，然後運抵虎丘在劍池的五個方位，即東西南北中、各埋下六顆五彩石。
有關五行劫的妙用，衛名揚已在畫中看過詳細的來龍去脈，知道師父此前、已經煉好了所需的五彩石，且已經在蓬萊島埋下最初的六顆，剩下的三十顆、交由衛名揚去虎丘封劍，金、木、水、火、土每位各深埋六顆，則劍池從此萬無一失。
采煉和埋置五彩石，是五行劫的關鍵，這五彩石其實是一種放射性的奇彩石頭，所以要施行人陰陽顛倒、轉換膚色外表等，不過是抵抗五彩石的放射性，所做的一些必保措施。
若沒有特別的功力修為，便會有諸元損傷、乃至性命之憂，蓬萊客囑咐為了安全起見，所以令衛名揚分五年、完結五行劫，即一年鎖死一個方位。
這也是先前鳳兒在淩香閣，為什麽看見的是白發黑臉之人的緣故，衛名揚以內息逆轉屏蔽真實形容，為的就是埋下六顆五彩石，直到五行劫完成，方可恢複到本來麵目。
衛名揚沒有立即著手五行劫而改變外表，因為他迫切想知道、爺爺現在怎麽樣了，盡管他估計十多年來，爺爺多半已不在人世，但他還是不甘心，想要親眼看看事實。
因此，他把師父的意圖和自己的想法，跟餘伯餘嬸說了一遍，就算老人家以後看見、自己變了樣子也不會害怕，在一切安置妥當，名揚便辭別二老。
衛名揚駕著木筏離開蓬萊島，出海的心情甚是愉悅，隻見他端坐木筏當中，悠然橫笛目空一切，任煙雲吞吐浪濤恣肆，一曲《醉蓬萊》令海天震撼，激波亂流不在風隨人願，木筏如利劍過關斬將，不多時便疾馳到對岸。
想起十幾年前，爺孫倆在此附近懸崖下寄居有時，名揚掃視並對比記憶中岸崖模樣，忽然在木筏上一點，借力翻騰掠海近岸搜索。
初始衛名揚向西疾馳尋找，約莫花了半個時辰一無所獲，於是他調轉頭又花了一個多時辰，果然很快就發現一處絕壁，細看正是當年的亡命之地，名揚輕輕落腳在光滑的岩石上。
那是他幼年戲耍的可樂玩伴，名揚不免搖頭歎息一聲，稍微停了停側耳傾聽並無聲息，於是邁步上行，沿著螺旋石壁來到昔日的石洞。
驀然，就見一具朽骨躺在洞中衰草之上，骨架上掛著一把金柄白刃短刀，名揚彎腰取出一瞧，正是當年一幫江湖豪客，在度晚茶莊大吃大喝後，因賴賬糾纏而遺忘丟失的，那時自己少不更事，好奇好玩而趁勢拿走的。
當時爺爺為此還責罰他幾句，說這是要命的東西，小孩子不能拿玩快扔掉，而他欺騙了爺爺沒有丟棄。
此刻，名揚睹物思人物是人非，不禁悲泣灑淚、曲膝跪在骸骨前，呼喊：
“爺爺！……爺爺，名揚不孝，沒能帶您離開石洞，累及您亡命異鄉……”
過後衛名揚又查看一番，始信確實是自殺，一時有些躊躇不定，是不是將骸骨帶回泰山家鄉埋葬，猶豫之下名揚最後決定，遺骸暫時不動、存放此處。
隨後名揚縱身躍上崖頂，一覽四周頗為壯觀，遙想當年爺孫倆的亡命之旅，更加堅定師父所說的遺命----必須約束窮凶極惡之徒。
當即衛名揚離開海岸石崖，晝夜不停地奔馳，隔日便來到泰山腳下的故地，老宅雖然有些印象、但十多年後還是變化很大，意料之中的‘度晚茶莊’，亦已更名成‘四方客館’。
隻是牌匾裝修得更大、更光鮮，空氣中彌漫著一陣陣不知名的熏香，客館四周盡是五顏六色的燈籠，懸掛在古樸的屋簷回廊下，一溜裝點得頗為雅豔。
隱約聽見裏麵、有女子嬌媚的歌聲傳唱，名揚沒有理會，向西幾步見彩旗環繞院牆，一瞧隔壁居然還張羅一家有頭有臉的鏢局，名揚深感驚奇。
鏢局門外邊兩側是威風凜凜的雄獅石刻，抬頭看門廳正頂插著猩紅的大旗上，一副金字招牌悠閑隨風招搖炫耀，旗幡酣然寫著四個龍飛鳳舞的草書“泰山鏢局”。