衛徐二子一下昆侖山，如初出的籠鳥找不著方向，最初在高昌國遊曆，適逢高昌國招攬國師，以待抵禦大食教對佛國的不斷騷擾和野心吞並，擂台爭霸已經過了六天，再有一天便全部結束。
衛遠高不解當地風情、好奇而上，看了規則按了指印，因莽撞而不知拳腳輕重，後將耀武揚威的國師選手、天山派掌門藍心白的二弟子尉子虛打的吐血，一身內傷得不到有效醫治，未過三日便一命嗚呼。
而遠高和偉堅二人既不願、亦不敢留作國師，一口否決更惹得國王大怒，派侍衛親軍三四十名高手武士圍剿，誰知皆不是二子對手，後又派千百禦林軍重重截殺。
豈料兩人仇恨頓生、狂性大發，奪過王宮武士戰馬和兵器、肆意報複，刀劍所向，縱擊一條線、橫掃一大片，‘流星漱玉劍’磅礴噴湧，無人能當，直殺得馬前無人、馬後亡魂。
衛、餘兩人雖年已二十五六，卻是初出茅廬未遭挫折，加上南求平時指教欠佳，二人久居山巔與世隔絕，在近乎苛刻無限的反複訓練、和長期高度緊張的學習中，心意情緒受到巨大且無情的壓抑，而在嚴厲督導的習慣釋放和戒律解除之後，兩人思想境界未能與時俱進。
衛遠高、徐偉堅一旦離開昆侖山的約束，不免因此忘乎所以，放飛武林指點江湖，頗有‘昔日齷齪不足誇、今朝放蕩思無涯’的神氣勁，致使內心產生印證平生所學，十多年的辛苦付出到底有沒有意義。
拳腳功夫是否真如師父、平時所分析和論斷的那樣，能不能經得起殘酷無情的生死考驗？尤其是昆侖派的手法、劍術，是否擔得起天下第一抑或第二，這樣的想法一旦形成，師兄弟二人自然就把師父、交待下山的本來職責，全拋到九霄雲外了。
二人到了蘭州後，一切皆感到新鮮異樣，目睹商隊馬幫，更是往來絡繹不絕，裝飾不一的護衛鏢師、雄武赳赳來回吆喝，路途中酒店客家雖然並不多見，卻從來不會讓過往的旅客累著餓著。
偉堅和遠高在一個稍大的客棧喝茶休息，兩人之前不知酒為何物，這時見那些走南闖北的鏢客、大碗喝酒大塊吃肉，好奇之中不禁有些神往，對望一笑也學著邀來酒肉邊吃邊喝。
兩人無意間聽到這些馬幫漢子，談起了過往的江湖趣聞，尤其是附近一帶，名聲極為響亮的崆峒派武功，不由添了另外的盤算，一字一句仔細記牢放在心上。
崆峒派歲起源較早，因一直沒有超凡絕類人物出現，在西域和中原的無數次、武林稱雄較量中，顯得平平無奇。直到五代初時，崆峒派出了飛虹子，將西域和中原各派武術融合、博采眾長開創‘花架門’，飛虹子也因此、成為崆峒派第一代掌派人。
崆峒武術繁雜，器械也較怪異，鏟杖、羽扇、拂塵、鉤耙、五行輪和九節鞭等，而刀劍之類常用兵刃反倒顯得可有可無。
飛虹子的成就空前絕後，同時也為掌門人的繼承，設置了難以攀登的境界，兵器拳掌需熟練數十種不同風格、不同內功的研磨，後世能成為掌門人的，俱是武學奇才，心智過人樣樣精通，崆峒派的秘傳和精髓，更是不能有半點疏漏，且須經門人弟子的一一檢驗，合格者方能名正言順、執掌門印。
飛虹子武功出神入化，使得崆峒派聲名鵲起，躋身為武林七大派，徐偉堅和衛遠高初不知中原武林深淺，商議試探崆峒派武功再作計較。
二人不敢自曝真名姓，一個自稱冰朋、一個自稱雪友，明眼人一聽就知道隱藏身份，兩人拜會崆峒山可謂禮貌俱全，自敘師從無名老者學藝十載，今借寶山切磋還請指教，若有失手之處敬望海涵，言辭懇懇神態尊尊，使得飛虹子不便拒絕。
飛虹子其時四十來歲方當壯年，名動江湖罕有敵手，今見有年輕人挑戰，既為之勇氣魄力讚賞，又激起了當年雄心，想起自己少時，也是這般初生牛犢不怕虎，皆終武承上下、因而名播東西。
飛虹子二十多年的江湖人生，可謂嘯傲林泉獨領風騷，更兼馴服無數英雄豪傑，又何曾見有人上山問藝，他不免含笑點頭另眼相看。
飛虹子當即吩咐弟子，熱情招待冰朋雪友兩人，午餐過後，在衛遠高、徐偉堅一再催促之下稍歇片刻，便率眾弟子在演武場試藝。
遠高拋開客套初時以形意拳、八卦掌交錯搏擊，以太極功鋪底，不敢再像高昌國與尉子虛過招時，猛招直出遭致追殺惡果。
更何況、飛虹子不是尉子虛，糾纏了四十來招，遠高不再諱疾，天地重生功一動，飛虹子壓力陡增，先前的八卦掌，就已經讓飛虹子感受到不一般。
而對手似乎遊刃有餘、未使全力，但飛虹子自己幾乎傾其所學，待到衛遠高‘流星漱玉劍’一出，飛虹子大驚失色左支右絀，雙方武功修為高下立判，飛虹子不得不退而求其次，全神貫注全力以赴，以圖守勢趨平。
畢竟是名滿西北的一代掌門，見識過武林中各式形意劍，傾力拆解了二十來招，飛虹子已麵紅耳熱、心跳加速，待到衛遠高第二十五招‘滄海珠淚’時，他再也無法化解。
對手那排山倒海般強大的內力，壓的飛虹子氣短三分自知不敵，膀臂幾乎難以伸直，失去了武家進退、掌控自如的能力。
而對方飄渺靈動的掌劍，更是難以揣摸，旋動腿腳竭力撐起，雙掌迎向卻是力不從心，最終左右兩大腿骨，換來近似粉碎性骨折。
當場飛虹子就摔倒在地，麵色蒼白、汗如水流，幾不能言，致使飛虹子下肢重傷殘廢，不得不將事務、移交大弟子空靈子。
而空靈子與一眾師弟發誓，要替師父報仇，但這一切被飛虹子攔阻，明言“隻要我命尚在，就不許爾等雪恥雲雲，你們再練一百年，也不是對手！”
衛遠高失手，害怕鬧大，令師父知曉而遭重罰，匆忙謝罪與師弟南下，一路山高水長天大地大，讓兩人腿腳飄飄，昏昏然忘記了昨日，過峨嵋山界，‘拳打南山猛虎、腳踏東海逆龍’，傲然歡欣之情頓生，兩人野心再度膨脹。
峨嵋派武功亦佛亦道，在江湖久負盛名，尤其峨嵋三絕：十八路峨嵋通臂拳、三十六式天罡指穴法、七十二招峨嵋仙劍術，風頭勁猛時，大有支撐武林半壁江山之功，在東中西天下武林三分其一，與中州少林寺、齊魯文天教齊名，而神武通雖然也鼓噪中原，但隻是近年之事，且神武通源自江南，算來不過後起之秀。
其中‘通臂拳’據傳、是峨嵋派的鼻祖玄空道人，模仿白猿的神妙姿勢獨創，而三十六式天罡指穴法，則得益於臨濟氣功，峨眉劍術得以流傳，則因內部反複的教派衝突，以太藥道長創立的三門劍術勝出，並因此掌控峨嵋，三門劍術被尊稱為峨嵋仙劍術。
化緣大師乃峨嵋派十八代傳人，個性與世無爭，一身峨嵋正宗武術、更是青出於藍，當聞聽有兩無名青年、意欲見識峨嵋三絕時，初時不與理會。
怎奈衛遠高徐偉百般糾纏，堅稱不見峨嵋三絕不下萬佛頂，如此強硬作風，大師不得不同意切磋，原本化緣大師有訓誡之意。大師沒想到十八路峨嵋通臂拳，隻使兩路便難以為繼，而三十六式天罡指穴法未換第五式，就被對方狂猛內功重傷腑髒。
大師強忍告退甘拜下風，然對方收功太遲，大師所幸性命無礙，惹得峨嵋派一幹弟子、怒目相向咬牙切齒。好歹比武時，雙方已明言在先，峨嵋派弟子也沒怎麽樣，兩人昂揚離開，後來衛、徐聽江湖傳言，說大師療傷整整一年，武功大損一直未能複原。
雖然幾番比試，師兄弟皆不曾報上門號來頭，衛、徐隻是自編冰朋雪友虛待，不然昆侖山腳下，恐怕早已熱血沸騰，而令扶搖峰冰銷雪融了，但‘冰朋雪友’在江湖上沸沸揚揚，還是被一些好事之徒嚼亂武林，冠之天下無敵之名。
蜀崗壽宴中，與秋平道、夏之風平輩交談時，兩人忘乎所以提起江湖無敵傳聞，意欲同秋、夏切磋露一手，好在秋、夏雖年少衛、徐數載，但卻老成穩重、不為其言所動，稱其遠來是客故而被婉拒。
其後，衛、徐師兄弟兩人無心回山，武鬥漸漸成癖更加放浪，遊蕩在大江南北，這一來五湖幫、四海派等遭了殃，被打壓得七零八落，很長時間沒了呼吸，雖然這些江湖門派、初始都不是什麽善良之輩，但聲勢造就的確實不小。
皆因平日間，師父幾次言及少林交情，衛徐未敢拜訪少林古刹，兩人擔心露出馬腳，但無辜傷害許多生命，終還是釀成大禍，在江南一帶聞九嶷盛名，便有意試底但不敢登門造訪。
偏巧衛、徐二人在浙贛一帶，路見不平好奇卷入九龍劍一事，與神武通的長老、統領一言不合，結成冤家對子、並一路追至洞庭湖。
這師兄弟兩人又意外遇到、九嶷山四大名徒遊覽嶽陽樓，鍾、洪、成、呂師兄妹四人，見兩青年與三長者混戰惡鬥，數招剛過，年長者已然不敵。
其中一人滿頭汙血、重傷翻滾，九嶷山師兄妹四人、自然路見不平遂報出名號，翻身躍下緊急相助，真是不打不相識，笑話悲劇一鍋粥。
此前，衛、徐兩人也隱約聽師父，說起過九嶷昆侖之交，加之二子並未直接吐露身份，而以遊曆江湖、切磋武林相印證。
鍾解皇以九嶷山首席大弟子為傲，其人比衛、徐也小不了幾歲，更是年輕氣盛，自認功窺天下。何況與師妹熱戀當中，現場救濟神武通的幾名老者，乃扶弱抑強、符合武林道義，自然義不容辭。
當然，鍾解皇、洪昧英等人，並不認識神武通的長老法師，不然也不會貿然插手，去接昆侖山衛、徐二人的招，隻因當時定好了規則，不然大家混戰起來，衛、徐未必能討多少便宜。
後來，徐偉堅失手誤傷鍾解皇，洪昧英出招急救被餘人扯住，而衛、徐因隱瞞實情，以至於不敢去九嶷山請罪，鍾解皇受傷回觀，被九嶷至尊識破。
姚順餘從關門弟子黃弟宜口中，得知因果經過細節，他內心是很不滿意，於是親赴昆侖山問訊訴說，並邀請南回天訪觀遊覽。
南求與姚順餘年輕時偶然相識，論身份九嶷山成名極早，南求此前不過是自稱神州浪子，及後來神歸太極開創昆侖，兩派方才惺惺相惜、遂成道友，隨之走動頻繁、竟成禮節。
南求初聞弟子闖禍大驚、憤怒氣極，後悔自己初立門戶、交代不清，且門戶規矩未定、平日疏於嚴厲指教，以至於令弟子衛遠高、徐偉堅狂妄自大，目中無人，挑釁武林各大門派，追逐起天下第一的虛名來。
南求下山尋著二徒，不容其分辯且想也未想，便廢了兩人武功，偉堅被廢黜門牆，遠高被勒令不準歸山。由此南回天深深悔恨、自己擇徒心切，未考較人品。
再者因少年男子血氣方剛、好勝要強，且自己新創武功門派，陰陽嬗變功法初成，是否適宜男子修煉，南回天自己也心存疑慮，所以此後，他有意暫時摒棄收男子為徒，一切得失留待後續的門人、弟子去檢驗。
衛遠高負傷流亡，自認罪孽深重，因此心境大變，在武當山腳下易容簡居，期望從此遠離江湖恩怨，他靠開了一間小酒店謀生，誰曾想未及兩年，遠高就被五湖幫洞庭君的手下識破。
因其武功俱廢，雖身強力壯年輕未老，卻難敵多人圍毆，恰有少林僧偶遇相救，使他撿命一條歸來。衛遠高始歎人生萬幸，虧得當時未去問武少林寺，不然隻怕今日已屍首不全。
衛遠高不解當地風情、好奇而上，看了規則按了指印，因莽撞而不知拳腳輕重，後將耀武揚威的國師選手、天山派掌門藍心白的二弟子尉子虛打的吐血，一身內傷得不到有效醫治，未過三日便一命嗚呼。
而遠高和偉堅二人既不願、亦不敢留作國師，一口否決更惹得國王大怒，派侍衛親軍三四十名高手武士圍剿，誰知皆不是二子對手，後又派千百禦林軍重重截殺。
豈料兩人仇恨頓生、狂性大發，奪過王宮武士戰馬和兵器、肆意報複，刀劍所向，縱擊一條線、橫掃一大片，‘流星漱玉劍’磅礴噴湧，無人能當，直殺得馬前無人、馬後亡魂。
衛、餘兩人雖年已二十五六，卻是初出茅廬未遭挫折，加上南求平時指教欠佳，二人久居山巔與世隔絕，在近乎苛刻無限的反複訓練、和長期高度緊張的學習中，心意情緒受到巨大且無情的壓抑，而在嚴厲督導的習慣釋放和戒律解除之後，兩人思想境界未能與時俱進。
衛遠高、徐偉堅一旦離開昆侖山的約束，不免因此忘乎所以，放飛武林指點江湖，頗有‘昔日齷齪不足誇、今朝放蕩思無涯’的神氣勁，致使內心產生印證平生所學，十多年的辛苦付出到底有沒有意義。
拳腳功夫是否真如師父、平時所分析和論斷的那樣，能不能經得起殘酷無情的生死考驗？尤其是昆侖派的手法、劍術，是否擔得起天下第一抑或第二，這樣的想法一旦形成，師兄弟二人自然就把師父、交待下山的本來職責，全拋到九霄雲外了。
二人到了蘭州後，一切皆感到新鮮異樣，目睹商隊馬幫，更是往來絡繹不絕，裝飾不一的護衛鏢師、雄武赳赳來回吆喝，路途中酒店客家雖然並不多見，卻從來不會讓過往的旅客累著餓著。
偉堅和遠高在一個稍大的客棧喝茶休息，兩人之前不知酒為何物，這時見那些走南闖北的鏢客、大碗喝酒大塊吃肉，好奇之中不禁有些神往，對望一笑也學著邀來酒肉邊吃邊喝。
兩人無意間聽到這些馬幫漢子，談起了過往的江湖趣聞，尤其是附近一帶，名聲極為響亮的崆峒派武功，不由添了另外的盤算，一字一句仔細記牢放在心上。
崆峒派歲起源較早，因一直沒有超凡絕類人物出現，在西域和中原的無數次、武林稱雄較量中，顯得平平無奇。直到五代初時，崆峒派出了飛虹子，將西域和中原各派武術融合、博采眾長開創‘花架門’，飛虹子也因此、成為崆峒派第一代掌派人。
崆峒武術繁雜，器械也較怪異，鏟杖、羽扇、拂塵、鉤耙、五行輪和九節鞭等，而刀劍之類常用兵刃反倒顯得可有可無。
飛虹子的成就空前絕後，同時也為掌門人的繼承，設置了難以攀登的境界，兵器拳掌需熟練數十種不同風格、不同內功的研磨，後世能成為掌門人的，俱是武學奇才，心智過人樣樣精通，崆峒派的秘傳和精髓，更是不能有半點疏漏，且須經門人弟子的一一檢驗，合格者方能名正言順、執掌門印。
飛虹子武功出神入化，使得崆峒派聲名鵲起，躋身為武林七大派，徐偉堅和衛遠高初不知中原武林深淺，商議試探崆峒派武功再作計較。
二人不敢自曝真名姓，一個自稱冰朋、一個自稱雪友，明眼人一聽就知道隱藏身份，兩人拜會崆峒山可謂禮貌俱全，自敘師從無名老者學藝十載，今借寶山切磋還請指教，若有失手之處敬望海涵，言辭懇懇神態尊尊，使得飛虹子不便拒絕。
飛虹子其時四十來歲方當壯年，名動江湖罕有敵手，今見有年輕人挑戰，既為之勇氣魄力讚賞，又激起了當年雄心，想起自己少時，也是這般初生牛犢不怕虎，皆終武承上下、因而名播東西。
飛虹子二十多年的江湖人生，可謂嘯傲林泉獨領風騷，更兼馴服無數英雄豪傑，又何曾見有人上山問藝，他不免含笑點頭另眼相看。
飛虹子當即吩咐弟子，熱情招待冰朋雪友兩人，午餐過後，在衛遠高、徐偉堅一再催促之下稍歇片刻，便率眾弟子在演武場試藝。
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更何況、飛虹子不是尉子虛，糾纏了四十來招，遠高不再諱疾，天地重生功一動，飛虹子壓力陡增，先前的八卦掌，就已經讓飛虹子感受到不一般。
而對手似乎遊刃有餘、未使全力，但飛虹子自己幾乎傾其所學，待到衛遠高‘流星漱玉劍’一出，飛虹子大驚失色左支右絀，雙方武功修為高下立判，飛虹子不得不退而求其次，全神貫注全力以赴，以圖守勢趨平。
畢竟是名滿西北的一代掌門，見識過武林中各式形意劍，傾力拆解了二十來招，飛虹子已麵紅耳熱、心跳加速，待到衛遠高第二十五招‘滄海珠淚’時，他再也無法化解。
對手那排山倒海般強大的內力，壓的飛虹子氣短三分自知不敵，膀臂幾乎難以伸直，失去了武家進退、掌控自如的能力。
而對方飄渺靈動的掌劍，更是難以揣摸，旋動腿腳竭力撐起，雙掌迎向卻是力不從心，最終左右兩大腿骨，換來近似粉碎性骨折。
當場飛虹子就摔倒在地，麵色蒼白、汗如水流，幾不能言，致使飛虹子下肢重傷殘廢，不得不將事務、移交大弟子空靈子。
而空靈子與一眾師弟發誓，要替師父報仇，但這一切被飛虹子攔阻，明言“隻要我命尚在，就不許爾等雪恥雲雲，你們再練一百年，也不是對手！”
衛遠高失手，害怕鬧大，令師父知曉而遭重罰，匆忙謝罪與師弟南下，一路山高水長天大地大，讓兩人腿腳飄飄，昏昏然忘記了昨日，過峨嵋山界，‘拳打南山猛虎、腳踏東海逆龍’，傲然歡欣之情頓生，兩人野心再度膨脹。
峨嵋派武功亦佛亦道，在江湖久負盛名，尤其峨嵋三絕：十八路峨嵋通臂拳、三十六式天罡指穴法、七十二招峨嵋仙劍術，風頭勁猛時，大有支撐武林半壁江山之功，在東中西天下武林三分其一，與中州少林寺、齊魯文天教齊名，而神武通雖然也鼓噪中原，但隻是近年之事，且神武通源自江南，算來不過後起之秀。
其中‘通臂拳’據傳、是峨嵋派的鼻祖玄空道人，模仿白猿的神妙姿勢獨創，而三十六式天罡指穴法，則得益於臨濟氣功，峨眉劍術得以流傳，則因內部反複的教派衝突，以太藥道長創立的三門劍術勝出，並因此掌控峨嵋，三門劍術被尊稱為峨嵋仙劍術。
化緣大師乃峨嵋派十八代傳人，個性與世無爭，一身峨嵋正宗武術、更是青出於藍，當聞聽有兩無名青年、意欲見識峨嵋三絕時，初時不與理會。
怎奈衛遠高徐偉百般糾纏，堅稱不見峨嵋三絕不下萬佛頂，如此強硬作風，大師不得不同意切磋，原本化緣大師有訓誡之意。大師沒想到十八路峨嵋通臂拳，隻使兩路便難以為繼，而三十六式天罡指穴法未換第五式，就被對方狂猛內功重傷腑髒。
大師強忍告退甘拜下風，然對方收功太遲，大師所幸性命無礙，惹得峨嵋派一幹弟子、怒目相向咬牙切齒。好歹比武時，雙方已明言在先，峨嵋派弟子也沒怎麽樣，兩人昂揚離開，後來衛、徐聽江湖傳言，說大師療傷整整一年，武功大損一直未能複原。
雖然幾番比試，師兄弟皆不曾報上門號來頭，衛、徐隻是自編冰朋雪友虛待，不然昆侖山腳下，恐怕早已熱血沸騰，而令扶搖峰冰銷雪融了，但‘冰朋雪友’在江湖上沸沸揚揚，還是被一些好事之徒嚼亂武林，冠之天下無敵之名。
蜀崗壽宴中，與秋平道、夏之風平輩交談時，兩人忘乎所以提起江湖無敵傳聞，意欲同秋、夏切磋露一手，好在秋、夏雖年少衛、徐數載，但卻老成穩重、不為其言所動，稱其遠來是客故而被婉拒。
其後，衛、徐師兄弟兩人無心回山，武鬥漸漸成癖更加放浪，遊蕩在大江南北，這一來五湖幫、四海派等遭了殃，被打壓得七零八落，很長時間沒了呼吸，雖然這些江湖門派、初始都不是什麽善良之輩，但聲勢造就的確實不小。
皆因平日間，師父幾次言及少林交情，衛徐未敢拜訪少林古刹，兩人擔心露出馬腳，但無辜傷害許多生命，終還是釀成大禍，在江南一帶聞九嶷盛名，便有意試底但不敢登門造訪。
偏巧衛、徐二人在浙贛一帶，路見不平好奇卷入九龍劍一事，與神武通的長老、統領一言不合，結成冤家對子、並一路追至洞庭湖。
這師兄弟兩人又意外遇到、九嶷山四大名徒遊覽嶽陽樓，鍾、洪、成、呂師兄妹四人，見兩青年與三長者混戰惡鬥，數招剛過，年長者已然不敵。
其中一人滿頭汙血、重傷翻滾，九嶷山師兄妹四人、自然路見不平遂報出名號，翻身躍下緊急相助，真是不打不相識，笑話悲劇一鍋粥。
此前，衛、徐兩人也隱約聽師父，說起過九嶷昆侖之交，加之二子並未直接吐露身份，而以遊曆江湖、切磋武林相印證。
鍾解皇以九嶷山首席大弟子為傲，其人比衛、徐也小不了幾歲，更是年輕氣盛，自認功窺天下。何況與師妹熱戀當中，現場救濟神武通的幾名老者，乃扶弱抑強、符合武林道義，自然義不容辭。
當然，鍾解皇、洪昧英等人，並不認識神武通的長老法師，不然也不會貿然插手，去接昆侖山衛、徐二人的招，隻因當時定好了規則，不然大家混戰起來，衛、徐未必能討多少便宜。
後來，徐偉堅失手誤傷鍾解皇，洪昧英出招急救被餘人扯住，而衛、徐因隱瞞實情，以至於不敢去九嶷山請罪，鍾解皇受傷回觀，被九嶷至尊識破。
姚順餘從關門弟子黃弟宜口中，得知因果經過細節，他內心是很不滿意，於是親赴昆侖山問訊訴說，並邀請南回天訪觀遊覽。
南求與姚順餘年輕時偶然相識，論身份九嶷山成名極早，南求此前不過是自稱神州浪子，及後來神歸太極開創昆侖，兩派方才惺惺相惜、遂成道友，隨之走動頻繁、竟成禮節。
南求初聞弟子闖禍大驚、憤怒氣極，後悔自己初立門戶、交代不清，且門戶規矩未定、平日疏於嚴厲指教，以至於令弟子衛遠高、徐偉堅狂妄自大，目中無人，挑釁武林各大門派，追逐起天下第一的虛名來。
南求下山尋著二徒，不容其分辯且想也未想，便廢了兩人武功，偉堅被廢黜門牆，遠高被勒令不準歸山。由此南回天深深悔恨、自己擇徒心切，未考較人品。
再者因少年男子血氣方剛、好勝要強，且自己新創武功門派，陰陽嬗變功法初成，是否適宜男子修煉，南回天自己也心存疑慮，所以此後，他有意暫時摒棄收男子為徒，一切得失留待後續的門人、弟子去檢驗。
衛遠高負傷流亡，自認罪孽深重，因此心境大變，在武當山腳下易容簡居，期望從此遠離江湖恩怨，他靠開了一間小酒店謀生，誰曾想未及兩年，遠高就被五湖幫洞庭君的手下識破。
因其武功俱廢，雖身強力壯年輕未老，卻難敵多人圍毆，恰有少林僧偶遇相救，使他撿命一條歸來。衛遠高始歎人生萬幸，虧得當時未去問武少林寺，不然隻怕今日已屍首不全。