之前的副統領千古恨失手殺人，被上廳的宋長老廢去一臂、降為閑人，因為幾位天地金剛求情，才勉強給予戴罪立功，換做其他人，在神武通、是沒有立足之地的。
所以，秦蠻好這才真真假假安慰廣真，並連勸帶騙、軟硬兼施來拉人，畢竟在這裏，他還得聽殷遠誌的吩咐，殷大哥雖然不至於殺人，但一出手傷筋動骨，可真夠這小和尚喝一壺的。
“施主若是用強、逼小僧破戒違規，那是萬萬辦不到的，小僧家貧、自幼受師父收養教誨，師恩如山，背師叛寺的事，寧死不惜！”
廣真和尚隻道二人、想利用自己，做危及師長性命、榮辱乃至慈恩寺眾僧安全的事，因此，他寸步不讓、擋在門口。
“嘖！嘖！嘖！看不出，實在看不出，小和尚呆歸呆，呆得蠻可愛的！”
秦蠻好語帶譏笑，用食指刮了一下、小和尚白嫩的下巴，接著又輕輕摸了摸，然後低聲罵道：
“媽的！這小白驢長得、居然比老子漂亮，老子要是有這般頭臉，便是出入京都、最有名的牡丹樓，也用不著花一分一錢的銀子，保管姐姐們、個個都說想死我了……嘖嘖！”
秦蠻好恨恨地咂咂嘴，盡管尋歡作樂、他總是想得很美，但事實上，其人卻長得又黑又瘦，除了個頭高點，實在與漂亮沾不上邊。
三十老幾的漢子，雖然貌相不見得猥瑣，卻隻曉得勾欄妓院，若說自己的女人，那是八字尋到天邊、也看不到半撇。
平常逛窯子，他又時常因手頭拮據，頻遭小姐們奚落和白眼，因此每每得便湊足了銀兩，秦蠻好珍惜有加、即刻護送至老鴇手中。
之後，他就惡狠狠地拿小姐的粉肌嫩肉、撒一通野蠻狂傲的土氣，在極度的喘息疲憊中，總算找回生死茫茫的江湖上、失落一生的男人自尊。
“秦平頭，咱們這次失手不巧，可不能就此罷休，當真白忙活一場？若是傳將出去，豈不讓江湖上的一班死對頭笑掉牙巴，神武通兄弟的麵子，可真不知往哪兒擱了，那個秘籍叫瑜伽什麽的，問問這小和尚，或許能有些眉目。”
眼看門外天色四更，所剩無多，殷遠誌有些焦躁，幹脆直說了。
“殷大哥，我聽你的！”
“喂！小和尚，有部《瑜伽經》念過沒有？”
“施主說的可是《瑜伽師地》，此經乃是玄奘法師西行的因緣經，小僧有幸曾聽弘光師叔講解過，論釋眼、耳、鼻、舌、身、意六識的本質及其所依物象——阿賴耶識象及修行瑜伽禪觀的果位。以其物我兩忘、名相有無開始，從而使人悟入中道，經書羅列了瑜伽大師修練、所要經曆的數般境界。
其又可分為十七地：即五識身相應地、意地、有尋有伺地、無尋唯伺地、無尋無伺地、三摩呬多地、非三摩呬多地、有心地、無心地、聞所成地、思所成地、修所成地、聲聞地、獨覺地、菩薩地、有餘依地、無餘依地。
此法論高深，非短時可以盡述，古往今來數百年間，前輩當中少有人修成正果，故小僧未見其異者，尤其對六識的修煉和調習，至今爭論頗多……”廣真對此經耳熟能詳，從頭至尾講述一遍。
殷、秦二人嫌其囉嗦，打斷問道：
“經書在哪裏？也不知你說得對不對，我們要查對一下，這厚厚一本書，你能背的一字不錯嗎？萬一弄錯一字、這還得了，不走火入魔，恐怕也會七竅冒煙！”
“阿彌陀佛，施主說的確然有理，這經書的參悟，實屬是一字一意、萬不能錯，否則，心入魔境再難翻身，至於七竅冒煙……這……小僧不曾聽聞。唯此經書在首座弘義師叔禪房臥枕之側，師叔精研此經，常常是鍥而不舍、廢寢忘食，是以浮圖之內未藏此經……”
談經說法頗合廣真心思，然雙方理解卻是大相徑庭，殷、秦二人認定是武學奇書，而小和尚廣真領悟的，卻是三藏法師的譯世真經，乃屬明辨大千世界的一盞神燈。
“小和尚，你且領路，那弘義老和尚的禪房在哪裏？我們要問問，他在瑜伽上到底領悟了幾層，什麽鍥而……不舍、廢寢忘食，隻怕是表裏不一、虛張聲勢！”
““就是！你小小年紀……能懂多少？別是騙子進門、人財兩空，懷了娃、都不知哪來的種！”
秦蠻好眼珠子軲轆轆亂轉，顯然是想方設法誘導小和尚中計。”
“阿彌陀佛！施主如此狂言，莫不是施主領悟此經，已遠比弘義師叔、還要至理精辟，或是施主早已洞悉、此中真諦！施主是局外人，或能另辟蹊徑，亦未可知。”
殷、秦二人早就發現，慈恩寺的僧人，若是解經釋典極為專著，則其思維狀態，非常人可比，無需威逼利誘，言語之間隻要稍加引導，就能達到目的。
廣真卻以為、此二人執著真解，自己也好從中對比、悟出玄機，所以坦然相告：“兩位施主，請隨小僧前往！”
說完自前引路，拐了幾個彎，穿過兩間大殿，迎麵是一排僧房，其中一間燭火明亮，隱約傳來聲音。
那是方丈的禪房，廣真自然是知道的，首座弘義師伯的臥榻，與其相鄰且居右側，隻是裏麵並無燈光。
廣真正欲敲門，殷遠誌手腳更快，疾速點其啞穴，然後搖手示意秦蠻好，兩人悄悄臨近窗欞，一起躬身側耳傾聽。
聞及有幾個人說話聲，夾雜低低喘息，遂沾濕手指、輕輕挑破窗紙，不時換勢或屏氣眼觀，希望能借此發現經書所在，以便神不知鬼不覺地拿走，或者實在不行，就霸王硬上弓強取速奔。
隻見一老和尚菩提盤坐，低眉下首神色愁苦，另有四個大和尚並立其右側。
“方丈師兄！賊人已然就擒不必多慮，雖有什物燒毀，但三藏法師的經卷，已從賊人身上取回，我已安排弟子下去，明日起即另行抄錄幾卷副本，以備不測。”
“賊人盜取何經？”
方丈老和尚坐姿穩如泰山，眼簾半閉須眉斑白，此時問話顯得氣力微弱，仿佛禪意歸來剛剛蘇醒。
“隻有四部，有《大般若經》和《能斷金剛般若波羅蜜多經》、《顯揚聖教論》、《解深密經》，師兄對此有何疑慮？”答話的卻是弘義。
“據你所言，這幾個男女並非一類，卻聚於浮圖之內，老衲原先以為，他們是衝著大雁塔、地宮的寶物而來，誰知，又冒出個什麽武功秘籍。”
“可是，方丈師兄，這雁塔地宮、隻是民間傳言，我等俱未親見，焉能當真？”
“傳言未必虛妄，我師靈隱也曾說過，此塔有地下宮殿三層，內有三藏法師、西天所攜來諸經真卷原本。因前朝安史之亂、禍及僧侶，流離逃亡他處且多有不歸，而開啟秘門之法，隻有住持和首座清楚，故兩百年來，再無人出入地宮。師父靈隱窮畢生之力，亦未能窺其端倪，致使寶物湮沒於地下，重見天日之遙，唉！隻怕老衲已不濟時運……”
方丈弘德老和尚說著，搖頭輕歎，滿臉盡顯蒼白、倦怠之色。
“方丈師兄不必悲觀，我有一法或可一試，不知師兄以為……”說話的是後堂僧弘誌，此刻暫停口風，是想探明師兄態度。
方丈老和尚驀地睜開雙眼，緊緊盯著弘誌，眼放金光、精神大漲問道：“師弟有何良策，快快請講！”
“方丈師兄可發文榜，昭告天下，令能人異士皆來尋找，有覓得經書所在之人，可允諾其所得，若是佛門同行，可共閱真經善本，甚至準其抄錄副本回帶；若是江湖人物，則許諾隨同的金銀珠寶、盡歸其有。”
幾位老僧聽後略顯驚訝，懷疑是不是有些冒險，擔心會不會給本寺、造成重大災難或損失，故而沒有及時表態讚成。
“想我佛門淨土，此前雖有薄田百畝、牲畜十數頭，除去平日僧人口腹、寺廟修葺之外，又哪裏能積累出多少金銀？是以珠寶錢財多是虛幻，不過開道之術耳。”
後堂僧弘誌最後一番、畫龍點睛之言，聽的方丈和其餘幾個班首頻頻點頭，大讚：“善哉善哉！師弟,明日即刻照此行事，不得耽誤。”
殷遠誌等人在外麵一聽，寺中原來藏有大秘密，頓時心有所悟，打消今夜盜拿經書的念頭，心想即便拿到也不是原本，原本必定藏在雁塔地宮內，須稟明少管和統領，一切再從長計議。
於是，殷遠誌緩退幾步私語秦平頭，因廣真熟記《瑜伽師地》，兩人稱其為活經書。
天光欲曉、時間緊迫，兩人匆忙議定，暫且不放棄其人，故挾持了廣真和尚，迅速消失在禪房屋簷的樹影之後。
夢兒高塔賞月，雖然品茗一份驚喜、一幕溫馨，卻也塗抹一絲不暢，匆忙回到館舍，已近四更，端坐入床、泯思安魂，行功一輪，通體融融、任意陰陽，不知不覺，已是破曉時分，迎來晨光溢滿紗窗。
三人幾乎同時蘇醒，鳳兒和夢兒相對而眠，娥眉輕舒卻見師妹容光淺笑，似乎還停留在夢中，鳳兒遂朱唇微啟，照夢兒的頸項，噓出一口氣。
夢兒隻覺猶如一根茸草，環繞著脖頸在柔柔地撫摸，警覺稍瞬即逝，睜眼卻是師姐怪異的眼神、模糊的笑容，遂懶洋洋白了一眼，嗔道：“師姐，是不是一夜不眠，惱夢兒沒邀請你、作伴賞月，故而……”
後麵的話，夢兒故意悠悠不言。
“哦！這麽說，小師妹於中原的明月，一定留存著逾越昆侖的銘心刻骨嘍！是不是也包含浮圖內彌漫的煙火，和夜光下躁亂的呼喊營救！”
其實夢兒賞月離館時，鳳兒正行功坐習‘一點通’，因下山之時，師父指定她、務必於子夜時分，傳告三姐妹之間、每天的一些重要事宜和進程。
畢竟三姐妹初入江湖，至柔還是有所擔憂的，她憂的不是徒兒的武功，而是閱曆和辨析！江湖險惡、善良常被別有用心或奸詐之徒利用，她鮮至柔是深有體會的！
為此，至柔才勒令首徒子夜靈犀相通，除了可以了解、三姐妹的行動安全外，也能大致獲悉事件整體的進展狀態、和武林各方最近的概況。
是以夢兒所言所行，姬飛鳳全然知道，隻是未加阻攔，至於十裏外的慈恩寺內，所發生的一切、盡入慧眼之中。
昆侖派的‘一點通’，是天玄極具盛名的察尋、探聽之神功，與佛門天眼通、天耳通有異曲同工之妙，與蓬萊的穿邃功可謂各領風騷，屬於人類修習的一種、玄之又玄的視聽術。
這是一種有的放矢、最具針對性的奇技，功力深厚者，可辨識百裏外之細微處，此功可彼此相通、甚至多人互聯，訊息流轉可達千裏之外。
這‘一點通’受益受助於靈犀功，是前任掌門孟靈冰的獨創，是‘天地重生功’極限空靈的拓展，技巧神妙之處，堪比蓬萊派的穿邃功，可七竅通靈、八方聯絡，貌似有靈肉分離之像。
隻是靈犀功的運行施展，須重生功修練至精湛無比，即便在昆侖山上，能化用靈犀功的人，也是寥寥無幾。這也是昆侖派對弟子的收錄、要求嚴格的原因，否則，必然在傳承上、會陷入歧途和斷流。
這‘靈犀功’乃昆侖派的一絕，百裏之內、風吹草動明察秋毫，十裏之內、險惡之靈難以蟄伏，功力高深者，可感觸更遠。
這些因果機巧，夢兒自然清楚，她如若隱瞞，不過是掩耳盜鈴、毫無意義，於是順水推舟，直白相告說：
“啊，我知道師姐早已洞悉陰陽，情牽小妹不偏不離，然大雁塔之事，夢兒並非有意，不過對歹人略加懲罰，莫非師姐以為不妥，或是另有妙法！”
所以，秦蠻好這才真真假假安慰廣真，並連勸帶騙、軟硬兼施來拉人，畢竟在這裏，他還得聽殷遠誌的吩咐，殷大哥雖然不至於殺人，但一出手傷筋動骨，可真夠這小和尚喝一壺的。
“施主若是用強、逼小僧破戒違規，那是萬萬辦不到的，小僧家貧、自幼受師父收養教誨，師恩如山，背師叛寺的事，寧死不惜！”
廣真和尚隻道二人、想利用自己，做危及師長性命、榮辱乃至慈恩寺眾僧安全的事，因此，他寸步不讓、擋在門口。
“嘖！嘖！嘖！看不出，實在看不出，小和尚呆歸呆，呆得蠻可愛的！”
秦蠻好語帶譏笑，用食指刮了一下、小和尚白嫩的下巴，接著又輕輕摸了摸，然後低聲罵道：
“媽的！這小白驢長得、居然比老子漂亮，老子要是有這般頭臉，便是出入京都、最有名的牡丹樓，也用不著花一分一錢的銀子，保管姐姐們、個個都說想死我了……嘖嘖！”
秦蠻好恨恨地咂咂嘴，盡管尋歡作樂、他總是想得很美，但事實上，其人卻長得又黑又瘦，除了個頭高點，實在與漂亮沾不上邊。
三十老幾的漢子，雖然貌相不見得猥瑣，卻隻曉得勾欄妓院，若說自己的女人，那是八字尋到天邊、也看不到半撇。
平常逛窯子，他又時常因手頭拮據，頻遭小姐們奚落和白眼，因此每每得便湊足了銀兩，秦蠻好珍惜有加、即刻護送至老鴇手中。
之後，他就惡狠狠地拿小姐的粉肌嫩肉、撒一通野蠻狂傲的土氣，在極度的喘息疲憊中，總算找回生死茫茫的江湖上、失落一生的男人自尊。
“秦平頭，咱們這次失手不巧，可不能就此罷休，當真白忙活一場？若是傳將出去，豈不讓江湖上的一班死對頭笑掉牙巴，神武通兄弟的麵子，可真不知往哪兒擱了，那個秘籍叫瑜伽什麽的，問問這小和尚，或許能有些眉目。”
眼看門外天色四更，所剩無多，殷遠誌有些焦躁，幹脆直說了。
“殷大哥，我聽你的！”
“喂！小和尚，有部《瑜伽經》念過沒有？”
“施主說的可是《瑜伽師地》，此經乃是玄奘法師西行的因緣經，小僧有幸曾聽弘光師叔講解過，論釋眼、耳、鼻、舌、身、意六識的本質及其所依物象——阿賴耶識象及修行瑜伽禪觀的果位。以其物我兩忘、名相有無開始，從而使人悟入中道，經書羅列了瑜伽大師修練、所要經曆的數般境界。
其又可分為十七地：即五識身相應地、意地、有尋有伺地、無尋唯伺地、無尋無伺地、三摩呬多地、非三摩呬多地、有心地、無心地、聞所成地、思所成地、修所成地、聲聞地、獨覺地、菩薩地、有餘依地、無餘依地。
此法論高深，非短時可以盡述，古往今來數百年間，前輩當中少有人修成正果，故小僧未見其異者，尤其對六識的修煉和調習，至今爭論頗多……”廣真對此經耳熟能詳，從頭至尾講述一遍。
殷、秦二人嫌其囉嗦，打斷問道：
“經書在哪裏？也不知你說得對不對，我們要查對一下，這厚厚一本書，你能背的一字不錯嗎？萬一弄錯一字、這還得了，不走火入魔，恐怕也會七竅冒煙！”
“阿彌陀佛，施主說的確然有理，這經書的參悟，實屬是一字一意、萬不能錯，否則，心入魔境再難翻身，至於七竅冒煙……這……小僧不曾聽聞。唯此經書在首座弘義師叔禪房臥枕之側，師叔精研此經，常常是鍥而不舍、廢寢忘食，是以浮圖之內未藏此經……”
談經說法頗合廣真心思，然雙方理解卻是大相徑庭，殷、秦二人認定是武學奇書，而小和尚廣真領悟的，卻是三藏法師的譯世真經，乃屬明辨大千世界的一盞神燈。
“小和尚，你且領路，那弘義老和尚的禪房在哪裏？我們要問問，他在瑜伽上到底領悟了幾層，什麽鍥而……不舍、廢寢忘食，隻怕是表裏不一、虛張聲勢！”
““就是！你小小年紀……能懂多少？別是騙子進門、人財兩空，懷了娃、都不知哪來的種！”
秦蠻好眼珠子軲轆轆亂轉，顯然是想方設法誘導小和尚中計。”
“阿彌陀佛！施主如此狂言，莫不是施主領悟此經，已遠比弘義師叔、還要至理精辟，或是施主早已洞悉、此中真諦！施主是局外人，或能另辟蹊徑，亦未可知。”
殷、秦二人早就發現，慈恩寺的僧人，若是解經釋典極為專著，則其思維狀態，非常人可比，無需威逼利誘，言語之間隻要稍加引導，就能達到目的。
廣真卻以為、此二人執著真解，自己也好從中對比、悟出玄機，所以坦然相告：“兩位施主，請隨小僧前往！”
說完自前引路，拐了幾個彎，穿過兩間大殿，迎麵是一排僧房，其中一間燭火明亮，隱約傳來聲音。
那是方丈的禪房，廣真自然是知道的，首座弘義師伯的臥榻，與其相鄰且居右側，隻是裏麵並無燈光。
廣真正欲敲門，殷遠誌手腳更快，疾速點其啞穴，然後搖手示意秦蠻好，兩人悄悄臨近窗欞，一起躬身側耳傾聽。
聞及有幾個人說話聲，夾雜低低喘息，遂沾濕手指、輕輕挑破窗紙，不時換勢或屏氣眼觀，希望能借此發現經書所在，以便神不知鬼不覺地拿走，或者實在不行，就霸王硬上弓強取速奔。
隻見一老和尚菩提盤坐，低眉下首神色愁苦，另有四個大和尚並立其右側。
“方丈師兄！賊人已然就擒不必多慮，雖有什物燒毀，但三藏法師的經卷，已從賊人身上取回，我已安排弟子下去，明日起即另行抄錄幾卷副本，以備不測。”
“賊人盜取何經？”
方丈老和尚坐姿穩如泰山，眼簾半閉須眉斑白，此時問話顯得氣力微弱，仿佛禪意歸來剛剛蘇醒。
“隻有四部，有《大般若經》和《能斷金剛般若波羅蜜多經》、《顯揚聖教論》、《解深密經》，師兄對此有何疑慮？”答話的卻是弘義。
“據你所言，這幾個男女並非一類，卻聚於浮圖之內，老衲原先以為，他們是衝著大雁塔、地宮的寶物而來，誰知，又冒出個什麽武功秘籍。”
“可是，方丈師兄，這雁塔地宮、隻是民間傳言，我等俱未親見，焉能當真？”
“傳言未必虛妄，我師靈隱也曾說過，此塔有地下宮殿三層，內有三藏法師、西天所攜來諸經真卷原本。因前朝安史之亂、禍及僧侶，流離逃亡他處且多有不歸，而開啟秘門之法，隻有住持和首座清楚，故兩百年來，再無人出入地宮。師父靈隱窮畢生之力，亦未能窺其端倪，致使寶物湮沒於地下，重見天日之遙，唉！隻怕老衲已不濟時運……”
方丈弘德老和尚說著，搖頭輕歎，滿臉盡顯蒼白、倦怠之色。
“方丈師兄不必悲觀，我有一法或可一試，不知師兄以為……”說話的是後堂僧弘誌，此刻暫停口風，是想探明師兄態度。
方丈老和尚驀地睜開雙眼，緊緊盯著弘誌，眼放金光、精神大漲問道：“師弟有何良策，快快請講！”
“方丈師兄可發文榜，昭告天下，令能人異士皆來尋找，有覓得經書所在之人，可允諾其所得，若是佛門同行，可共閱真經善本，甚至準其抄錄副本回帶；若是江湖人物，則許諾隨同的金銀珠寶、盡歸其有。”
幾位老僧聽後略顯驚訝，懷疑是不是有些冒險，擔心會不會給本寺、造成重大災難或損失，故而沒有及時表態讚成。
“想我佛門淨土，此前雖有薄田百畝、牲畜十數頭，除去平日僧人口腹、寺廟修葺之外，又哪裏能積累出多少金銀？是以珠寶錢財多是虛幻，不過開道之術耳。”
後堂僧弘誌最後一番、畫龍點睛之言，聽的方丈和其餘幾個班首頻頻點頭，大讚：“善哉善哉！師弟,明日即刻照此行事，不得耽誤。”
殷遠誌等人在外麵一聽，寺中原來藏有大秘密，頓時心有所悟，打消今夜盜拿經書的念頭，心想即便拿到也不是原本，原本必定藏在雁塔地宮內，須稟明少管和統領，一切再從長計議。
於是，殷遠誌緩退幾步私語秦平頭，因廣真熟記《瑜伽師地》，兩人稱其為活經書。
天光欲曉、時間緊迫，兩人匆忙議定，暫且不放棄其人，故挾持了廣真和尚，迅速消失在禪房屋簷的樹影之後。
夢兒高塔賞月，雖然品茗一份驚喜、一幕溫馨，卻也塗抹一絲不暢，匆忙回到館舍，已近四更，端坐入床、泯思安魂，行功一輪，通體融融、任意陰陽，不知不覺，已是破曉時分，迎來晨光溢滿紗窗。
三人幾乎同時蘇醒，鳳兒和夢兒相對而眠，娥眉輕舒卻見師妹容光淺笑，似乎還停留在夢中，鳳兒遂朱唇微啟，照夢兒的頸項，噓出一口氣。
夢兒隻覺猶如一根茸草，環繞著脖頸在柔柔地撫摸，警覺稍瞬即逝，睜眼卻是師姐怪異的眼神、模糊的笑容，遂懶洋洋白了一眼，嗔道：“師姐，是不是一夜不眠，惱夢兒沒邀請你、作伴賞月，故而……”
後麵的話，夢兒故意悠悠不言。
“哦！這麽說，小師妹於中原的明月，一定留存著逾越昆侖的銘心刻骨嘍！是不是也包含浮圖內彌漫的煙火，和夜光下躁亂的呼喊營救！”
其實夢兒賞月離館時，鳳兒正行功坐習‘一點通’，因下山之時，師父指定她、務必於子夜時分，傳告三姐妹之間、每天的一些重要事宜和進程。
畢竟三姐妹初入江湖，至柔還是有所擔憂的，她憂的不是徒兒的武功，而是閱曆和辨析！江湖險惡、善良常被別有用心或奸詐之徒利用，她鮮至柔是深有體會的！
為此，至柔才勒令首徒子夜靈犀相通，除了可以了解、三姐妹的行動安全外，也能大致獲悉事件整體的進展狀態、和武林各方最近的概況。
是以夢兒所言所行，姬飛鳳全然知道，隻是未加阻攔，至於十裏外的慈恩寺內，所發生的一切、盡入慧眼之中。
昆侖派的‘一點通’，是天玄極具盛名的察尋、探聽之神功，與佛門天眼通、天耳通有異曲同工之妙，與蓬萊的穿邃功可謂各領風騷，屬於人類修習的一種、玄之又玄的視聽術。
這是一種有的放矢、最具針對性的奇技，功力深厚者，可辨識百裏外之細微處，此功可彼此相通、甚至多人互聯，訊息流轉可達千裏之外。
這‘一點通’受益受助於靈犀功，是前任掌門孟靈冰的獨創，是‘天地重生功’極限空靈的拓展，技巧神妙之處，堪比蓬萊派的穿邃功，可七竅通靈、八方聯絡，貌似有靈肉分離之像。
隻是靈犀功的運行施展，須重生功修練至精湛無比，即便在昆侖山上，能化用靈犀功的人，也是寥寥無幾。這也是昆侖派對弟子的收錄、要求嚴格的原因，否則，必然在傳承上、會陷入歧途和斷流。
這‘靈犀功’乃昆侖派的一絕，百裏之內、風吹草動明察秋毫，十裏之內、險惡之靈難以蟄伏，功力高深者，可感觸更遠。
這些因果機巧，夢兒自然清楚，她如若隱瞞，不過是掩耳盜鈴、毫無意義，於是順水推舟，直白相告說：
“啊，我知道師姐早已洞悉陰陽，情牽小妹不偏不離，然大雁塔之事，夢兒並非有意，不過對歹人略加懲罰，莫非師姐以為不妥，或是另有妙法！”