在最後，此時saber有些失魂落魄。
“你不用聽他說的話，saber。”
但這個時候還沒離去的吉爾伽美什，反倒是繼續帶著戲謔而又嘲弄的笑容，說道，“你是正確的，走你自己所相信的道路就好了。”
“背負著超越人類極限的‘王道’，你在痛苦中掙紮的那份苦惱、那份糾結，用於慰藉我的無聊真是再好不過了。”
本來還以為他這是在安慰saber的李希，立馬有些生氣。
這個狂妄自大的金閃閃這不是也一樣認為saber的王道是錯誤的嗎？
甚至吉爾伽美什的態度比大帝伊斯坎達爾還要更過分一點。
大帝伊斯坎達爾雖然說著不再認可saber為王者，但始終態度上是尊重saber的。
有種不認為saber是王者，但卻認為她是英雄的意思。
然而吉爾伽美什顯然是把saber當戲子、當小醜了，還什麽取悅他，實在有些惡心。
在動畫裏，吉爾伽美什甚至還繼續嘲笑saber一般，帶著點油膩地說道，“加油吧，‘騎士王’，根據情況，你或許值得我更多的寵愛……哈哈哈哈！”
然後他就化為金光消散了。
saber此時回想起大帝伊斯坎達爾對她所說的那些話，她已經徹底動搖了。
加上那複蘇的久遠的記憶。
“我想起來了……”
saber低聲說道，“曾經有一位騎士留下‘亞瑟王不懂人心’的話語，然後離開了卡美洛，也許……”
“那是所有圓桌騎士潛藏在內心深處最真實的話語……”
她抬起頭，眼神悲傷而又失落。
似乎她更加堅定了，自己確實是沒有成為王的才能和資格。
就如同伊斯坎達爾所說的那樣。
所以……她還是不會放棄。
這一集就到此結束了。
李希依舊沉浸在這一集極其精彩的文戲之中，那三位不同王者展現出來不同的“為王之道”。
saber，真名阿爾托莉雅·潘德拉貢的古大不列顛之王騎士王，所秉承的王道是聖王之道、賢王之道。
如同聖人一般壓抑自己的欲望，一切隻為了國家和人民。
甚至願意獻身國家與人民，不求任何回報。
高貴聖潔，道德和修養淩駕於所有人之上，看似平易近人，可卻又是那麽地高不可攀。
大帝伊斯坎達爾，外號征服王的馬其頓帝國之主，亞曆山大大帝，走得道路正如他的外號征服王一般，充滿了霸氣。
這就是霸王之道。
毫不掩飾自己強盛的欲望，甚至認為為王者就當如此。
貪欲最強、笑得最歡、怒得最盛，一切達到人類極致者方為王者。
然而這樣的王者，卻是能指引甚至鼓勵著自己的臣民，成為像他一樣的人中豪傑、桀驁王者。
看似高不可攀，但這樣有血有肉的霸王風範，卻是給人一種極為親近的感覺。
給人一種……“彼可取而代之”的感覺，生出那“大丈夫當如是也”的憧憬之火。
至於金閃閃吉爾伽美什……他這一集裏反倒沒有大帝和saber那樣大談其道。
隻不過從他認可大帝、嘲笑saber的言語，以及大帝後麵說“王並不孤高”時，同樣一起否定了吉爾伽美什的行為看來。
他雖然認可大帝，也是認為王就是國家和人民為之獻身的對象，且有著極其高傲的姿態。
但卻和大帝不完全一樣，他是個孤高桀驁的至高之王。
三位王者不同的王道、不同的統治方式，就在這一集中激烈碰撞出火花來。
然而目前來看……
現在暫時是大帝伊斯坎達爾的霸王之道贏了。
他以自己無悔的姿態和他那與生前臣民結下羈絆的強大暴君【王之軍勢】，還展現出了極高的人格魅力，這些都可以說證明了他踐行的霸王之道就是對的！
李希都開始對原本被她認為就隻是個暴君的大帝伊斯坎達爾改觀了。
“如果是這樣指引著臣民的霸王之道，也難怪曆史上的亞曆山大大帝能有如此偉大的豐功偉業。”
她心裏想道，“這樣的人真的很難不讓人佩服，也很難不讓人心生向往。”
“不過……”
她此時還是沒有放棄原來的想法，心裏想道，“有時候正確答案不是隻有一個而已，saber這樣的王道也絕對不會有錯的。”
因為saber的這些行為讓她想起了先烈們。
王為國家和人民獻身，這一行為如果有錯，那他們共和國是怎樣走到現在這一天的？
或者說，saber作為王，或許確實這麽理想化是不對的。
但作為一個國家的統治者，她絕對沒有錯，甚至有些超越時代局限了。
或許她更應該出生在近代的世界裏，那麽saber將會成為偉大的先驅者。
隻是有的時候，你確實不得不歎息時不我與，時代的局限性就是再偉大的人也難以逃脫其限製。
可是……
“我還是覺得saber沒有錯！”
李希低聲說道。
……
但此時《fatezero》這第十一集播出了三王論道的劇情，觀眾們卻是全都一邊倒向了大帝伊斯坎達爾。
沒有人不會沉浸在大帝伊斯坎達爾的霸王風範之中，那更加貼近現實的價值觀，還有那讓人熱血沸騰的寶具【王之軍勢】。
林青山恰好在這裏還引入了一個比原作更貼近共和國文化的典故——“大丈夫當如是也”。
這曾經由大漢帝國高祖皇帝看到秦始皇時所說的話，實在是對大帝伊斯坎達爾的霸道再好不過的詮釋了。
這一集大帝伊斯坎達爾人格魅力拉滿了的同時，人氣也瘋狂暴漲。
本來在這一集之前，大家的關注點還是在共和國自己的古代英靈趙雲，還有“女主角”saber在這兩個英靈身上多點。
其他的英靈，他們都不是很關心。
最多就是對金閃閃那寶具【王之財寶】的強度有些憤憤不平。
憑什麽這他們聽都沒聽過的外國英靈，有著這麽厲害的寶具啊。
而且什麽最古英雄王，又不是真正的最早的王。
不少觀眾都覺得，這個寶具【王之財寶】應該屬於秦始皇才對。
始皇帝那窮奢極欲的傳說，還有曆史上第一位皇帝的位格，才該更適合擁有這個寶具才對吧。
除此之外，剩下的英靈什麽亞曆山大大帝、什麽十二圓桌騎士之一、什麽歐洲童謠裏的藍胡子，還有他們沒怎麽聽過的“哈桑一係”。
他們一點都不在乎。
但是這一集，原型為亞曆山大大帝的征服王伊斯坎達爾，真的展現出的王者風範太讓人著迷了。
甚至有些人已經理解了，為什麽曆史上會有那種身為男人，卻比女人更有魅力的真正“人形魅魔”存在了。
什麽劉邦一句話就可以吸引到“蕭何張良韓信彭越樊噲”這些人傑，什麽劉皇叔直接就能讓丞相死而後已，什麽呼保義宋江一聲大喊對方就納頭就拜……
這該死的人格魅力，可比美貌什麽的好用多了！
他們此刻是無比認可大帝伊斯坎達爾。
如果動畫番劇也有個像漫畫一樣的人物人氣投票，那麽這第十一集播出之後，便可以發現大帝伊斯坎達爾的人氣直接從一般變成了斷崖式的第一……
番劇觀眾們更是在評論區裏力挺大帝伊斯坎達爾。
“大帝這一集真的是完全展現了作為王者該如何去做啊。”
“看好了，我必須要在這裏向你們展現真正的王者風範！大帝這句話是真的帥死了！”
“大丈夫當如是也！大帝說的沒錯，王根本不需要去做出什麽犧牲什麽奉獻，王者就該為一個國家之最，引領著臣民們前進！”
“不愧是亞曆山大大帝，這等風範讓我看到了劉邦這個大漢魅魔的影子了，也難怪他的臣民們在死後都會願意為他而戰。”
“或許曆史上的亞曆山大大帝就是這樣的吧，正因為讓所有臣民心裏都燃起了那道名為‘大丈夫當如是也’的憧憬之火，所以馬其頓帝國才會在他逝世之後立刻就分裂成各個王國，屬下們紛紛自立為王。”
“這也有點像政哥，‘始皇死而地分’，其實隻要大帝還活著，馬其頓帝國就絕對不會分裂。”
“肯定的，亞曆山大大帝要是活得久一點，馬其頓帝國估計能像羅馬帝國一樣，成為歐洲曆史上的一顆璀璨明珠！”
……
在誇完了大帝伊斯坎達爾之後，又有不少觀眾開始和大帝一樣評判起saber聖王之道的不足來。
“反觀saber，大帝確實說得對，saber這麽理想的賢王，不適合當一個王者。”
“或許她成為一個騎士、一個忠臣才是最好的，但她確實不適合當王。”
“一個王太過高潔了，水至清則無魚，作為統治者過於高潔和抑製欲望，那麽底下的人自然也會被迫高潔和抑製欲望，然後開始幹事不出力。”
“這就跟小時候爸媽的教育一樣，一直高壓式教育，隻有懲罰，沒有獎勵，要求你讀書好的同時，還不準讓伱玩，真的……沒人可以撐得住這樣的教育。”
“也難怪她的‘兒子’會不服氣，確實遇到這種爹，我有實力了我也直接反了。”
“王者其實就是臣民的榜樣，可過於高潔的聖人，會讓臣民們失去動力，覺得可望而不可及。唯有有欲望、有優點也有缺點、有血有肉的王者，才會反而讓臣民為之親近啊。”
“是啊，反正就跟上學時班上一個嚴於律己的學霸，和一個跟同學們打成一片、請教他還會耐心給你解答的逗比學霸一樣，肯定是後者更受人愛戴啊。”
“saber隻能說，沒有作為王者的資格和才能，就像南唐後主更適合當詩人一樣，她或許作為臣子和騎士才是最好的。”
……
這一股《fatezero》熱議的風潮更是席卷到了海外。
畢竟亞曆山大大帝還有亞瑟王，在歐美曆史上都是相當出名的曆史人物。
亞曆山大大帝在歐洲曆史上的地位，幾乎能對比共和國曆史的秦始皇政哥和大漢魅魔劉邦。
而亞瑟王之前也說了，那是古大不列顛的黃帝，而在歐洲曆史上也是鼎鼎有名。
外國的動畫觀眾他們看到三王論道的劇情時，也是一開始就被大帝伊斯坎達爾的霸王之道所深深迷住了。
沒錯啊！王者就該是如此！
成為所有人最為崇拜、最為憧憬的至高存在，將自身化為太陽，恩澤著臣民們，也指引著臣民們的方向。
尤其是歐美那邊反而是更注重個人主義的，和共和國這邊一直信奉的團體主義、奉獻思想不同。
他們就是對於個人的自由權力、個人的英雄主義無比推崇。
就像是大帝在番劇裏所說的那樣，如果你是一個英雄、一位國王，那麽就該國家和人民為王而獻身，而不是王為國家和人民獻身！
他們無比讚同地在網上分享著《fatezero》裏的這段劇情，和其中大帝伊斯坎達爾的思想。
“亞曆山大大帝！不愧是人類史上最為偉大的王者之一，這才是真正的王者風範！”
“讓人人都能在心裏生出‘我也要成為王’的憧憬之火！沒錯啊，這才是我們崇尚的英雄、我們崇尚的自由主義！”
“哦天啊，我真的太喜歡征服王伊斯坎達爾這個角色了，曆史上的亞曆山大大帝如果也是這樣的人，我現在開始理解他為什麽那麽厲害了！”
“你知道的，兄弟們，我一直是亞曆山大大帝的崇拜者，這樣偉大的王者怎麽不讓人為之向往而追隨呢？”
“亞曆山大大帝相比起亞瑟王，不是我說，是真的好上太多了。”
……
可是saber作為原型是古大不列顛的聖王，肯定是會有大不列顛子民站出來說話的。
就像是在外網上共和國人看到有人貶低炎黃始祖一樣，不管怎樣都會站出來說話。
這不，就有大不列顛的網友提出了持反對的意見。
“不！我認為亞曆山大大帝雖然很有魅力，但不代表亞瑟王就是錯的。”
然而……
“亞瑟就是個過於理想的君王罷了，確實就像是女人主導的母係社會一樣，過於壓抑欲望了，才會導致社會停滯不動。”
來自法蘭西的網友對此直接展開了“英法戰爭”，甚至開始展現自己的大男子主義。
大不列顛網友也是開始憤憤不平地反駁，還有許多理性的網友也站出來據理力爭了？
“你說什麽！亞瑟王是一位偉大的國王，而且他在傳說中就是一位男性國王，能不能別真被這動畫搞混了！”
“兄弟，你性別歧視了，雖然確實是欲望驅使社會大大進步，可這和母係社會沒什麽關係好嗎？”
“沒有母係社會穩定發展出了已經可以允許自由貿易和脫離種族滅絕奉獻的生產力結構，後麵就算是男人們有再多的欲望，也不可能快速發展的。”
“事實上，生產力和欲望的關係是先滿足生產力的條件，才能由欲望催促發展的，二者缺一不可，正如理性和感性，隻有理性和隻有感性，那都是不太好的事情。”
“ok我錯了，我道歉，所以能不要告我性別歧視嗎？”
……
《fatezero》的這段劇情可以說引起了不少的輿論，同時還拉高了番劇的人氣。
這甚至不僅是在國內，連國外都有許多觀眾開始每周翻牆來c站追更《fatezero》了。
還有不少外國的觀眾開始呼籲，希望《fatezero》還有下一部，然後下一部用他們的神話人物和曆史英雄。
隻能說……賽博鬥曆史蛐蛐這種事情，不僅是共和國人很喜歡，就連外國人也是如此。
大家都想看鬥蛐蛐，尤其是想看到自己的“蛐蛐”大獲全勝。
“你不用聽他說的話，saber。”
但這個時候還沒離去的吉爾伽美什，反倒是繼續帶著戲謔而又嘲弄的笑容，說道，“你是正確的，走你自己所相信的道路就好了。”
“背負著超越人類極限的‘王道’，你在痛苦中掙紮的那份苦惱、那份糾結，用於慰藉我的無聊真是再好不過了。”
本來還以為他這是在安慰saber的李希，立馬有些生氣。
這個狂妄自大的金閃閃這不是也一樣認為saber的王道是錯誤的嗎？
甚至吉爾伽美什的態度比大帝伊斯坎達爾還要更過分一點。
大帝伊斯坎達爾雖然說著不再認可saber為王者，但始終態度上是尊重saber的。
有種不認為saber是王者，但卻認為她是英雄的意思。
然而吉爾伽美什顯然是把saber當戲子、當小醜了，還什麽取悅他，實在有些惡心。
在動畫裏，吉爾伽美什甚至還繼續嘲笑saber一般，帶著點油膩地說道，“加油吧，‘騎士王’，根據情況，你或許值得我更多的寵愛……哈哈哈哈！”
然後他就化為金光消散了。
saber此時回想起大帝伊斯坎達爾對她所說的那些話，她已經徹底動搖了。
加上那複蘇的久遠的記憶。
“我想起來了……”
saber低聲說道，“曾經有一位騎士留下‘亞瑟王不懂人心’的話語，然後離開了卡美洛，也許……”
“那是所有圓桌騎士潛藏在內心深處最真實的話語……”
她抬起頭，眼神悲傷而又失落。
似乎她更加堅定了，自己確實是沒有成為王的才能和資格。
就如同伊斯坎達爾所說的那樣。
所以……她還是不會放棄。
這一集就到此結束了。
李希依舊沉浸在這一集極其精彩的文戲之中，那三位不同王者展現出來不同的“為王之道”。
saber，真名阿爾托莉雅·潘德拉貢的古大不列顛之王騎士王，所秉承的王道是聖王之道、賢王之道。
如同聖人一般壓抑自己的欲望，一切隻為了國家和人民。
甚至願意獻身國家與人民，不求任何回報。
高貴聖潔，道德和修養淩駕於所有人之上，看似平易近人，可卻又是那麽地高不可攀。
大帝伊斯坎達爾，外號征服王的馬其頓帝國之主，亞曆山大大帝，走得道路正如他的外號征服王一般，充滿了霸氣。
這就是霸王之道。
毫不掩飾自己強盛的欲望，甚至認為為王者就當如此。
貪欲最強、笑得最歡、怒得最盛，一切達到人類極致者方為王者。
然而這樣的王者，卻是能指引甚至鼓勵著自己的臣民，成為像他一樣的人中豪傑、桀驁王者。
看似高不可攀，但這樣有血有肉的霸王風範，卻是給人一種極為親近的感覺。
給人一種……“彼可取而代之”的感覺，生出那“大丈夫當如是也”的憧憬之火。
至於金閃閃吉爾伽美什……他這一集裏反倒沒有大帝和saber那樣大談其道。
隻不過從他認可大帝、嘲笑saber的言語，以及大帝後麵說“王並不孤高”時，同樣一起否定了吉爾伽美什的行為看來。
他雖然認可大帝，也是認為王就是國家和人民為之獻身的對象，且有著極其高傲的姿態。
但卻和大帝不完全一樣，他是個孤高桀驁的至高之王。
三位王者不同的王道、不同的統治方式，就在這一集中激烈碰撞出火花來。
然而目前來看……
現在暫時是大帝伊斯坎達爾的霸王之道贏了。
他以自己無悔的姿態和他那與生前臣民結下羈絆的強大暴君【王之軍勢】，還展現出了極高的人格魅力，這些都可以說證明了他踐行的霸王之道就是對的！
李希都開始對原本被她認為就隻是個暴君的大帝伊斯坎達爾改觀了。
“如果是這樣指引著臣民的霸王之道，也難怪曆史上的亞曆山大大帝能有如此偉大的豐功偉業。”
她心裏想道，“這樣的人真的很難不讓人佩服，也很難不讓人心生向往。”
“不過……”
她此時還是沒有放棄原來的想法，心裏想道，“有時候正確答案不是隻有一個而已，saber這樣的王道也絕對不會有錯的。”
因為saber的這些行為讓她想起了先烈們。
王為國家和人民獻身，這一行為如果有錯，那他們共和國是怎樣走到現在這一天的？
或者說，saber作為王，或許確實這麽理想化是不對的。
但作為一個國家的統治者，她絕對沒有錯，甚至有些超越時代局限了。
或許她更應該出生在近代的世界裏，那麽saber將會成為偉大的先驅者。
隻是有的時候，你確實不得不歎息時不我與，時代的局限性就是再偉大的人也難以逃脫其限製。
可是……
“我還是覺得saber沒有錯！”
李希低聲說道。
……
但此時《fatezero》這第十一集播出了三王論道的劇情，觀眾們卻是全都一邊倒向了大帝伊斯坎達爾。
沒有人不會沉浸在大帝伊斯坎達爾的霸王風範之中，那更加貼近現實的價值觀，還有那讓人熱血沸騰的寶具【王之軍勢】。
林青山恰好在這裏還引入了一個比原作更貼近共和國文化的典故——“大丈夫當如是也”。
這曾經由大漢帝國高祖皇帝看到秦始皇時所說的話，實在是對大帝伊斯坎達爾的霸道再好不過的詮釋了。
這一集大帝伊斯坎達爾人格魅力拉滿了的同時，人氣也瘋狂暴漲。
本來在這一集之前，大家的關注點還是在共和國自己的古代英靈趙雲，還有“女主角”saber在這兩個英靈身上多點。
其他的英靈，他們都不是很關心。
最多就是對金閃閃那寶具【王之財寶】的強度有些憤憤不平。
憑什麽這他們聽都沒聽過的外國英靈，有著這麽厲害的寶具啊。
而且什麽最古英雄王，又不是真正的最早的王。
不少觀眾都覺得，這個寶具【王之財寶】應該屬於秦始皇才對。
始皇帝那窮奢極欲的傳說，還有曆史上第一位皇帝的位格，才該更適合擁有這個寶具才對吧。
除此之外，剩下的英靈什麽亞曆山大大帝、什麽十二圓桌騎士之一、什麽歐洲童謠裏的藍胡子，還有他們沒怎麽聽過的“哈桑一係”。
他們一點都不在乎。
但是這一集，原型為亞曆山大大帝的征服王伊斯坎達爾，真的展現出的王者風範太讓人著迷了。
甚至有些人已經理解了，為什麽曆史上會有那種身為男人，卻比女人更有魅力的真正“人形魅魔”存在了。
什麽劉邦一句話就可以吸引到“蕭何張良韓信彭越樊噲”這些人傑，什麽劉皇叔直接就能讓丞相死而後已，什麽呼保義宋江一聲大喊對方就納頭就拜……
這該死的人格魅力，可比美貌什麽的好用多了！
他們此刻是無比認可大帝伊斯坎達爾。
如果動畫番劇也有個像漫畫一樣的人物人氣投票，那麽這第十一集播出之後，便可以發現大帝伊斯坎達爾的人氣直接從一般變成了斷崖式的第一……
番劇觀眾們更是在評論區裏力挺大帝伊斯坎達爾。
“大帝這一集真的是完全展現了作為王者該如何去做啊。”
“看好了，我必須要在這裏向你們展現真正的王者風範！大帝這句話是真的帥死了！”
“大丈夫當如是也！大帝說的沒錯，王根本不需要去做出什麽犧牲什麽奉獻，王者就該為一個國家之最，引領著臣民們前進！”
“不愧是亞曆山大大帝，這等風範讓我看到了劉邦這個大漢魅魔的影子了，也難怪他的臣民們在死後都會願意為他而戰。”
“或許曆史上的亞曆山大大帝就是這樣的吧，正因為讓所有臣民心裏都燃起了那道名為‘大丈夫當如是也’的憧憬之火，所以馬其頓帝國才會在他逝世之後立刻就分裂成各個王國，屬下們紛紛自立為王。”
“這也有點像政哥，‘始皇死而地分’，其實隻要大帝還活著，馬其頓帝國就絕對不會分裂。”
“肯定的，亞曆山大大帝要是活得久一點，馬其頓帝國估計能像羅馬帝國一樣，成為歐洲曆史上的一顆璀璨明珠！”
……
在誇完了大帝伊斯坎達爾之後，又有不少觀眾開始和大帝一樣評判起saber聖王之道的不足來。
“反觀saber，大帝確實說得對，saber這麽理想的賢王，不適合當一個王者。”
“或許她成為一個騎士、一個忠臣才是最好的，但她確實不適合當王。”
“一個王太過高潔了，水至清則無魚，作為統治者過於高潔和抑製欲望，那麽底下的人自然也會被迫高潔和抑製欲望，然後開始幹事不出力。”
“這就跟小時候爸媽的教育一樣，一直高壓式教育，隻有懲罰，沒有獎勵，要求你讀書好的同時，還不準讓伱玩，真的……沒人可以撐得住這樣的教育。”
“也難怪她的‘兒子’會不服氣，確實遇到這種爹，我有實力了我也直接反了。”
“王者其實就是臣民的榜樣，可過於高潔的聖人，會讓臣民們失去動力，覺得可望而不可及。唯有有欲望、有優點也有缺點、有血有肉的王者，才會反而讓臣民為之親近啊。”
“是啊，反正就跟上學時班上一個嚴於律己的學霸，和一個跟同學們打成一片、請教他還會耐心給你解答的逗比學霸一樣，肯定是後者更受人愛戴啊。”
“saber隻能說，沒有作為王者的資格和才能，就像南唐後主更適合當詩人一樣，她或許作為臣子和騎士才是最好的。”
……
這一股《fatezero》熱議的風潮更是席卷到了海外。
畢竟亞曆山大大帝還有亞瑟王，在歐美曆史上都是相當出名的曆史人物。
亞曆山大大帝在歐洲曆史上的地位，幾乎能對比共和國曆史的秦始皇政哥和大漢魅魔劉邦。
而亞瑟王之前也說了，那是古大不列顛的黃帝，而在歐洲曆史上也是鼎鼎有名。
外國的動畫觀眾他們看到三王論道的劇情時，也是一開始就被大帝伊斯坎達爾的霸王之道所深深迷住了。
沒錯啊！王者就該是如此！
成為所有人最為崇拜、最為憧憬的至高存在，將自身化為太陽，恩澤著臣民們，也指引著臣民們的方向。
尤其是歐美那邊反而是更注重個人主義的，和共和國這邊一直信奉的團體主義、奉獻思想不同。
他們就是對於個人的自由權力、個人的英雄主義無比推崇。
就像是大帝在番劇裏所說的那樣，如果你是一個英雄、一位國王，那麽就該國家和人民為王而獻身，而不是王為國家和人民獻身！
他們無比讚同地在網上分享著《fatezero》裏的這段劇情，和其中大帝伊斯坎達爾的思想。
“亞曆山大大帝！不愧是人類史上最為偉大的王者之一，這才是真正的王者風範！”
“讓人人都能在心裏生出‘我也要成為王’的憧憬之火！沒錯啊，這才是我們崇尚的英雄、我們崇尚的自由主義！”
“哦天啊，我真的太喜歡征服王伊斯坎達爾這個角色了，曆史上的亞曆山大大帝如果也是這樣的人，我現在開始理解他為什麽那麽厲害了！”
“你知道的，兄弟們，我一直是亞曆山大大帝的崇拜者，這樣偉大的王者怎麽不讓人為之向往而追隨呢？”
“亞曆山大大帝相比起亞瑟王，不是我說，是真的好上太多了。”
……
可是saber作為原型是古大不列顛的聖王，肯定是會有大不列顛子民站出來說話的。
就像是在外網上共和國人看到有人貶低炎黃始祖一樣，不管怎樣都會站出來說話。
這不，就有大不列顛的網友提出了持反對的意見。
“不！我認為亞曆山大大帝雖然很有魅力，但不代表亞瑟王就是錯的。”
然而……
“亞瑟就是個過於理想的君王罷了，確實就像是女人主導的母係社會一樣，過於壓抑欲望了，才會導致社會停滯不動。”
來自法蘭西的網友對此直接展開了“英法戰爭”，甚至開始展現自己的大男子主義。
大不列顛網友也是開始憤憤不平地反駁，還有許多理性的網友也站出來據理力爭了？
“你說什麽！亞瑟王是一位偉大的國王，而且他在傳說中就是一位男性國王，能不能別真被這動畫搞混了！”
“兄弟，你性別歧視了，雖然確實是欲望驅使社會大大進步，可這和母係社會沒什麽關係好嗎？”
“沒有母係社會穩定發展出了已經可以允許自由貿易和脫離種族滅絕奉獻的生產力結構，後麵就算是男人們有再多的欲望，也不可能快速發展的。”
“事實上，生產力和欲望的關係是先滿足生產力的條件，才能由欲望催促發展的，二者缺一不可，正如理性和感性，隻有理性和隻有感性，那都是不太好的事情。”
“ok我錯了，我道歉，所以能不要告我性別歧視嗎？”
……
《fatezero》的這段劇情可以說引起了不少的輿論，同時還拉高了番劇的人氣。
這甚至不僅是在國內，連國外都有許多觀眾開始每周翻牆來c站追更《fatezero》了。
還有不少外國的觀眾開始呼籲，希望《fatezero》還有下一部，然後下一部用他們的神話人物和曆史英雄。
隻能說……賽博鬥曆史蛐蛐這種事情，不僅是共和國人很喜歡，就連外國人也是如此。
大家都想看鬥蛐蛐，尤其是想看到自己的“蛐蛐”大獲全勝。