契機來得並不算晚。
有人的地方就有江湖, 這句話說得真好。
皇帝身邊, 尤其是劉徹這個皇帝身邊，向來是不缺人的，不管是什麽樣的人, 他都不缺。所以，劉徹身邊的是非就特別的多。
韓嫣自打重新回來到未央宮之後, 劉徹待他更是親近了許多。原本劉徹還是有顧忌的，如今有個借口就開始露原形了。以他的脾氣, 能忍到現在已經不錯了, 可惜，韓嫣的要求更高一點。偷了個空，向春陀打了個求援的眼色。春陀點頭, 抽空兒勸劉徹去了。也不知道春陀恐嚇了劉徹什麽, 總之，劉徹是收斂了, 不過, 惡果也是種下了。
新進人員，本來就是看韓嫣是不大順眼的，他們進來的時候，有關韓嫣和劉徹之間關係的說法隻是有一個小苗頭，後來被一堆事兒給打了下去流言並沒有怎麽傳播, 因此隻是覺得韓嫣是個關係戶。可最近有點苗頭不對，就算是不想歪的人，難免也覺得韓嫣的待遇太過了：他就是不說話, 劉徹也要看一看他的臉；除了大朝會，他永遠坐在劉徹旁邊；散了會，留下來一塊兒吃飯……於是，有人心理不平衡了——就算是救過皇帝的命，受這樣的恩寵也讓人眼紅啊。
經了上林一事，大家不在武力上對韓嫣挑釁了，改文鬥了，卻不知道韓嫣正等著這個機會呢，他當時是跟劉徹保證過要出頭挑一挑儒家的缺點的，拖得太久，他也不好交差，隻能抓住機會了。
開頭幾次言語挑釁，韓嫣隻當人家是空氣，了不起用一種“你很幼稚”的眼神，非常同情地看了看人家。此時無聲勝有聲，這樣的挑釁……不吵起來也困難。
於是，在四月末的小朝會上，韓嫣如大家所願地與眾儒生文鬥了。從這些新進人員的構成上，就可以看出劉徹的態度了——清一色的儒生，劉徹還是比較欣賞儒家的，如果沒有韓嫣在一邊努力吹歪風，他怕是要到董仲舒拿出以天命製約人君的理論的時候，才會對儒家比較不待見一點。
文鬥的開始，自然是沒有新意的言語挑釁，隻是大家沒想到，這回韓嫣回應了。韓嫣是特意選在這個時候說話的，如果是在大朝會上，這麽多人，亂哄哄的，你一言我一語，最後發展成朝堂大火拚就壞了。就算場麵不火爆，人一多，你一言我一語，也有可能造成論壇發貼一樣的歪樓現象。而且，一出現就在大朝會上，衝擊太大，不大符合韓嫣的計劃——韓嫣還沒想抹了儒家，儒家也不是他能抹得了的，不過是想稍壓一壓儒家的氣勢罷了。
再者，現在的儒生也遠不是後世那種腐儒可比的，他們也更靈活一些，同時功利心更強一些，大家瞧韓嫣不順眼，最主要的原因其實就是嫉妒，嫉妒韓嫣比較得劉徹的青眼、官職又高、前途眼見比大家更好。
小朝會，人比較少，而且成員的話，丞相衛綰是一定要有的，他是黃老的忠實執行者，禦史大夫的直不疑，也是黃老一派的，太尉從缺，三公僅存的兩公都是學黃老的，有他們坐鎮，儒生講話也要注意一點。
小朝會的範圍也比較小，先撅了這些人，在小範圍內慢慢地動作，“溫水煮青蛙”說的就是這樣的策略。這些人不管是聲望，還是官職都不高，折一下影響不太大，然後，再循序漸進地操作。況且，現在的環境比明清時期好得太多，批批儒家，不是什麽太驚世駭俗的事情。
於是韓嫣把“學說與治國的關係”又給搬了出來：“大家都是朝廷大臣，應該擇采各家所長為朝廷所用，對天下學說有所揚棄，而非單一的做為某一學說的門徒，弘揚某一學說令某占據朝廷。諸位是朝廷大臣而非是某一學說的大臣。”
果然，招來了一致批評——這論斷其實跟申韓之論有點相似的地方，有用的就用，沒用的就扔，太刻薄寡恩了！韓嫣被人指著鼻子罵了，直到此時，他才反應過來，自己還有一個比韓王信更加有名的親戚——韓非。沒錯！就是韓非子那個韓非。
真是痛哭流涕，韓非，法家集大成者，戰國韓國王室公子——韓嫣不知幾代遠的叔祖。韓嫣幾乎要被扣上個法家刻薄的帽子了，招誰惹誰了，老天爺，你玩我，哪裏蹦出來這麽一堆親戚啊？
韓嫣隻能另僻蹊徑，聲稱自己對儒家也是有研究的，也是比較讚同的，隻是覺得目前大家讀書都讀錯了，理解得很有問題。對儒家的批評也好，解讀也罷，是所有諸家百家裏最多的，韓嫣跑到兩千多年前，許多觀點，就成了他的了，占了兩千多年智慧積累的優勢，底氣還是有的。再說此時，儒家也是分很多流派的，並沒有後世那種固定的模式，比如董仲舒也隻是治的《公羊春秋》一種《春秋》流派罷了。韓嫣奉命點校經籍，說是自己也有所得，卻也合適。
先從孔子的年齡算起：“孔子活了72歲對吧？”
對陣的是口才極好的莊助，他這點記得很牢：“是啊。”
“如果他再活10年，大家樂意不樂意？”
“當然願意了。”
“孔子好學，三人行，必有我師，是他說的吧？求教於老子、樂師……這些人對吧？”
“那是當然。”很得意於孔子的光輝事跡，仿佛那就是自己做的一樣。
“孔子一生都在學習，如果他再活10年，他是繼續學習呢？還是抱殘守缺？”
“……”無語了。
如果說不繼續學習，那就是打孔子的嘴巴了，連帶著把自己的嘴巴也給打了。如果說繼續學習，就是說，目前儒家的說法還不完美，還要改進，也就是說，它沒有那麽神聖不可動搖。把孔子從聖人變成個學者，從神壇上走下來了，以後許多事情都好辦了，韓嫣的初步目標算是實現了。
第一回合，韓嫣勝。
劉徹坐那兒沒動，“楚王好細腰，宮人多餓死”，上有所好，下麵才有所效。儒生一邊之所以膽氣這麽足，一方麵固然是傳道的正義感，另一方麵也是覺得皇帝偏向他們，如今劉徹不動，儒生這裏的感覺有點不大好了。劉徹看來，把一個可能會被拿來製約自己的“聖人”打下神壇，對他來說，是一點壞處也沒有的，自然不會多嘴。
折了一局，並不代表就這麽認輸了，百折不撓才是時代精神。
還有就是鄙視農業的言論，與漢文帝那重農的理論之間的對立是非常顯眼的，你說，是哪個錯了？讀書就不可以種田、種田就不可以讀書了麽？這不是把官員與百姓對立起來了麽？你想做什麽？
……
……
……
議論很熱烈，可韓嫣占了上風，道理很簡單：“你說你的學說是完美的，你就要一條一條的去證明。而我說它不完美，隻要提出一條證據就可以了。哪怕隻有一條證據可以證明我說的，那我就可以推翻你的結論。也就是說，你說的學說它不完美，我能找出一條來，保不齊就能再找出另一條來。如此不完美的學說，你還把它當成聖旨做什麽呢？三人行，必有我師，擇其善者而從者，其不善者而改之。孔子自己都說了。你還強什麽呢？改吧～～～”
“聖人？那是孔子死後，大家評的，他活著的時候可自己沒承認過。你說是他說自己不是聖人說錯了，還是弟子們說他是聖人說錯了？什麽？那是他謙虛？為了謙虛的名聲，就可以不要誠實了麽？”
看著一堆不肯住嘴的人，韓嫣真替他們哀悼。這些人是真心向學，一腔熱血。如果是同時代的人，韓嫣怕是找不出那麽多條反駁他們的理由，可惜韓嫣帶了兩千多年以後對儒家分析的成果而來，雖然並不深入，他知道的可能隻是皮毛，但就是這點皮毛，簡直能要了儒家的命。最起碼，是斷了儒家獨霸的命。
再者，儒家現在，自己還分這麽多流派呢？各個流派之間還互有齷齪，你們說，哪個是正統？自己都搞不清楚的指令，居然還要人家按你們的指令做事，這不是瞎指揮麽？——還有一句心裏話沒說：再吵，我就引穀梁對抗公羊，讓你們窩裏鬥。
……
……
……
儒生一邊的臉色越來越沉重，最後實在講不出話來，大家都知道，這學說上的辯論，是輸了。韓嫣的立意本就比他們高出一個層次，大家說的是經文，韓嫣卻從經文看到了對學說的揚棄。其時讀《詩經》一篇愛情詩的《關雎》就能讀出後妃之德來，比較講究微言大義，單從這一點上來說，至少韓嫣想得比他們深，也比他們更用功些。
有認的，也有強的，硬扯到韓嫣這樣攻擊儒家，是居心叵測上來。韓嫣也火了：“鄰家焉有許多雞？乞丐何曾有二妻？其時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？他該言行一致吧？怎麽就目無主君了呢？周天子尚在，怎麽就跑到魏、齊去了呢？魏、齊是強國？是啊，見到強國，就忘了共主了。這人，還有資格談‘忠’麽？”單隻一條，就夠儒家表白的了——就是表白，也表白不清楚。到底是誰居心叵測啊？
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劉徹臉都黑了，之前韓嫣可沒對他說這麽一條，現在想來，是越想越可怕。要是大家都效仿這兩人的行為……
這說的是孟子了，孔孟並稱，說孟子、其實也把孔子給說了。這種遊說諸侯想做官的事情，孔子也沒少幹，可他倆，就硬是沒怎麽巴結過周天子。一個人做事，不僅要聽其言，更重要的是要觀其行，如果一個人言行不一，那麽，這個人的品德就很有問題，他真是個“偽君子”了。這個講究禮法、正名的孔子，居然接受過反政府組織的邀請，想去做官，被他弟子當麵盤問過，這，又要怎麽解釋？
後世不少人攻擊儒家，就是拿的這件事情做文章。這種事情，後世兩千餘年的時間裏多少儒家弟子，誰也沒有給出一個能讓大家信服的合理解釋來，整個封建時代，大家選擇性地失明——忽視了這兩個人有些不太能拿上台麵的做法。那時，儒家、孔孟已經被拱上神壇了，想換掉，幾乎是不可能的事情。如今，這神壇是空的，阻止他們上去比把他們趕下來，無疑要簡單得多。
儒家，看似溫文爾雅，其實比黃老要更具攻擊性，很有些要讓自己的學說“德布四方”的意思，再加上國情所需與劉徹偏心，所以，在朝堂上，黃老居守勢的。衛綰、直不疑為人雖是持重，可心裏不失落那是不可能的，如今見韓嫣駁了儒家，還滿有道理，心下大慰，當下裝聾作啞隨他說了。
劉徹本就與韓嫣是一夥的，此時也不會訓斥韓嫣什麽，隻說：“大家都是在討論經籍，把事情辯駁清楚了就好，朕聽下來，也是獲益匪淺。”回頭望了望正在拚命記錄的史官——這不是不能進去聽壁腳的皇帝內室，正經會議，史官是在場的：“都記下來了麽？”
史官擦擦汗：“記下了。”
“抄幾份，給大家研究研究。”
“喏。”
有人的地方就有江湖, 這句話說得真好。
皇帝身邊, 尤其是劉徹這個皇帝身邊，向來是不缺人的，不管是什麽樣的人, 他都不缺。所以，劉徹身邊的是非就特別的多。
韓嫣自打重新回來到未央宮之後, 劉徹待他更是親近了許多。原本劉徹還是有顧忌的，如今有個借口就開始露原形了。以他的脾氣, 能忍到現在已經不錯了, 可惜，韓嫣的要求更高一點。偷了個空，向春陀打了個求援的眼色。春陀點頭, 抽空兒勸劉徹去了。也不知道春陀恐嚇了劉徹什麽, 總之，劉徹是收斂了, 不過, 惡果也是種下了。
新進人員，本來就是看韓嫣是不大順眼的，他們進來的時候，有關韓嫣和劉徹之間關係的說法隻是有一個小苗頭，後來被一堆事兒給打了下去流言並沒有怎麽傳播, 因此隻是覺得韓嫣是個關係戶。可最近有點苗頭不對，就算是不想歪的人，難免也覺得韓嫣的待遇太過了：他就是不說話, 劉徹也要看一看他的臉；除了大朝會，他永遠坐在劉徹旁邊；散了會，留下來一塊兒吃飯……於是，有人心理不平衡了——就算是救過皇帝的命，受這樣的恩寵也讓人眼紅啊。
經了上林一事，大家不在武力上對韓嫣挑釁了，改文鬥了，卻不知道韓嫣正等著這個機會呢，他當時是跟劉徹保證過要出頭挑一挑儒家的缺點的，拖得太久，他也不好交差，隻能抓住機會了。
開頭幾次言語挑釁，韓嫣隻當人家是空氣，了不起用一種“你很幼稚”的眼神，非常同情地看了看人家。此時無聲勝有聲，這樣的挑釁……不吵起來也困難。
於是，在四月末的小朝會上，韓嫣如大家所願地與眾儒生文鬥了。從這些新進人員的構成上，就可以看出劉徹的態度了——清一色的儒生，劉徹還是比較欣賞儒家的，如果沒有韓嫣在一邊努力吹歪風，他怕是要到董仲舒拿出以天命製約人君的理論的時候，才會對儒家比較不待見一點。
文鬥的開始，自然是沒有新意的言語挑釁，隻是大家沒想到，這回韓嫣回應了。韓嫣是特意選在這個時候說話的，如果是在大朝會上，這麽多人，亂哄哄的，你一言我一語，最後發展成朝堂大火拚就壞了。就算場麵不火爆，人一多，你一言我一語，也有可能造成論壇發貼一樣的歪樓現象。而且，一出現就在大朝會上，衝擊太大，不大符合韓嫣的計劃——韓嫣還沒想抹了儒家，儒家也不是他能抹得了的，不過是想稍壓一壓儒家的氣勢罷了。
再者，現在的儒生也遠不是後世那種腐儒可比的，他們也更靈活一些，同時功利心更強一些，大家瞧韓嫣不順眼，最主要的原因其實就是嫉妒，嫉妒韓嫣比較得劉徹的青眼、官職又高、前途眼見比大家更好。
小朝會，人比較少，而且成員的話，丞相衛綰是一定要有的，他是黃老的忠實執行者，禦史大夫的直不疑，也是黃老一派的，太尉從缺，三公僅存的兩公都是學黃老的，有他們坐鎮，儒生講話也要注意一點。
小朝會的範圍也比較小，先撅了這些人，在小範圍內慢慢地動作，“溫水煮青蛙”說的就是這樣的策略。這些人不管是聲望，還是官職都不高，折一下影響不太大，然後，再循序漸進地操作。況且，現在的環境比明清時期好得太多，批批儒家，不是什麽太驚世駭俗的事情。
於是韓嫣把“學說與治國的關係”又給搬了出來：“大家都是朝廷大臣，應該擇采各家所長為朝廷所用，對天下學說有所揚棄，而非單一的做為某一學說的門徒，弘揚某一學說令某占據朝廷。諸位是朝廷大臣而非是某一學說的大臣。”
果然，招來了一致批評——這論斷其實跟申韓之論有點相似的地方，有用的就用，沒用的就扔，太刻薄寡恩了！韓嫣被人指著鼻子罵了，直到此時，他才反應過來，自己還有一個比韓王信更加有名的親戚——韓非。沒錯！就是韓非子那個韓非。
真是痛哭流涕，韓非，法家集大成者，戰國韓國王室公子——韓嫣不知幾代遠的叔祖。韓嫣幾乎要被扣上個法家刻薄的帽子了，招誰惹誰了，老天爺，你玩我，哪裏蹦出來這麽一堆親戚啊？
韓嫣隻能另僻蹊徑，聲稱自己對儒家也是有研究的，也是比較讚同的，隻是覺得目前大家讀書都讀錯了，理解得很有問題。對儒家的批評也好，解讀也罷，是所有諸家百家裏最多的，韓嫣跑到兩千多年前，許多觀點，就成了他的了，占了兩千多年智慧積累的優勢，底氣還是有的。再說此時，儒家也是分很多流派的，並沒有後世那種固定的模式，比如董仲舒也隻是治的《公羊春秋》一種《春秋》流派罷了。韓嫣奉命點校經籍，說是自己也有所得，卻也合適。
先從孔子的年齡算起：“孔子活了72歲對吧？”
對陣的是口才極好的莊助，他這點記得很牢：“是啊。”
“如果他再活10年，大家樂意不樂意？”
“當然願意了。”
“孔子好學，三人行，必有我師，是他說的吧？求教於老子、樂師……這些人對吧？”
“那是當然。”很得意於孔子的光輝事跡，仿佛那就是自己做的一樣。
“孔子一生都在學習，如果他再活10年，他是繼續學習呢？還是抱殘守缺？”
“……”無語了。
如果說不繼續學習，那就是打孔子的嘴巴了，連帶著把自己的嘴巴也給打了。如果說繼續學習，就是說，目前儒家的說法還不完美，還要改進，也就是說，它沒有那麽神聖不可動搖。把孔子從聖人變成個學者，從神壇上走下來了，以後許多事情都好辦了，韓嫣的初步目標算是實現了。
第一回合，韓嫣勝。
劉徹坐那兒沒動，“楚王好細腰，宮人多餓死”，上有所好，下麵才有所效。儒生一邊之所以膽氣這麽足，一方麵固然是傳道的正義感，另一方麵也是覺得皇帝偏向他們，如今劉徹不動，儒生這裏的感覺有點不大好了。劉徹看來，把一個可能會被拿來製約自己的“聖人”打下神壇，對他來說，是一點壞處也沒有的，自然不會多嘴。
折了一局，並不代表就這麽認輸了，百折不撓才是時代精神。
還有就是鄙視農業的言論，與漢文帝那重農的理論之間的對立是非常顯眼的，你說，是哪個錯了？讀書就不可以種田、種田就不可以讀書了麽？這不是把官員與百姓對立起來了麽？你想做什麽？
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議論很熱烈，可韓嫣占了上風，道理很簡單：“你說你的學說是完美的，你就要一條一條的去證明。而我說它不完美，隻要提出一條證據就可以了。哪怕隻有一條證據可以證明我說的，那我就可以推翻你的結論。也就是說，你說的學說它不完美，我能找出一條來，保不齊就能再找出另一條來。如此不完美的學說，你還把它當成聖旨做什麽呢？三人行，必有我師，擇其善者而從者，其不善者而改之。孔子自己都說了。你還強什麽呢？改吧～～～”
“聖人？那是孔子死後，大家評的，他活著的時候可自己沒承認過。你說是他說自己不是聖人說錯了，還是弟子們說他是聖人說錯了？什麽？那是他謙虛？為了謙虛的名聲，就可以不要誠實了麽？”
看著一堆不肯住嘴的人，韓嫣真替他們哀悼。這些人是真心向學，一腔熱血。如果是同時代的人，韓嫣怕是找不出那麽多條反駁他們的理由，可惜韓嫣帶了兩千多年以後對儒家分析的成果而來，雖然並不深入，他知道的可能隻是皮毛，但就是這點皮毛，簡直能要了儒家的命。最起碼，是斷了儒家獨霸的命。
再者，儒家現在，自己還分這麽多流派呢？各個流派之間還互有齷齪，你們說，哪個是正統？自己都搞不清楚的指令，居然還要人家按你們的指令做事，這不是瞎指揮麽？——還有一句心裏話沒說：再吵，我就引穀梁對抗公羊，讓你們窩裏鬥。
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儒生一邊的臉色越來越沉重，最後實在講不出話來，大家都知道，這學說上的辯論，是輸了。韓嫣的立意本就比他們高出一個層次，大家說的是經文，韓嫣卻從經文看到了對學說的揚棄。其時讀《詩經》一篇愛情詩的《關雎》就能讀出後妃之德來，比較講究微言大義，單從這一點上來說，至少韓嫣想得比他們深，也比他們更用功些。
有認的，也有強的，硬扯到韓嫣這樣攻擊儒家，是居心叵測上來。韓嫣也火了：“鄰家焉有許多雞？乞丐何曾有二妻？其時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？他該言行一致吧？怎麽就目無主君了呢？周天子尚在，怎麽就跑到魏、齊去了呢？魏、齊是強國？是啊，見到強國，就忘了共主了。這人，還有資格談‘忠’麽？”單隻一條，就夠儒家表白的了——就是表白，也表白不清楚。到底是誰居心叵測啊？
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劉徹臉都黑了，之前韓嫣可沒對他說這麽一條，現在想來，是越想越可怕。要是大家都效仿這兩人的行為……
這說的是孟子了，孔孟並稱，說孟子、其實也把孔子給說了。這種遊說諸侯想做官的事情，孔子也沒少幹，可他倆，就硬是沒怎麽巴結過周天子。一個人做事，不僅要聽其言，更重要的是要觀其行，如果一個人言行不一，那麽，這個人的品德就很有問題，他真是個“偽君子”了。這個講究禮法、正名的孔子，居然接受過反政府組織的邀請，想去做官，被他弟子當麵盤問過，這，又要怎麽解釋？
後世不少人攻擊儒家，就是拿的這件事情做文章。這種事情，後世兩千餘年的時間裏多少儒家弟子，誰也沒有給出一個能讓大家信服的合理解釋來，整個封建時代，大家選擇性地失明——忽視了這兩個人有些不太能拿上台麵的做法。那時，儒家、孔孟已經被拱上神壇了，想換掉，幾乎是不可能的事情。如今，這神壇是空的，阻止他們上去比把他們趕下來，無疑要簡單得多。
儒家，看似溫文爾雅，其實比黃老要更具攻擊性，很有些要讓自己的學說“德布四方”的意思，再加上國情所需與劉徹偏心，所以，在朝堂上，黃老居守勢的。衛綰、直不疑為人雖是持重，可心裏不失落那是不可能的，如今見韓嫣駁了儒家，還滿有道理，心下大慰，當下裝聾作啞隨他說了。
劉徹本就與韓嫣是一夥的，此時也不會訓斥韓嫣什麽，隻說：“大家都是在討論經籍，把事情辯駁清楚了就好，朕聽下來，也是獲益匪淺。”回頭望了望正在拚命記錄的史官——這不是不能進去聽壁腳的皇帝內室，正經會議，史官是在場的：“都記下來了麽？”
史官擦擦汗：“記下了。”
“抄幾份，給大家研究研究。”
“喏。”