暮色西沉、倦鳥歸林、夕陽西下，寒山寺主持在山門外站立，身影被夕陽的餘暉拉的很長很長，神情肅穆、雙目深沉，似乎不知道在想些什麽，顯得略微凝重卻又帶著幾分無奈，迎著老主持的目光，是在夕陽下徒步下山的亦風和煙如織，兩人並肩而行，身影在夕陽的照應下有某種情緒在兩人之間蕩漾。
一路上兩人首次默契的沒有開口說話，身後的主持一直在夕陽下看著背對他的這兩道身影，漸行漸遠，默默無語。
似乎有意無意之中煙如織刻意的在和亦風保持著距離，而亦風也有些心結在心裏沒有解開，彼此之間開始劃開了一道鴻溝，無法逾越，肩並肩卻隻能暗自沉默，任由夕陽下微微蕩漾的晚風吹動自己的發絲，煙如織麵色如水，好似沒有表情，本就是一副水滴成的江南佳人，在心頭有著誰也不願意訴說的秘密，現在卻被撕開了一條小小的口子。
在山腰的小道上出現了一位和尚，背向亦風和煙如織兩人，坐在一塊巨大的石頭上，光亮的後腦勺在夕陽下異常耀眼，亦風和煙如織停下腳步，對著姿勢猶如觀音倒坐蓮的和尚投去不解的目光，和尚仿佛後麵長了眼睛一般，唱了個肥喏，像是自語一般道【貧僧法海，想必兩位施主沒有聽過，不過、道濟這個法號應該聽過才是】，亦風或許不知道，煙如織卻一副動人的模樣，微笑道【道濟、聽過，法海也聽過，這明明是兩個人才對】，亦風早早的聽出了煙如織話語裏的意味，知道她是故意要嗆一嗆這和尚，隻是不明白這其中的緣由。
隻見和尚頭也不回的道【女施主這是有意要為難貧僧，法海是老衲、道濟也是老衲，都是佛祖座下弟子，不分彼此】，煙如織搖頭一笑，顯得頗為不屑，端出一副小女子就是要和你掐到底架勢，反擊道【都是我佛弟子，自然不分彼此，但是人之本心】，說到這裏煙如織如一拖了個長音，不再繼續下去，和尚哈哈大笑了兩聲，問道【若複有人。
誌求佛道。當修何法。最為省要】，煙如織仿佛一時間意氣風發，高聲唱道【唯觀心一法。
總攝諸法。最為省要】，和尚反倒顯得不溫不火，繼續問道【何一法能攝諸法】。
亦分冷眼旁觀，煙如織半路上竟然會有心情跟一個不明不白的和尚鬥起了法，事出反常必有妖，此事定然有蹊蹺。
煙如織仿佛怒目金剛、低眉菩薩，隻差口燦金蓮了，說道【心者萬法之根本。
一切諸法唯心所生。若能了心。則萬法俱備。猶如大樹所有枝條及諸花果。
皆悉依根而始生。及伐樹去根而必死。若了心修道。則省力而易成。不了心而修道。
則費功而無益。故知一切善惡皆由自心。心外別求。終無是處】，和尚的聲調高了幾分，激昂的反問道【雲何觀心稱之為了】。
亦風冷笑不已，這和尚直接用上了佛門獅子吼，把他震的一愣一愣的，而一旁的煙如織卻毫不遜色的反擊，女施主獅子吼的功力比之和尚略勝一籌，答曰【菩薩摩訶薩。
行深般若波羅蜜多時。了四大五陰本空無我。了見自心起用有二種差別。
雲何為二。一者淨心。二者染心。此二種心法界自然。本來俱有。雖離假緣。
合互相待。淨心恒樂善因。染體常思惡業。若不受所染。則稱之為聖。
遂能遠離諸苦。證涅槃樂。若隨染心造業。受其纏覆。則名之為凡。沉淪三界。
受種種苦。何以故。由彼染心障真如體故。十地經雲。眾生身中。有金剛佛性。
猶如日輪體明圓滿廣大無邊。隻為五陰重雲覆。如瓶內燈光不能顯現。
又涅槃經雲。一切眾生悉有佛性。無明覆故。不得解脫。佛性者即覺性也。
但自覺覺他。覺智明了。則名解脫。故知一切諸善以覺為根。因其覺根。
遂能顯現諸功德樹。涅槃之果。因此而成。如是觀心。可名為了】。和尚發出一聲怒吼，聲震山林、驚動了無數飛禽走獸，繼續提高聲調，增加幾分法力，大聲問道【上說真如佛性一切功德因覺為根。
未審無明之心以何為根】，煙如織臉色明顯一白，咬著牙關，回答道【無明之心。
雖有八萬四千煩惱清欲及恒河沙眾惡。皆因三毒。以為根本。其三毒者。
即貪嗔癡是也。此三毒心。自能具足一切諸惡。猶如大樹。根雖是一。
所生枝葉其數無邊。彼三毒根。一一根中。生諸惡業百千萬億。倍過於前。
不可為喻。如是三毒心。於本體中。應現六根。亦名六賊。即六識也。
由此六識出入諸根。貪著萬境。能成惡業。障真如體。故名六賊。眾生由此三毒六賊。
惑亂身心。沈沒生死。輪回六趣。受諸苦惱。猶如江河。因少泉源。涓流不絕。
乃能彌漫。波濤萬裏。若複有人斷其本源。即眾流皆息。求解脫者。能轉三毒為三聚淨戒。
轉六賊為六波羅蜜。自然永離一切苦海】。和尚絲毫不放棄，窮追猛打的再問道【六趣三界廣大無邊。
若唯觀心。何由免無窮之苦】，煙如織自如的應對著，一改先前的語調，輕鬆自若的回答道【三界業報唯心所生。
本若無心。於三界中。即出三界。其三界者。即三毒也。貪為欲界。嗔為色界。
癡為無色界。故名三界。由此三毒。造業輕重。受報不同。分歸六處。
故名六趣】和尚略微一沉吟，忽然一改語氣，溫和的說道【你把菩提達摩破相論看的很透，須知一切眾生皆由七法】，亦風渾身一陣輕鬆，這老和尚和煙如織兩人顯然是收了法力，自己才會如此輕鬆，不由得向煙如織投去一份惡毒的眼光，後者視若無睹。
在夕陽的餘韻下，煙如織精致的臉龐顯得越發的動人，隻是毫無血色、蒼白無力的樣子差點嚇到了亦風，待亦風略微回神，身旁的煙如織還是一如既往的美麗動人，仿佛是一具玉石雕刻的仙子，讓人不得不用漂亮這等俗語來讚歎。
和尚起了身，向著山下走去，隻留給兩人一個背影，腳下縮地成寸的伎倆用的嫻熟無比，亦風想起道家似乎也有一種伎倆叫做【咫尺天涯】，煙如織抬頭看了看此刻如血色般的殘陽，自顧自的道【走吧】，亦風習慣性的問道【去哪】，煙如織向前踏出一步，說道【回家】。
亦風一愣，回家、這兩個字眼對於現在的他來說，不再是夢裏麵的一句話，自小到大他何曾有過一個家，而家的溫暖他又何曾體會到，似乎是想起了修羅，還有遠在修真界三清山上的雪紫軒，亦風一時間呆住了，停在那裏不敢走下去，身體與前腳始終保持著那個姿勢，仿若流逝的歲月裏，滿是他人的舊身影，還有足跡，一股難以名狀的情緒湧上心頭，眉頭微微皺起，微風輕輕的拂過山崗，帶起幾許冷意。
煙如織停下前行的身影，回頭看著亦風，眼神裏不再是如往日裏的晦暗冰冷，開始帶有幾分清明，問道【不走嗎】，亦風被煙如織的話語驚醒，渾身打了亦個冷顫。
夜幕逐漸降臨，走在煙如織身旁的亦風總是心神不寧，自從跟著李洛神學習過靜心靜神的法子之後很少會有這樣的情況出現，內心越發的不安起來，一時間沒有察覺被山路絆了一跤，坐在地上的亦風緩緩吐出一口濁氣，剛想對煙如織說【你想笑就笑吧】，卻發現自己身前有一條通體花白的白蛇，嚇得又是一驚，來不及多想就一個鯉魚打挺，以迅雷不及掩耳之勢盜小叮當之勢躲到了煙如織的背後，煙如織看著地上的那條小白蛇，笑道【今天遇見的怪事還真多】。
亦風看清楚是一條小白蛇之後，噓了一口氣，罵道【看我不把你抓回去先蒸後燜，然後燉、炸、炒，完了拿去煲湯】，煙如織不理會事後發狠嚇唬動物的亦風，自個抬腳先走了。
白蛇忽然奮起身形，追著亦風不放，亦風拔腿便跑，身後的白蛇卻怎麽也甩不掉，無奈隻好繼續躲在煙如織的身後，效果便立竿見影，白蛇瞪著一雙水汪汪的大眼睛，不敢前進寸步，亦風無奈道【一條小小的白蛇既然讓我堂堂男子漢大豆腐躲在了一個小女子的身後】，煙如織不理會耍嘴皮子的亦風，俯下身拾起那條白蛇，剛想出聲提醒的亦風見那條白蛇在煙如織懷裏乖乖的，便識趣的閉上了嘴巴。
晚風中，煙如織抱著那條小白蛇走在夜幕下，亦風這一路上鬱悶的無以複加，抱怨了許久，可是煙如織隻當做沒聽見，最後嫌耳朵煩的煙如織對亦風丟下一句，【以後你不聽話，就用它來管教你】。
果然、唯女子與小人難養也作者的話：推薦本書、十方練道、許仙誌
一路上兩人首次默契的沒有開口說話，身後的主持一直在夕陽下看著背對他的這兩道身影，漸行漸遠，默默無語。
似乎有意無意之中煙如織刻意的在和亦風保持著距離，而亦風也有些心結在心裏沒有解開，彼此之間開始劃開了一道鴻溝，無法逾越，肩並肩卻隻能暗自沉默，任由夕陽下微微蕩漾的晚風吹動自己的發絲，煙如織麵色如水，好似沒有表情，本就是一副水滴成的江南佳人，在心頭有著誰也不願意訴說的秘密，現在卻被撕開了一條小小的口子。
在山腰的小道上出現了一位和尚，背向亦風和煙如織兩人，坐在一塊巨大的石頭上，光亮的後腦勺在夕陽下異常耀眼，亦風和煙如織停下腳步，對著姿勢猶如觀音倒坐蓮的和尚投去不解的目光，和尚仿佛後麵長了眼睛一般，唱了個肥喏，像是自語一般道【貧僧法海，想必兩位施主沒有聽過，不過、道濟這個法號應該聽過才是】，亦風或許不知道，煙如織卻一副動人的模樣，微笑道【道濟、聽過，法海也聽過，這明明是兩個人才對】，亦風早早的聽出了煙如織話語裏的意味，知道她是故意要嗆一嗆這和尚，隻是不明白這其中的緣由。
隻見和尚頭也不回的道【女施主這是有意要為難貧僧，法海是老衲、道濟也是老衲，都是佛祖座下弟子，不分彼此】，煙如織搖頭一笑，顯得頗為不屑，端出一副小女子就是要和你掐到底架勢，反擊道【都是我佛弟子，自然不分彼此，但是人之本心】，說到這裏煙如織如一拖了個長音，不再繼續下去，和尚哈哈大笑了兩聲，問道【若複有人。
誌求佛道。當修何法。最為省要】，煙如織仿佛一時間意氣風發，高聲唱道【唯觀心一法。
總攝諸法。最為省要】，和尚反倒顯得不溫不火，繼續問道【何一法能攝諸法】。
亦分冷眼旁觀，煙如織半路上竟然會有心情跟一個不明不白的和尚鬥起了法，事出反常必有妖，此事定然有蹊蹺。
煙如織仿佛怒目金剛、低眉菩薩，隻差口燦金蓮了，說道【心者萬法之根本。
一切諸法唯心所生。若能了心。則萬法俱備。猶如大樹所有枝條及諸花果。
皆悉依根而始生。及伐樹去根而必死。若了心修道。則省力而易成。不了心而修道。
則費功而無益。故知一切善惡皆由自心。心外別求。終無是處】，和尚的聲調高了幾分，激昂的反問道【雲何觀心稱之為了】。
亦風冷笑不已，這和尚直接用上了佛門獅子吼，把他震的一愣一愣的，而一旁的煙如織卻毫不遜色的反擊，女施主獅子吼的功力比之和尚略勝一籌，答曰【菩薩摩訶薩。
行深般若波羅蜜多時。了四大五陰本空無我。了見自心起用有二種差別。
雲何為二。一者淨心。二者染心。此二種心法界自然。本來俱有。雖離假緣。
合互相待。淨心恒樂善因。染體常思惡業。若不受所染。則稱之為聖。
遂能遠離諸苦。證涅槃樂。若隨染心造業。受其纏覆。則名之為凡。沉淪三界。
受種種苦。何以故。由彼染心障真如體故。十地經雲。眾生身中。有金剛佛性。
猶如日輪體明圓滿廣大無邊。隻為五陰重雲覆。如瓶內燈光不能顯現。
又涅槃經雲。一切眾生悉有佛性。無明覆故。不得解脫。佛性者即覺性也。
但自覺覺他。覺智明了。則名解脫。故知一切諸善以覺為根。因其覺根。
遂能顯現諸功德樹。涅槃之果。因此而成。如是觀心。可名為了】。和尚發出一聲怒吼，聲震山林、驚動了無數飛禽走獸，繼續提高聲調，增加幾分法力，大聲問道【上說真如佛性一切功德因覺為根。
未審無明之心以何為根】，煙如織臉色明顯一白，咬著牙關，回答道【無明之心。
雖有八萬四千煩惱清欲及恒河沙眾惡。皆因三毒。以為根本。其三毒者。
即貪嗔癡是也。此三毒心。自能具足一切諸惡。猶如大樹。根雖是一。
所生枝葉其數無邊。彼三毒根。一一根中。生諸惡業百千萬億。倍過於前。
不可為喻。如是三毒心。於本體中。應現六根。亦名六賊。即六識也。
由此六識出入諸根。貪著萬境。能成惡業。障真如體。故名六賊。眾生由此三毒六賊。
惑亂身心。沈沒生死。輪回六趣。受諸苦惱。猶如江河。因少泉源。涓流不絕。
乃能彌漫。波濤萬裏。若複有人斷其本源。即眾流皆息。求解脫者。能轉三毒為三聚淨戒。
轉六賊為六波羅蜜。自然永離一切苦海】。和尚絲毫不放棄，窮追猛打的再問道【六趣三界廣大無邊。
若唯觀心。何由免無窮之苦】，煙如織自如的應對著，一改先前的語調，輕鬆自若的回答道【三界業報唯心所生。
本若無心。於三界中。即出三界。其三界者。即三毒也。貪為欲界。嗔為色界。
癡為無色界。故名三界。由此三毒。造業輕重。受報不同。分歸六處。
故名六趣】和尚略微一沉吟，忽然一改語氣，溫和的說道【你把菩提達摩破相論看的很透，須知一切眾生皆由七法】，亦風渾身一陣輕鬆，這老和尚和煙如織兩人顯然是收了法力，自己才會如此輕鬆，不由得向煙如織投去一份惡毒的眼光，後者視若無睹。
在夕陽的餘韻下，煙如織精致的臉龐顯得越發的動人，隻是毫無血色、蒼白無力的樣子差點嚇到了亦風，待亦風略微回神，身旁的煙如織還是一如既往的美麗動人，仿佛是一具玉石雕刻的仙子，讓人不得不用漂亮這等俗語來讚歎。
和尚起了身，向著山下走去，隻留給兩人一個背影，腳下縮地成寸的伎倆用的嫻熟無比，亦風想起道家似乎也有一種伎倆叫做【咫尺天涯】，煙如織抬頭看了看此刻如血色般的殘陽，自顧自的道【走吧】，亦風習慣性的問道【去哪】，煙如織向前踏出一步，說道【回家】。
亦風一愣，回家、這兩個字眼對於現在的他來說，不再是夢裏麵的一句話，自小到大他何曾有過一個家，而家的溫暖他又何曾體會到，似乎是想起了修羅，還有遠在修真界三清山上的雪紫軒，亦風一時間呆住了，停在那裏不敢走下去，身體與前腳始終保持著那個姿勢，仿若流逝的歲月裏，滿是他人的舊身影，還有足跡，一股難以名狀的情緒湧上心頭，眉頭微微皺起，微風輕輕的拂過山崗，帶起幾許冷意。
煙如織停下前行的身影，回頭看著亦風，眼神裏不再是如往日裏的晦暗冰冷，開始帶有幾分清明，問道【不走嗎】，亦風被煙如織的話語驚醒，渾身打了亦個冷顫。
夜幕逐漸降臨，走在煙如織身旁的亦風總是心神不寧，自從跟著李洛神學習過靜心靜神的法子之後很少會有這樣的情況出現，內心越發的不安起來，一時間沒有察覺被山路絆了一跤，坐在地上的亦風緩緩吐出一口濁氣，剛想對煙如織說【你想笑就笑吧】，卻發現自己身前有一條通體花白的白蛇，嚇得又是一驚，來不及多想就一個鯉魚打挺，以迅雷不及掩耳之勢盜小叮當之勢躲到了煙如織的背後，煙如織看著地上的那條小白蛇，笑道【今天遇見的怪事還真多】。
亦風看清楚是一條小白蛇之後，噓了一口氣，罵道【看我不把你抓回去先蒸後燜，然後燉、炸、炒，完了拿去煲湯】，煙如織不理會事後發狠嚇唬動物的亦風，自個抬腳先走了。
白蛇忽然奮起身形，追著亦風不放，亦風拔腿便跑，身後的白蛇卻怎麽也甩不掉，無奈隻好繼續躲在煙如織的身後，效果便立竿見影，白蛇瞪著一雙水汪汪的大眼睛，不敢前進寸步，亦風無奈道【一條小小的白蛇既然讓我堂堂男子漢大豆腐躲在了一個小女子的身後】，煙如織不理會耍嘴皮子的亦風，俯下身拾起那條白蛇，剛想出聲提醒的亦風見那條白蛇在煙如織懷裏乖乖的，便識趣的閉上了嘴巴。
晚風中，煙如織抱著那條小白蛇走在夜幕下，亦風這一路上鬱悶的無以複加，抱怨了許久，可是煙如織隻當做沒聽見，最後嫌耳朵煩的煙如織對亦風丟下一句，【以後你不聽話，就用它來管教你】。
果然、唯女子與小人難養也作者的話：推薦本書、十方練道、許仙誌