第四百七十三章 共尊鬼穀之名
在武俠文字遊戲裏當莽夫 作者：淵妖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
權謀者有十三家，形式者有十一家，房中八家，神仙十家，天文十二家，曆譜十八家，五行三十一家，蓍龜十五家，雜占十八家，刑法六家，以及其餘“不知其名”的學派共有一百八十九家。
聖人曰：“諸子百家，其可觀者九家而已。”
這九家分別為儒家者流、陰陽家者流、道家者流、法家者流、農家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流。
一般來講，這九家九流是百家公認的領頭羊。
但除了“九流”這種說法，還有“十家”的說法，也就是前麵這幾位，加上一個家。
他們當年在稷下學宮，評選上九流之時，被評了個第十，很是不服，言語間觸怒了聖人，從那之後規模就小了很多，不常出現在大眾的視野裏。
楚君回在決定帶領百家歸附商王之後，第一個找上的就是家。
他找上家弟子的時候，對方正在樹下記錄自己剛聽來的故事。
“我有故事，先生要聽嗎？”
“您的故事與道教給出的故事不同？”
“大相徑庭。”
“我洗耳恭聽。”
“先生不怕聽了不該聽的引火上身？”
“家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽塗說者之所造也……我們的故事，本來就容易被人當做野史，不聽勝利者書寫的那套也罷。”
楚君回點頭表示明白，生動形象的描繪起了自己大發神威，和神策將軍一起逆凡伐仙的故事。
那位家的弟子聽的津津有味，興起之時，不禁撫掌大叫。
“快哉！快哉！”
等到楚君回講完的時候，他細細回味了一番，才開始落筆把剛剛聽到的東西都記錄下來。
“先生為何不邊聽邊記？”
“我們先是聽故事的人，才是寫故事的人。”那人不急不慢道。
楚君回點了點頭，倒也不急，等到他忙完了手上的活，才說出自己此行的目的。
“商王想要再建稷下學宮，重新劃分上九流？”家的弟子眼裏突然就有了光。
當年儒家聖人一句“致遠恐泥，君子不為”險些沒給家幹到土裏去，現在重新劃分上九流，豈不是翻身的好機會？
正是想到了這一點，楚君回才會第一個找上家。
眼看對麵還有些猶豫，他直接放出了自己這邊的重磅炸彈。
“尊我為鬼穀，我還可以傳你們一條真法登山的路。”
……
家當場歸心。
和楚君回想的一樣，道教縱然掌握了商國官方的輿論，百家這邊仍是不信他們的話，對整件事的真相抱有保留態度。
三教是什麽鳥樣，百家可深有體會。
他們嘴裏的魔頭雖說不至於是什麽救世主，但聲望天然就比他們自己高一截。
很久很久以前，糟重的不隻是家，最早在聖人手裏糟重的其實是史家。
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家講述的事情太過天馬行空，雖然很多都是他們從民間自己收集上來口耳相傳的故事，但人們還是習慣性的不信他們。
人們最相信的是史家的話，相信他們能為世間記載下來真相。
史家也確實沒辜負天下人的信任，儒教說“這邊的人都是死於天災”，史家非要記一筆“這邊的百姓都是因為儒家的某某實施了錯誤的政令而死亡”。
刀架到脖子上，史家的人也不會改一個字，剛的一批。
……所以後來他們就無了。
從那之後，()
曆史的筆隻屬於勝利者。
再具體一點說，三教哪怕是指鹿為馬都不會被人戳破了，他們對凡人的收心工作將更好開展。
看到史家的下場，大夥都低調了起來……唯獨家，依舊在那天馬行空，不順著三教給出的版本走。
所以才有了稷下學宮聖人的那句話，才有了九流之外第十家的家。
把家拉上戰車沒有難度，除九流以外的其餘學派想要收服也不難。
楚君回架著月車一家一家尋過去，隻要掏出真法登山和入朝為官這兩個殺手鐧，就很少有不歸從的。
就算少數一兩家畏懼聖人大教的***，不敢上這艘賊船，魔主給他一個眼神，便也由不得他了。
“你怕儒道不怕我，沒道理的。”
短短半個月，楚君回把商國跑了好幾遍，一百八十九家學派，被公輸家用機關術搜出來行蹤的隻有一百五十九家。
這一百五十九家除了儒家、陰陽家、道家、法家、農家、名家、墨家、縱橫家、雜家以外，全部共尊鬼穀之名。
隻等真正的商王重回尊位，執吾振臂一呼，他們就群而應之。
老楚算是明白了非洲好兄弟大票型支持是種什麽感覺了……你別說這些學派的規模小不小，你就說他們是不是“諸子百家”吧。
光是各家的武功秘籍，經史典義，楚君回都看不過來了，隻能用“錄往”先記著，以後有時間閉關就整波大的。
鬼穀子當年都沒這學習量，真把這些手段全整明白了，用太宇神功一揉，我說我是武聖，誰讚成？誰反對？
剩下的九流裏麵，墨家不用說，老楚和巨子是生死之交，早就py過，讓他們喊一喊鬼穀的口號不是什麽問題。
喊一句一兩銀子，楚君回懷疑墨家能把他喊破產。
陰陽家、法家也是楚君回的“生死之交”，幫老楚夯實了萬仞丈天，這倆剩下的隊伍現在不知道躲哪去了，老楚找不到，不在考慮範圍內。
儒家和道家比較特殊，幹他們容易被聖人提前算到，設局反將一軍，穩妥起見先不管。
剩下了農家、名家、縱橫家、雜家……
“嘶……其實我對兵家挺有興趣的，沒他們消息啊，那就先去名家試試吧。”
名家對真法登山有執念，不出意外不難拿下。
楚君回循著線索找上門去，在一家佛寺的禪房內找到了名家的當家人。
這人和寺內方丈辯經十場，七勝三敗猶不滿足，還要挑戰別的和尚，看到楚君回的第一眼，他就對這個和尚的光頭很是滿意。
這種純度的光頭，一定值得一辯！
楚君回被名家當家人拉著吱哇吱哇說了一堆，煩不勝煩，忽然冷下了臉道：
“施主若是聽不懂佛法，貧僧也略懂一些拳腳。”
(本章完)
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這九家分別為儒家者流、陰陽家者流、道家者流、法家者流、農家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流。
一般來講，這九家九流是百家公認的領頭羊。
但除了“九流”這種說法，還有“十家”的說法，也就是前麵這幾位，加上一個家。
他們當年在稷下學宮，評選上九流之時，被評了個第十，很是不服，言語間觸怒了聖人，從那之後規模就小了很多，不常出現在大眾的視野裏。
楚君回在決定帶領百家歸附商王之後，第一個找上的就是家。
他找上家弟子的時候，對方正在樹下記錄自己剛聽來的故事。
“我有故事，先生要聽嗎？”
“您的故事與道教給出的故事不同？”
“大相徑庭。”
“我洗耳恭聽。”
“先生不怕聽了不該聽的引火上身？”
“家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽塗說者之所造也……我們的故事，本來就容易被人當做野史，不聽勝利者書寫的那套也罷。”
楚君回點頭表示明白，生動形象的描繪起了自己大發神威，和神策將軍一起逆凡伐仙的故事。
那位家的弟子聽的津津有味，興起之時，不禁撫掌大叫。
“快哉！快哉！”
等到楚君回講完的時候，他細細回味了一番，才開始落筆把剛剛聽到的東西都記錄下來。
“先生為何不邊聽邊記？”
“我們先是聽故事的人，才是寫故事的人。”那人不急不慢道。
楚君回點了點頭，倒也不急，等到他忙完了手上的活，才說出自己此行的目的。
“商王想要再建稷下學宮，重新劃分上九流？”家的弟子眼裏突然就有了光。
當年儒家聖人一句“致遠恐泥，君子不為”險些沒給家幹到土裏去，現在重新劃分上九流，豈不是翻身的好機會？
正是想到了這一點，楚君回才會第一個找上家。
眼看對麵還有些猶豫，他直接放出了自己這邊的重磅炸彈。
“尊我為鬼穀，我還可以傳你們一條真法登山的路。”
……
家當場歸心。
和楚君回想的一樣，道教縱然掌握了商國官方的輿論，百家這邊仍是不信他們的話，對整件事的真相抱有保留態度。
三教是什麽鳥樣，百家可深有體會。
他們嘴裏的魔頭雖說不至於是什麽救世主，但聲望天然就比他們自己高一截。
很久很久以前，糟重的不隻是家，最早在聖人手裏糟重的其實是史家。
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人們最相信的是史家的話，相信他們能為世間記載下來真相。
史家也確實沒辜負天下人的信任，儒教說“這邊的人都是死於天災”，史家非要記一筆“這邊的百姓都是因為儒家的某某實施了錯誤的政令而死亡”。
刀架到脖子上，史家的人也不會改一個字，剛的一批。
……所以後來他們就無了。
從那之後，()
曆史的筆隻屬於勝利者。
再具體一點說，三教哪怕是指鹿為馬都不會被人戳破了，他們對凡人的收心工作將更好開展。
看到史家的下場，大夥都低調了起來……唯獨家，依舊在那天馬行空，不順著三教給出的版本走。
所以才有了稷下學宮聖人的那句話，才有了九流之外第十家的家。
把家拉上戰車沒有難度，除九流以外的其餘學派想要收服也不難。
楚君回架著月車一家一家尋過去，隻要掏出真法登山和入朝為官這兩個殺手鐧，就很少有不歸從的。
就算少數一兩家畏懼聖人大教的***，不敢上這艘賊船，魔主給他一個眼神，便也由不得他了。
“你怕儒道不怕我，沒道理的。”
短短半個月，楚君回把商國跑了好幾遍，一百八十九家學派，被公輸家用機關術搜出來行蹤的隻有一百五十九家。
這一百五十九家除了儒家、陰陽家、道家、法家、農家、名家、墨家、縱橫家、雜家以外，全部共尊鬼穀之名。
隻等真正的商王重回尊位，執吾振臂一呼，他們就群而應之。
老楚算是明白了非洲好兄弟大票型支持是種什麽感覺了……你別說這些學派的規模小不小，你就說他們是不是“諸子百家”吧。
光是各家的武功秘籍，經史典義，楚君回都看不過來了，隻能用“錄往”先記著，以後有時間閉關就整波大的。
鬼穀子當年都沒這學習量，真把這些手段全整明白了，用太宇神功一揉，我說我是武聖，誰讚成？誰反對？
剩下的九流裏麵，墨家不用說，老楚和巨子是生死之交，早就py過，讓他們喊一喊鬼穀的口號不是什麽問題。
喊一句一兩銀子，楚君回懷疑墨家能把他喊破產。
陰陽家、法家也是楚君回的“生死之交”，幫老楚夯實了萬仞丈天，這倆剩下的隊伍現在不知道躲哪去了，老楚找不到，不在考慮範圍內。
儒家和道家比較特殊，幹他們容易被聖人提前算到，設局反將一軍，穩妥起見先不管。
剩下了農家、名家、縱橫家、雜家……
“嘶……其實我對兵家挺有興趣的，沒他們消息啊，那就先去名家試試吧。”
名家對真法登山有執念，不出意外不難拿下。
楚君回循著線索找上門去，在一家佛寺的禪房內找到了名家的當家人。
這人和寺內方丈辯經十場，七勝三敗猶不滿足，還要挑戰別的和尚，看到楚君回的第一眼，他就對這個和尚的光頭很是滿意。
這種純度的光頭，一定值得一辯！
楚君回被名家當家人拉著吱哇吱哇說了一堆，煩不勝煩，忽然冷下了臉道：
“施主若是聽不懂佛法，貧僧也略懂一些拳腳。”
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