第四百三十五章 名副其實與名不副實
在武俠文字遊戲裏當莽夫 作者:淵妖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
楚君回曾經在菩薩哪裏聽過一句話:“名家苛察繳繞,使人不得反其意”
意思是說名家精明。
楚君回在此之前從未與名家之人打過交道,也以為想要將苛察劍修煉到高深境界,就得要學習名家那股精明勁。
但今日見到公孫羊之後,他忽然明白了,單是“精明”是無法把這門技法修煉到高深境界的。
想要走得更遠,需要的是“糊塗”。
公孫羊能糊塗的把河說成是土地,也能糊塗的說自己並不知道這條河的名字。
這人真糊塗嗎?
他能來一條如此湍急的河釣魚,難道他就不知道自己釣不上來魚嗎?
楚君回眼睛一亮,再次踏在了河麵,點棍邀請公孫羊來戰。
公孫羊應之。
和尚上來就是一招力劈華山。
公孫羊橫棍接了一招,雙手被震的發麻。
“你這是棍法?”
“非也,這是刀法。”
“把棍當刀使?”
“我手上沒有棍,隻有刀。”
“世間哪有這樣長直的刀?”
“我說是刀就是刀。”
這次很奇怪,僅僅是三十餘合,公孫羊就再無招架之力,被楚君回一棍點破中門,敗下陣來。
公孫羊站起身來,非但不怒不氣,反而大笑不止,旋即讚道:“好悟性!”
他自己根本沒學過棍法,怎麽可能和一個佛門的和尚鬥的不相上下?
隻不過因為他把和尚的每一招都看穿了而已,而和尚又看不穿他的任何一招。
公孫羊原本想的是,在這種不利的情況下交手,和尚總該敗下陣去的,到時候他站出來說教會很有信服力。
但沒想到的是,和尚在每一招都失先的狀態下,一次頹勢都未曾展現過。
就好似他不需要預判,單論反應就能勝過一切一樣。
沒辦法,公孫羊動手是教育不了他了,隻能動嘴。
這樣一來效果很差,名家“動嘴”的手段本就不在天下正道之列,贏了也不被別人認可。
如果和尚落水之後不是反思自己,而是氣性上來就要動真格的,那剛剛那一架就算是白打了。
公孫羊笑著問:“你能用苛察劍看穿老夫了?”
“能看清一部分。”楚君回答道,“不過也夠了,鹿河深不知幾千尺,人們所見還不隻是河麵上架虹的那頭鹿嗎?”
公孫羊點點頭,認可了這個說法,旋即又問:“為什麽之前用苛察劍看不清我,而現在又能看清了呢?”
“因為我之前以為先生用的是棍子,但後來終於想起來,你執的是魚竿而已。”
“我一直在用看棍法的目光看你,自然什麽都看不到,因為名不副實。隻有我把你手上的武器當魚竿來看,才能看穿你的路數。”
就是借著楚君回認知裏的“名不副實”,公孫羊才能掩蓋去自己身上的信息情報,讓楚君回的苛察劍什麽都搜集不到。
若是實戰,公孫羊肯定會在楚君回意識到自己身上“名不副實”的地方是魚竿的時候,立刻做出改變,然後再次隱藏起自己的信息情報。
但他沒有那麽做,畢竟,他的目的就是讓楚君回意識到“名”與“實”的這種聯係與變化,勝負都無所謂了。
而楚君回也確實接收到了他傳遞的這種意思,順利領悟出了苛察劍的兩個新技能。
其一——“名不副實”。
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與人交手,對方一定會用各種名冠在我的身上,比如:“武器為刀()
的人”、“長得很帥的人”、“頭發很長的人”、“放火很厲害的人”等等。
但是,我的“實”一定要與他眼裏的“名”相對應嗎?
不。
我可以“名不副實”。
看起來我的頭發很長,但其實那隻是用幻術做出來的頭發,我實際上是個光頭。
對方對我產生了錯誤的認知,隻要有這個錯誤的認知在,靠著苛察劍構建的信息屏障,他就永遠無法了解到真正的我。
會了這一招,無論是“算命”、“卜筮”,還是“劍心通明”、“心言”、“他心通”這些玩意,隻要被楚君回的“名不副實”迷惑到,就都無法對他起效果。
“名”與“實”的聯係被切斷了,“不可知性”就出現了。
這是公孫羊被解衣真人親自追殺的原因之一,他想要躲,那世間真是很少有人能捕捉到他的蛛絲馬跡。
非得巔山境出手不可。
這是他對苛察劍的獨門領悟,時至今日也隻傳給了楚君回一人。
倒不是他不舍得傳給別人,關鍵是聖人發現世間有算不清的人的時候,都會額外關注,老虎的關注對於兔子來說是致命的……能不能活命隻取決於對方餓不餓。
但傳給楚君回就沒這個顧慮了。
這小子都有功成鬼穀之誌了,反而正好需要可以跳出聖人棋盤的一步。
不然每一步都在別人的算計裏,如何成新聖?
楚君回領悟的第二個技能為“名副其實”。
這個技能,其實就是公孫羊剛剛將他沉入河底的那個技能。
發動這技能需要語言互動,舉個例子就是——
問:“你是人嗎?”
答:“是啊。”
“那你為什麽被捅穿了心髒還能活?”
此話一出,原本正在用各種方法吊命的對方,卒!
敵人隻要承認了的我方給他冠的“名”,就會在“名副其實”的效果下,變成符合這個“名”的“實”。
嘴遁以後真能殺人了……
“多謝公孫先生傳道。”楚君回散去齊眉棍抱拳一禮。
這位是真正的先達,值得尊敬。
公孫羊擺擺手,“你要真是謝我,將來就別落得和我一樣的下場,心煩。一路贏下去,贏的和你絮蠶山一戰一樣漂亮,贏的和永晟逼諫一樣果敢。”
他這輩子就這樣了,被解衣真人給打廢了。
行者還年輕,廣財聖君也沒能打廢他。
重蹈覆轍,未免不爽;改弦易轍,後人可期。
“我自當一路戰,一路勝。”
楚君回的感謝不是說說而已,他拉著公孫羊回了岸邊,從乾坤袋取出一物。
——真空包裝的甜水鴨。
這玩意他出門也就帶了五包,現在隻剩三包了,剩下兩包不舍得吃,這包就送給公孫羊了。
隨巢用一個叫花雞就給你拿下了,不信以藍星美食領先幾個世紀的水平,不能把你美的哇哇亂叫。
第一更
(本章完)
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意思是說名家精明。
楚君回在此之前從未與名家之人打過交道,也以為想要將苛察劍修煉到高深境界,就得要學習名家那股精明勁。
但今日見到公孫羊之後,他忽然明白了,單是“精明”是無法把這門技法修煉到高深境界的。
想要走得更遠,需要的是“糊塗”。
公孫羊能糊塗的把河說成是土地,也能糊塗的說自己並不知道這條河的名字。
這人真糊塗嗎?
他能來一條如此湍急的河釣魚,難道他就不知道自己釣不上來魚嗎?
楚君回眼睛一亮,再次踏在了河麵,點棍邀請公孫羊來戰。
公孫羊應之。
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“你這是棍法?”
“非也,這是刀法。”
“把棍當刀使?”
“我手上沒有棍,隻有刀。”
“世間哪有這樣長直的刀?”
“我說是刀就是刀。”
這次很奇怪,僅僅是三十餘合,公孫羊就再無招架之力,被楚君回一棍點破中門,敗下陣來。
公孫羊站起身來,非但不怒不氣,反而大笑不止,旋即讚道:“好悟性!”
他自己根本沒學過棍法,怎麽可能和一個佛門的和尚鬥的不相上下?
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公孫羊原本想的是,在這種不利的情況下交手,和尚總該敗下陣去的,到時候他站出來說教會很有信服力。
但沒想到的是,和尚在每一招都失先的狀態下,一次頹勢都未曾展現過。
就好似他不需要預判,單論反應就能勝過一切一樣。
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這樣一來效果很差,名家“動嘴”的手段本就不在天下正道之列,贏了也不被別人認可。
如果和尚落水之後不是反思自己,而是氣性上來就要動真格的,那剛剛那一架就算是白打了。
公孫羊笑著問:“你能用苛察劍看穿老夫了?”
“能看清一部分。”楚君回答道,“不過也夠了,鹿河深不知幾千尺,人們所見還不隻是河麵上架虹的那頭鹿嗎?”
公孫羊點點頭,認可了這個說法,旋即又問:“為什麽之前用苛察劍看不清我,而現在又能看清了呢?”
“因為我之前以為先生用的是棍子,但後來終於想起來,你執的是魚竿而已。”
“我一直在用看棍法的目光看你,自然什麽都看不到,因為名不副實。隻有我把你手上的武器當魚竿來看,才能看穿你的路數。”
就是借著楚君回認知裏的“名不副實”,公孫羊才能掩蓋去自己身上的信息情報,讓楚君回的苛察劍什麽都搜集不到。
若是實戰,公孫羊肯定會在楚君回意識到自己身上“名不副實”的地方是魚竿的時候,立刻做出改變,然後再次隱藏起自己的信息情報。
但他沒有那麽做,畢竟,他的目的就是讓楚君回意識到“名”與“實”的這種聯係與變化,勝負都無所謂了。
而楚君回也確實接收到了他傳遞的這種意思,順利領悟出了苛察劍的兩個新技能。
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但是,我的“實”一定要與他眼裏的“名”相對應嗎?
不。
我可以“名不副實”。
看起來我的頭發很長,但其實那隻是用幻術做出來的頭發,我實際上是個光頭。
對方對我產生了錯誤的認知,隻要有這個錯誤的認知在,靠著苛察劍構建的信息屏障,他就永遠無法了解到真正的我。
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“名”與“實”的聯係被切斷了,“不可知性”就出現了。
這是公孫羊被解衣真人親自追殺的原因之一,他想要躲,那世間真是很少有人能捕捉到他的蛛絲馬跡。
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發動這技能需要語言互動,舉個例子就是——
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這位是真正的先達,值得尊敬。
公孫羊擺擺手,“你要真是謝我,將來就別落得和我一樣的下場,心煩。一路贏下去,贏的和你絮蠶山一戰一樣漂亮,贏的和永晟逼諫一樣果敢。”
他這輩子就這樣了,被解衣真人給打廢了。
行者還年輕,廣財聖君也沒能打廢他。
重蹈覆轍,未免不爽;改弦易轍,後人可期。
“我自當一路戰,一路勝。”
楚君回的感謝不是說說而已,他拉著公孫羊回了岸邊,從乾坤袋取出一物。
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這玩意他出門也就帶了五包,現在隻剩三包了,剩下兩包不舍得吃,這包就送給公孫羊了。
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