自從那日在不周山談起了與鴻鈞的那段往事之後，司夕便發現羅睺的情緒有些意興闌珊，於是便也識趣的沒有多說什麽。
也不知道羅睺使了什麽神通，讓白澤本來就極快的速度，幾乎有暴增了十倍。即便以司夕的修為，也隻能一路緊緊地抓著白澤的韁繩，唯恐被甩了出去。
當然這樣的後果便是，當他們一行來到須彌山下時，白澤便徹底的癱倒在地，足足修養了大半年方才恢複元氣。
至於羅睺的黑蓮分身，則是當他們到了須彌山下時，便化作一道靈光投入山中。
司夕見狀不敢怠慢，連忙跟在後麵。
不一會兒，他便在山腰處的一處山穀中，看見了端坐在蓮池之中的羅睺。
司夕明白這位才是羅睺本尊，於是立刻上前大禮拜見道：“弟子拜見師尊！”
羅睺與那黑蓮化身本來就是一體同心，故此對司夕的態度自然不會有什麽變化。
於是在將司夕扶起之後，羅睺便麵色淡然道：“這山中金氣太盛，並不適合你。你且在山外尋一處地方暫且住下吧。有什麽不懂的，可隨時來問我！”
司夕聞言頓時應諾。
不過看著這空蕩蕩的須彌山，以及先前形單影隻的羅睺，司夕總覺得這與他想象中的魔祖不太一樣。
於是他猶豫了一會兒之後，忍不住大著膽子問道：“師尊，您……一直就獨自住在山中麽？手下沒有什麽四大使者、八大魔王什麽得？”
話音未落，羅睺便眼角一挑的敲了他鬧瓜一記，教訓道：“你是我的弟子，怎麽學著鴻鈞那廝的口氣？”
看著司夕那一臉疑惑的模樣，羅睺不由輕歎了一口氣，無奈道：
“所謂‘魔’者，道之敵也！”
“而我等修道之人修的是道，自然便將一切亂我等修行之物，一概冠以‘魔’稱。”
“鴻鈞那廝自以為他是對的，故便認為我乃是擾亂他修行的‘外魔’，方才稱呼我為“魔祖”。”
“但是對於我而言，他又何嚐不是我的‘外魔’。故此，在我這裏，他方才是‘魔祖’。”
聽到這裏，司夕這才恍然。
想起後世的種種傳說，司夕隻能感歎果然史書都是勝利者書寫的。
在鬧了笑話之後，司夕再也不敢按照後世的眼光來看待如今的洪荒了。於是在向羅睺告退之後，便先仔細的了解了一番自家師門，省得再鬧出笑話。
在走馬觀花的遊覽了一遍須彌山後，司夕算是明白為何羅睺要選擇在此處開辟洞府了。
這須彌山可以說乃是西方庚金之氣最為濃鬱的所在，而金主殺，正好與羅睺相合。
不過對於司夕而言，這須彌山卻不是一個修行的好所在。若是在須彌山待久了，說不定他體內的五氣便失衡了。
於是在見識了一番須彌山之後，司夕便很快出了須彌山尋找落腳之地。
……
出了須彌山之後，司夕沒有再尋找什麽靈山，而是在須彌山外的一處鏡湖中開辟了水府。因為如今五行之氣中，他隻剩下先天水行之意和先天土行之意，他沒有領悟了。
就這樣，司夕除了在鏡湖中參悟先天水行之意外，便是去須彌山聽羅睺講道。
因為司夕已然有了自身的修行之道，所以羅睺並不準備傳授他自家修行的功法，而是隻是為他講解天地至理，宇宙之道。
“宇宙在乎手，萬化生乎身。故曰食其時，百骸理；動其機，萬化安。
其盜機也，天下莫能見，莫能知。心生於物，死於物，機在目。生者死之根，死者生之根。
自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣
……”
每次聽完羅睺的講道之後，司夕總覺得他明白了什麽，但是卻總說不出哪裏聽懂了，總感覺距離真相還隔著一層薄紗。
但是當司夕心生挫敗，認為自家終究不如那些傳說中的先天大神時，元神之中傳來的異動卻讓他驚喜不已。
原來到了羅睺這般道行，一舉一動便已然自帶道韻，更不用說專門為人講道了。
故此當他為司夕講道之時，其所散發出的道韻靈機，便自然而然的被司夕元神之中的造化壺汲取。
結果在一番奪天地之造化的操作後，造化壺便又醞釀出一縷造化玉液。
很快羅睺便發現司夕每次在聽其講道之時，似乎聽得一知半解。但是當他回去之後，卻總能領悟到其中的意思。
無論他講得的天地至理，還是殺伐之道，司夕在聽了一遍之後，便能完全明白其中精義，從來不需要他講第二次。
這般驚人的悟性，即便是羅睺都不由的為之讚歎，並且越發的覺得自己這個徒弟收得對了。
漸漸地，司夕即便沒有尋找到先天水行之靈，但是因為羅睺的講道，他終究還是很快便參透了先天水行之意，在體內凝聚了自身的先天水靈之氣。
司夕體內的先天水靈之氣凝聚沒多久，很快先天土靈之氣便也誕生了。
當司夕完成五氣朝元後，他那金肌玉骨的仙人之體，隨著胸中五氣的相生相長，開始逐漸向著金性圓滿的不漏之身衍變。
而他識海之中的四象元神，也隨著五氣圓滿開始愈發的凝實，最後漸漸的變得宛如實體一般，再無先前的虛浮之感。
甚至連那包裹在四象元神外的四象圖，也因為他實力的增長而暴漲了一波。
畢竟那四象圖可以說是他四象仙道一脈的伴生之寶，是可以隨著他實力的變強來共同成長的。
數日後，當司夕徹底完成了蛻變，踏入了金仙之境時，鏡湖上空頓時劫雲密布，電閃雷鳴。
於是本來在須彌山靜坐演法的羅睺，當即不由睜開了雙眼。
隨後在向鏡湖方向看了一眼之後，羅睺頓時不由嘴角微翹的點了點頭。
對於司夕能夠不憑借先天五行之靈，便完成五行朝元之舉，成就金仙之境，羅睺的心中還是很滿意的。
看著遠處司夕的元神與肉身俱在雷雲中接受洗禮的場景，羅睺忽然心中一動，卻是想到了一件寶物特別適合司夕。
於是隻見他大袖一揮，頓時便見一道暗黃的靈光好似閃電一般，很快便出現在司夕的四象元神身旁。
而此刻在劫雲之中，司夕正感慨自家這次渡劫準備有些倉促呢，便看見一道似帛非帛的物件出現在他眼前。
正當司夕疑惑呢，耳邊便又傳來羅睺的聲音道：
“此物乃是大地胎膜碎片，本是為師在凶獸之劫中所得。前不久為了煉器用了一半，如今這剩下來的便給了你吧！”
羅睺說完，便斬斷了聯訊。而司夕則是在羅睺說出想法之後，便徹底愣住了。
且不說那塊大地胎膜碎片有多麽珍貴，若是他沒有猜錯的話，那大地胎膜的另一半，便是傳說中那天道殺陣“誅仙陣”的陣圖。
想到這裏，司夕心中頓時忍不住怦怦跳起來。
於是很快，他便趁著雷劫尚盛之時，幹脆的將那塊大地胎膜的碎片投入四象圖之中。而後直接接著劫雷之中蘊含的天地之力，使得兩件東西很快的便融為一體，不分彼此。
雖然融合後的四象圖看起來與原先並沒有什麽區別，但是司夕還是能感應到，四象圖中已然發生了翻天覆地的變化。
可以說四象圖除了內核沒變之外，其他所有的都升級了。眼下的四象圖，即便說其是先天靈寶都有人信。
也不知道羅睺使了什麽神通，讓白澤本來就極快的速度，幾乎有暴增了十倍。即便以司夕的修為，也隻能一路緊緊地抓著白澤的韁繩，唯恐被甩了出去。
當然這樣的後果便是，當他們一行來到須彌山下時，白澤便徹底的癱倒在地，足足修養了大半年方才恢複元氣。
至於羅睺的黑蓮分身，則是當他們到了須彌山下時，便化作一道靈光投入山中。
司夕見狀不敢怠慢，連忙跟在後麵。
不一會兒，他便在山腰處的一處山穀中，看見了端坐在蓮池之中的羅睺。
司夕明白這位才是羅睺本尊，於是立刻上前大禮拜見道：“弟子拜見師尊！”
羅睺與那黑蓮化身本來就是一體同心，故此對司夕的態度自然不會有什麽變化。
於是在將司夕扶起之後，羅睺便麵色淡然道：“這山中金氣太盛，並不適合你。你且在山外尋一處地方暫且住下吧。有什麽不懂的，可隨時來問我！”
司夕聞言頓時應諾。
不過看著這空蕩蕩的須彌山，以及先前形單影隻的羅睺，司夕總覺得這與他想象中的魔祖不太一樣。
於是他猶豫了一會兒之後，忍不住大著膽子問道：“師尊，您……一直就獨自住在山中麽？手下沒有什麽四大使者、八大魔王什麽得？”
話音未落，羅睺便眼角一挑的敲了他鬧瓜一記，教訓道：“你是我的弟子，怎麽學著鴻鈞那廝的口氣？”
看著司夕那一臉疑惑的模樣，羅睺不由輕歎了一口氣，無奈道：
“所謂‘魔’者，道之敵也！”
“而我等修道之人修的是道，自然便將一切亂我等修行之物，一概冠以‘魔’稱。”
“鴻鈞那廝自以為他是對的，故便認為我乃是擾亂他修行的‘外魔’，方才稱呼我為“魔祖”。”
“但是對於我而言，他又何嚐不是我的‘外魔’。故此，在我這裏，他方才是‘魔祖’。”
聽到這裏，司夕這才恍然。
想起後世的種種傳說，司夕隻能感歎果然史書都是勝利者書寫的。
在鬧了笑話之後，司夕再也不敢按照後世的眼光來看待如今的洪荒了。於是在向羅睺告退之後，便先仔細的了解了一番自家師門，省得再鬧出笑話。
在走馬觀花的遊覽了一遍須彌山後，司夕算是明白為何羅睺要選擇在此處開辟洞府了。
這須彌山可以說乃是西方庚金之氣最為濃鬱的所在，而金主殺，正好與羅睺相合。
不過對於司夕而言，這須彌山卻不是一個修行的好所在。若是在須彌山待久了，說不定他體內的五氣便失衡了。
於是在見識了一番須彌山之後，司夕便很快出了須彌山尋找落腳之地。
……
出了須彌山之後，司夕沒有再尋找什麽靈山，而是在須彌山外的一處鏡湖中開辟了水府。因為如今五行之氣中，他隻剩下先天水行之意和先天土行之意，他沒有領悟了。
就這樣，司夕除了在鏡湖中參悟先天水行之意外，便是去須彌山聽羅睺講道。
因為司夕已然有了自身的修行之道，所以羅睺並不準備傳授他自家修行的功法，而是隻是為他講解天地至理，宇宙之道。
“宇宙在乎手，萬化生乎身。故曰食其時，百骸理；動其機，萬化安。
其盜機也，天下莫能見，莫能知。心生於物，死於物，機在目。生者死之根，死者生之根。
自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣
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每次聽完羅睺的講道之後，司夕總覺得他明白了什麽，但是卻總說不出哪裏聽懂了，總感覺距離真相還隔著一層薄紗。
但是當司夕心生挫敗，認為自家終究不如那些傳說中的先天大神時，元神之中傳來的異動卻讓他驚喜不已。
原來到了羅睺這般道行，一舉一動便已然自帶道韻，更不用說專門為人講道了。
故此當他為司夕講道之時，其所散發出的道韻靈機，便自然而然的被司夕元神之中的造化壺汲取。
結果在一番奪天地之造化的操作後，造化壺便又醞釀出一縷造化玉液。
很快羅睺便發現司夕每次在聽其講道之時，似乎聽得一知半解。但是當他回去之後，卻總能領悟到其中的意思。
無論他講得的天地至理，還是殺伐之道，司夕在聽了一遍之後，便能完全明白其中精義，從來不需要他講第二次。
這般驚人的悟性，即便是羅睺都不由的為之讚歎，並且越發的覺得自己這個徒弟收得對了。
漸漸地，司夕即便沒有尋找到先天水行之靈，但是因為羅睺的講道，他終究還是很快便參透了先天水行之意，在體內凝聚了自身的先天水靈之氣。
司夕體內的先天水靈之氣凝聚沒多久，很快先天土靈之氣便也誕生了。
當司夕完成五氣朝元後，他那金肌玉骨的仙人之體，隨著胸中五氣的相生相長，開始逐漸向著金性圓滿的不漏之身衍變。
而他識海之中的四象元神，也隨著五氣圓滿開始愈發的凝實，最後漸漸的變得宛如實體一般，再無先前的虛浮之感。
甚至連那包裹在四象元神外的四象圖，也因為他實力的增長而暴漲了一波。
畢竟那四象圖可以說是他四象仙道一脈的伴生之寶，是可以隨著他實力的變強來共同成長的。
數日後，當司夕徹底完成了蛻變，踏入了金仙之境時，鏡湖上空頓時劫雲密布，電閃雷鳴。
於是本來在須彌山靜坐演法的羅睺，當即不由睜開了雙眼。
隨後在向鏡湖方向看了一眼之後，羅睺頓時不由嘴角微翹的點了點頭。
對於司夕能夠不憑借先天五行之靈，便完成五行朝元之舉，成就金仙之境，羅睺的心中還是很滿意的。
看著遠處司夕的元神與肉身俱在雷雲中接受洗禮的場景，羅睺忽然心中一動，卻是想到了一件寶物特別適合司夕。
於是隻見他大袖一揮，頓時便見一道暗黃的靈光好似閃電一般，很快便出現在司夕的四象元神身旁。
而此刻在劫雲之中，司夕正感慨自家這次渡劫準備有些倉促呢，便看見一道似帛非帛的物件出現在他眼前。
正當司夕疑惑呢，耳邊便又傳來羅睺的聲音道：
“此物乃是大地胎膜碎片，本是為師在凶獸之劫中所得。前不久為了煉器用了一半，如今這剩下來的便給了你吧！”
羅睺說完，便斬斷了聯訊。而司夕則是在羅睺說出想法之後，便徹底愣住了。
且不說那塊大地胎膜碎片有多麽珍貴，若是他沒有猜錯的話，那大地胎膜的另一半，便是傳說中那天道殺陣“誅仙陣”的陣圖。
想到這裏，司夕心中頓時忍不住怦怦跳起來。
於是很快，他便趁著雷劫尚盛之時，幹脆的將那塊大地胎膜的碎片投入四象圖之中。而後直接接著劫雷之中蘊含的天地之力，使得兩件東西很快的便融為一體，不分彼此。
雖然融合後的四象圖看起來與原先並沒有什麽區別，但是司夕還是能感應到，四象圖中已然發生了翻天覆地的變化。
可以說四象圖除了內核沒變之外，其他所有的都升級了。眼下的四象圖，即便說其是先天靈寶都有人信。