鴻鈞道祖說了之後，隻覺得這樣說起來，也太過於慢了，於是用神通法力一揮手，就將自己從典籍中還原的上個混沌紀元場景，在天道意誌本源海之上顯示出來。
畫麵顯示出來後，陸壓一覽無遺，隨即明白了上個混沌紀元，和這個混沌紀元的區別。
首先，光從背景中看，就完全不同。
在上個混沌紀元中，雖然有盤古這位半步大道境界強者，但在原初混沌中，卻不是沒有不能和他匹敵的強者。
半步大道境界強者，除盤古之外，還有著三位半步大道境界魔神，因此，也就導致了，盤古縱然身死，也斬滅不了太多的混沌魔神。
不少混沌魔神，如太上天尊等混沌魔神，都是直接以真身降臨洪荒世界，而不是魂入洪荒奪舍重生。
由於諸多混元大羅金仙降臨洪荒世界，上個混沌紀元的洪荒世界，也沒有發生什麽凶獸之劫，龍鳳之劫，巫妖之劫這三場量劫。
直接開天之初，就是諸多混元大羅金仙傳道爭霸，爭奪證道混元無極的機緣，也就是所謂的煉化天道。
後來，直到昊天上帝和瑤池金母煉化天道之後，整個洪荒世界，才發起了第一場量劫——封神量劫。
封神量劫中，也有所不同。
在本混沌紀元中，有天道聖人，也有人道聖人，地道聖人的稱呼，分別對應著聖人級實力，和亞聖實力。
但是，上個混沌紀元中，聖人卻不是代表著亞聖實力，也不是代表著聖人級實力，上個混沌紀元的“聖人”，實際上和實力沒有關係，反而跟地位有關。
在上個混沌紀元中，形容哪吒有一段話，為：
“兩朵蓮花現化身，靈珠二世出凡塵。手提紫焰蛇矛寶，腳踏金霞風火輪。”
“豹皮囊內安天下；紅錦綾中福世民。曆代聖人為第一，史官遺筆萬年新。”
——《封神演義》第十四回
從“曆代聖人為第一”這句話中，就可以看出，哪吒是曆代聖人中的第一位。
同時，比幹也曾評價西伯侯姬昌“道合天地，德和陰陽，是西方之聖人。”——《封神演義》
本混沌紀元的鴻鈞道祖，正是知道了，在上個混沌紀元中，聖人的意義跟本混沌紀元聖人的意義完全不同。
所以，陸壓當時在紫霄宮中，原始天尊觸怒陸壓後，鴻鈞道祖才以上個混沌紀元的“聖人”代表的意義，強行形容成本混沌紀元天道聖人所需的心性要求，嗬斥了原始天尊。
但實際上，上個混沌紀元代表著地位，名聲的“聖人”和代表實力的本混沌紀元“聖人”，完全沒有半毛錢關係。
上個混沌紀元，也沒有所謂的“聖位”。
而上個混沌紀元的鴻鈞，也並非是天道聖人，或者天道境強者，反而是混元大羅金仙，算是昊天上帝的臣子之類。
就算是紫霄宮，都是建立在天庭的地盤，而不是在三十三重天之外，混沌之中。
上個混沌紀元的鴻鈞，也隻有太上天尊，原始天尊，通天教主等三位弟子。
畫麵顯示出來後，陸壓一覽無遺，隨即明白了上個混沌紀元，和這個混沌紀元的區別。
首先，光從背景中看，就完全不同。
在上個混沌紀元中，雖然有盤古這位半步大道境界強者，但在原初混沌中，卻不是沒有不能和他匹敵的強者。
半步大道境界強者，除盤古之外，還有著三位半步大道境界魔神，因此，也就導致了，盤古縱然身死，也斬滅不了太多的混沌魔神。
不少混沌魔神，如太上天尊等混沌魔神，都是直接以真身降臨洪荒世界，而不是魂入洪荒奪舍重生。
由於諸多混元大羅金仙降臨洪荒世界，上個混沌紀元的洪荒世界，也沒有發生什麽凶獸之劫，龍鳳之劫，巫妖之劫這三場量劫。
直接開天之初，就是諸多混元大羅金仙傳道爭霸，爭奪證道混元無極的機緣，也就是所謂的煉化天道。
後來，直到昊天上帝和瑤池金母煉化天道之後，整個洪荒世界，才發起了第一場量劫——封神量劫。
封神量劫中，也有所不同。
在本混沌紀元中，有天道聖人，也有人道聖人，地道聖人的稱呼，分別對應著聖人級實力，和亞聖實力。
但是，上個混沌紀元中，聖人卻不是代表著亞聖實力，也不是代表著聖人級實力，上個混沌紀元的“聖人”，實際上和實力沒有關係，反而跟地位有關。
在上個混沌紀元中，形容哪吒有一段話，為：
“兩朵蓮花現化身，靈珠二世出凡塵。手提紫焰蛇矛寶，腳踏金霞風火輪。”
“豹皮囊內安天下；紅錦綾中福世民。曆代聖人為第一，史官遺筆萬年新。”
——《封神演義》第十四回
從“曆代聖人為第一”這句話中，就可以看出，哪吒是曆代聖人中的第一位。
同時，比幹也曾評價西伯侯姬昌“道合天地，德和陰陽，是西方之聖人。”——《封神演義》
本混沌紀元的鴻鈞道祖，正是知道了，在上個混沌紀元中，聖人的意義跟本混沌紀元聖人的意義完全不同。
所以，陸壓當時在紫霄宮中，原始天尊觸怒陸壓後，鴻鈞道祖才以上個混沌紀元的“聖人”代表的意義，強行形容成本混沌紀元天道聖人所需的心性要求，嗬斥了原始天尊。
但實際上，上個混沌紀元代表著地位，名聲的“聖人”和代表實力的本混沌紀元“聖人”，完全沒有半毛錢關係。
上個混沌紀元，也沒有所謂的“聖位”。
而上個混沌紀元的鴻鈞，也並非是天道聖人，或者天道境強者，反而是混元大羅金仙，算是昊天上帝的臣子之類。
就算是紫霄宮，都是建立在天庭的地盤，而不是在三十三重天之外，混沌之中。
上個混沌紀元的鴻鈞，也隻有太上天尊，原始天尊，通天教主等三位弟子。