宮門打開的同時，一陣金光撲麵而來，我下意識的往後退開，道炁已經護住全身。等到確認沒有受到損傷之後，我才重新踏前兩步，抬眼往宮殿內看去。
殿內景象自然是與外麵的有所不同，雖說陳設僅擺著方形木盒的幾案一張，但宮內卻立著幾根朱紅色的柱子，每根柱子上麵刻著昂首而立的三趾金龍。
龍的象征意義自然不必多說，據我所知，從商周自元代，龍爪多為三趾。而明清時候龍爪已經成為不同階層的代表，龍的爪數劃分為，五為君、四為王公、三為官員。
看著宮殿裏麵的裝飾，並沒有多麽的金碧輝煌，而從那一張幾案看來，似乎這宮殿應該是比較久遠的建築。加之，我們是從觀龍台進來的，琅琊台這地方本就是秦始皇下令修建的，這麽說來這宮殿也很有可能是那個時期的了。
我和祭祀惡靈對視一眼，互不言語便抬腳進了宮門，一邊朝著那幾和案走去一邊小心的戒備著。我站在幾和案前，並沒有著急打開那個木盒，而是環視宮殿裏麵的情況，在確定沒有異常之後，這才緩緩的伸出手去拿木盒。
隻是我的手剛一觸碰到木盒，便聽到裏麵傳出一陣微弱的龍吟之聲，隨著這聲龍吟響起，先前被我吸收到體內的龍氣也開始活躍起來，攪得我天脈都有些不穩。好在這龍吟聲隻持續了幾秒便安靜了下來，我體內的龍氣也隨之緩和。
我對木盒裏麵的東西充滿了好奇，從剛才龍吟聲來看，這裏麵應該是有一條龍脈，或者說龍脈被封在了裏麵的某個東西上。我頓了頓身子，緩緩將木盒打開，裏麵的東西著實是讓我眼前一亮。
隻見木盒裏麵放著一枚方圓四寸，上紐交五龍的印章。我小心翼翼的將印章捧在手心打量起來，仔細觀察它的構造。上麵除了那五龍身以外並沒有其他特殊的地方，隻是它的底部居然刻有八個小篆，我琢磨了半天才認出來這幾個字“受命於天，既壽永昌”。
看到這裏我心裏咯噔一聲，印章，信也，權也。古往今來，印章是權力、身份的象征，是責任、信用的體現方式，更是文人雅士把玩的心愛之物。一般的達官顯貴都會刻有印章。
可這刻有“受命於天，既壽永昌”幾個字的印章絕不是一般權貴能夠持有的。史傳，在印章上刻下這幾個字的人是秦朝的李斯。而擁有這枚印章的正是號稱“祖龍”的秦始皇，這枚印章又稱作傳國璽。
傳國璽為中國曆代皇帝相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。被視為王朝正統的象征。其方圓四寸，上紐交五龍，正麵刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡2000餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡。
雖說傳國玉璽早已經下落不明，但此時我手上的這枚印章與古籍中的傳國璽完全吻合，我也無法斷定真假，但還是讓我有些難以置信。
不過還有一種說法便是，相傳公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風浪驟起，所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得平安過湖。8年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：“請將此璽還給祖龍(秦始皇)。”言畢不見蹤影。傳國玉璽複歸於秦。
這麽看來，若那時的傳國玉璽就被華陰平舒道掉了包也說得過去，不然秦朝的氣數怎會隻有短短的十五年，隻是不知道又是怎麽到了這裏。
而我手上的這枚傳國玉璽，明顯能感覺到裏麵有龍息，這恰恰印證了我的剛才的想法。手上的這枚傳國玉璽或許便是秦始皇的那枚，而且裏麵還封存著一條龍脈。
一旁的祭祀惡靈見我有些呆滯，略有疑惑問及何故，我便將心中所想講之於他，聽完之後到沒有像我這般感慨。他本是蠻荒之人，當然不明白我手上這東西到底意味著什麽。
說罷，就要將傳國璽放回木盒之中，可眼睛一掃卻看到木盒最底部還放著一張白色絲綢狀的東西。先前我的注意力全部在傳國璽上，根本沒注意到裏麵還有一件東西。隨即，便將它拿了出來。
這東西摸起來手感絲滑，一下子讓我想起了史書中記載的戰國帛書，這帛書又名繒書，是以白色絲帛為書寫材料。因為材質特別且非常的珍貴，往往用於撰寫較為重要的信息。
想到這裏，我連忙將它展開，卻發現兩尺見方的帛書上，除了一處隱約還能見到的章印以外一個字都沒有。我一手拿著傳國璽，一手攤著帛書，看著帛書上的印章，腦子裏突然蹦出一個想法。立馬將傳國璽往章印的位置上按了下去。可試了好幾次都沒有什麽反應。
這倒是讓我有些奇怪了，按理說這帛書既然和傳國璽放在一起，兩者之間必定是有著聯係的，可為何沒能反應？莫非是要用特殊的方法？
想罷，我便試著調動道炁慢慢的輸入到傳國璽中，此刻總算是有了反應，隻不過不是帛書有了反應，而是傳國璽中又響起了一聲龍吟，隨即散發出淡淡的金光。我強壓著體內的波動，不敢有絲毫的鬆懈，一邊加大道炁的輸送，一邊死死地盯著傳國璽的變化。漸漸的傳國璽周身的金光越來越強，讓我已經不敢直視了。直到我體內的道炁流失近半，眼前的景象全部被這道金光遮掩。隻聽一聲龍吟再次響起，這聲音振聾發聵，仿佛一條巨龍就在我耳邊嘶吼一般。
片刻之後，這聲龍吟才停息，周圍的金光也是消散開來。當我睜開眼時，麵前卻是臨空出現了一排排金色的小字，這些字都是小篆體，我一時間認不大全，隻能模模糊糊的了解個大概。
這上麵講述的貌似是徐福出海東渡的事情，其中一些零散的小事我倒是沒注意，而是重點看了下關於出海的時間和路線，路中發生了怎樣的事件，描述的最後，卻是出現了一個三字地名，正是“流波山”！
看到這裏，我心裏不由一喜，但就在此時，這些臨空小字卻是忽地消散開來，霎時便盡數不見。緊接著，又是哢嚓一聲，手上的傳國璽也碎裂開來，宮外那邊也驀地卷起一陣狂風，正朝著我們襲來。
狂風似乎有力有不擋之勢將我們齊齊卷到空中，隨著身子被卷入其中，整個人的意識也慢慢模糊起來。
我是被祭祀惡靈叫醒的，醒來的時候卻發現我們此時站在觀龍台的那塊大石前，我看了看祭祀惡靈，想問問這是怎麽回事，卻發現他麵色如常，正衝我搖頭。剛才的一切在我看來實在太過詭異了些，有種之前在嶗山進了那老頭蝶夢的感覺。
不過好在我已經得到了我想要的答案，此時正準備離開，卻發現麵前的大石上已經裂開了許多的縫隙。我頓了頓身子，把道炁匯與手上往石頭上放了過去。石頭上再也沒有出現先前的景象，看來這裏的一切都隨著那些小字的消散化成了廢墟，隻是可惜了那傳國璽。
剛才的那聲龍吟響徹天地，怕是已經驚動了玄學會的人了，此地不能久留。想到這裏，我便帶著祭祀惡靈匆匆趕回了賓館。
躺在床上的我，腦子裏一直回想著之前那些小字描述的內容。從裏麵得知，當初徐福第一次出海選定的時間是農曆的十月十九，並沒有多大的采用價值，隻是很普通的一個良辰吉日。出發的地方也的確是像史書中記載的琅琊台。隻不過他們在海上行駛了好幾個月的時間，並不是像古籍中記載的那般一無所獲。而是確確實實發現了仙山，不過這仙山卻不是他們預想的“三神山”，而是我正在著急尋找的流波山。
雖說找到了這流波山，可徐福是方士，也正是現在所謂的道士，修行的是道炁。那流波山像是有一種屏障，常人或者修行道炁的人，根本無法登陸。在流連了幾天之後徐福隻好無功而返。
整段文字中唯一值得注意的便是流波山出現之前海上出現過蝃蝀（didong)。蝃蝀在東，莫之敢指。這蝃蝀指的便是彩虹。從文字中得知，從蝃蝀之間穿過之後，便會出現流波山的入口。
照理推算，這裏既然說到了流波山，接下來很有可能提到流波山的具體位置。隻是冥冥之中似是有阻力存在，恰好在我看到這裏時，那些字跡盡數崩潰消散，眼見到手的線索，就這麽重又消失。著實讓我氣餒不已。
殿內景象自然是與外麵的有所不同，雖說陳設僅擺著方形木盒的幾案一張，但宮內卻立著幾根朱紅色的柱子，每根柱子上麵刻著昂首而立的三趾金龍。
龍的象征意義自然不必多說，據我所知，從商周自元代，龍爪多為三趾。而明清時候龍爪已經成為不同階層的代表，龍的爪數劃分為，五為君、四為王公、三為官員。
看著宮殿裏麵的裝飾，並沒有多麽的金碧輝煌，而從那一張幾案看來，似乎這宮殿應該是比較久遠的建築。加之，我們是從觀龍台進來的，琅琊台這地方本就是秦始皇下令修建的，這麽說來這宮殿也很有可能是那個時期的了。
我和祭祀惡靈對視一眼，互不言語便抬腳進了宮門，一邊朝著那幾和案走去一邊小心的戒備著。我站在幾和案前，並沒有著急打開那個木盒，而是環視宮殿裏麵的情況，在確定沒有異常之後，這才緩緩的伸出手去拿木盒。
隻是我的手剛一觸碰到木盒，便聽到裏麵傳出一陣微弱的龍吟之聲，隨著這聲龍吟響起，先前被我吸收到體內的龍氣也開始活躍起來，攪得我天脈都有些不穩。好在這龍吟聲隻持續了幾秒便安靜了下來，我體內的龍氣也隨之緩和。
我對木盒裏麵的東西充滿了好奇，從剛才龍吟聲來看，這裏麵應該是有一條龍脈，或者說龍脈被封在了裏麵的某個東西上。我頓了頓身子，緩緩將木盒打開，裏麵的東西著實是讓我眼前一亮。
隻見木盒裏麵放著一枚方圓四寸，上紐交五龍的印章。我小心翼翼的將印章捧在手心打量起來，仔細觀察它的構造。上麵除了那五龍身以外並沒有其他特殊的地方，隻是它的底部居然刻有八個小篆，我琢磨了半天才認出來這幾個字“受命於天，既壽永昌”。
看到這裏我心裏咯噔一聲，印章，信也，權也。古往今來，印章是權力、身份的象征，是責任、信用的體現方式，更是文人雅士把玩的心愛之物。一般的達官顯貴都會刻有印章。
可這刻有“受命於天，既壽永昌”幾個字的印章絕不是一般權貴能夠持有的。史傳，在印章上刻下這幾個字的人是秦朝的李斯。而擁有這枚印章的正是號稱“祖龍”的秦始皇，這枚印章又稱作傳國璽。
傳國璽為中國曆代皇帝相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。被視為王朝正統的象征。其方圓四寸，上紐交五龍，正麵刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡2000餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡。
雖說傳國玉璽早已經下落不明，但此時我手上的這枚印章與古籍中的傳國璽完全吻合，我也無法斷定真假，但還是讓我有些難以置信。
不過還有一種說法便是，相傳公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風浪驟起，所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得平安過湖。8年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：“請將此璽還給祖龍(秦始皇)。”言畢不見蹤影。傳國玉璽複歸於秦。
這麽看來，若那時的傳國玉璽就被華陰平舒道掉了包也說得過去，不然秦朝的氣數怎會隻有短短的十五年，隻是不知道又是怎麽到了這裏。
而我手上的這枚傳國玉璽，明顯能感覺到裏麵有龍息，這恰恰印證了我的剛才的想法。手上的這枚傳國玉璽或許便是秦始皇的那枚，而且裏麵還封存著一條龍脈。
一旁的祭祀惡靈見我有些呆滯，略有疑惑問及何故，我便將心中所想講之於他，聽完之後到沒有像我這般感慨。他本是蠻荒之人，當然不明白我手上這東西到底意味著什麽。
說罷，就要將傳國璽放回木盒之中，可眼睛一掃卻看到木盒最底部還放著一張白色絲綢狀的東西。先前我的注意力全部在傳國璽上，根本沒注意到裏麵還有一件東西。隨即，便將它拿了出來。
這東西摸起來手感絲滑，一下子讓我想起了史書中記載的戰國帛書，這帛書又名繒書，是以白色絲帛為書寫材料。因為材質特別且非常的珍貴，往往用於撰寫較為重要的信息。
想到這裏，我連忙將它展開，卻發現兩尺見方的帛書上，除了一處隱約還能見到的章印以外一個字都沒有。我一手拿著傳國璽，一手攤著帛書，看著帛書上的印章，腦子裏突然蹦出一個想法。立馬將傳國璽往章印的位置上按了下去。可試了好幾次都沒有什麽反應。
這倒是讓我有些奇怪了，按理說這帛書既然和傳國璽放在一起，兩者之間必定是有著聯係的，可為何沒能反應？莫非是要用特殊的方法？
想罷，我便試著調動道炁慢慢的輸入到傳國璽中，此刻總算是有了反應，隻不過不是帛書有了反應，而是傳國璽中又響起了一聲龍吟，隨即散發出淡淡的金光。我強壓著體內的波動，不敢有絲毫的鬆懈，一邊加大道炁的輸送，一邊死死地盯著傳國璽的變化。漸漸的傳國璽周身的金光越來越強，讓我已經不敢直視了。直到我體內的道炁流失近半，眼前的景象全部被這道金光遮掩。隻聽一聲龍吟再次響起，這聲音振聾發聵，仿佛一條巨龍就在我耳邊嘶吼一般。
片刻之後，這聲龍吟才停息，周圍的金光也是消散開來。當我睜開眼時，麵前卻是臨空出現了一排排金色的小字，這些字都是小篆體，我一時間認不大全，隻能模模糊糊的了解個大概。
這上麵講述的貌似是徐福出海東渡的事情，其中一些零散的小事我倒是沒注意，而是重點看了下關於出海的時間和路線，路中發生了怎樣的事件，描述的最後，卻是出現了一個三字地名，正是“流波山”！
看到這裏，我心裏不由一喜，但就在此時，這些臨空小字卻是忽地消散開來，霎時便盡數不見。緊接著，又是哢嚓一聲，手上的傳國璽也碎裂開來，宮外那邊也驀地卷起一陣狂風，正朝著我們襲來。
狂風似乎有力有不擋之勢將我們齊齊卷到空中，隨著身子被卷入其中，整個人的意識也慢慢模糊起來。
我是被祭祀惡靈叫醒的，醒來的時候卻發現我們此時站在觀龍台的那塊大石前，我看了看祭祀惡靈，想問問這是怎麽回事，卻發現他麵色如常，正衝我搖頭。剛才的一切在我看來實在太過詭異了些，有種之前在嶗山進了那老頭蝶夢的感覺。
不過好在我已經得到了我想要的答案，此時正準備離開，卻發現麵前的大石上已經裂開了許多的縫隙。我頓了頓身子，把道炁匯與手上往石頭上放了過去。石頭上再也沒有出現先前的景象，看來這裏的一切都隨著那些小字的消散化成了廢墟，隻是可惜了那傳國璽。
剛才的那聲龍吟響徹天地，怕是已經驚動了玄學會的人了，此地不能久留。想到這裏，我便帶著祭祀惡靈匆匆趕回了賓館。
躺在床上的我，腦子裏一直回想著之前那些小字描述的內容。從裏麵得知，當初徐福第一次出海選定的時間是農曆的十月十九，並沒有多大的采用價值，隻是很普通的一個良辰吉日。出發的地方也的確是像史書中記載的琅琊台。隻不過他們在海上行駛了好幾個月的時間，並不是像古籍中記載的那般一無所獲。而是確確實實發現了仙山，不過這仙山卻不是他們預想的“三神山”，而是我正在著急尋找的流波山。
雖說找到了這流波山，可徐福是方士，也正是現在所謂的道士，修行的是道炁。那流波山像是有一種屏障，常人或者修行道炁的人，根本無法登陸。在流連了幾天之後徐福隻好無功而返。
整段文字中唯一值得注意的便是流波山出現之前海上出現過蝃蝀（didong)。蝃蝀在東，莫之敢指。這蝃蝀指的便是彩虹。從文字中得知，從蝃蝀之間穿過之後，便會出現流波山的入口。
照理推算，這裏既然說到了流波山，接下來很有可能提到流波山的具體位置。隻是冥冥之中似是有阻力存在，恰好在我看到這裏時，那些字跡盡數崩潰消散，眼見到手的線索，就這麽重又消失。著實讓我氣餒不已。