19、大長老為何可以撐到半夜還不死？
前麵也說了，按照修真界的常理，丹田被紮破的大長老身邊又沒有及時的治療手段，應該不出半天就去閻王爺那報道了，趙闌和長孫霸夜襲雁蕩崖的時候大長老應該過了奈何橋了。
不過好在大長老在丹田被顏如玉用金針紮破之後及時地用最後的真氣飛回了雁蕩崖。
在上文中，顏如玉催動的雁蕩崖的靈脈散發的是淡綠色的光芒，這正說明了雁蕩崖包括整座懸壺門的靈脈屬性是木行的。
在修真界廣為流傳的五行學說中，木主生，因此洞府內濃鬱的木行真氣正是大長老得以苟延殘喘的真正原因，而並不是那卷靈脈卷殘卷的作用哦！
當然這裏也可以說明下，修行木行功法的修士的確在恢複能力和壽命上遠超同一境界的修士，所以青木門有很多老壽星啊，嗬嗬。
20、家族附庸
修真界中每逢一段時間，必定會產生一場劫難。這並不是前人中善於術數的高人的無端推測，而是每一位修士都知曉的事實。
在劫難之中，就算是那些流傳了數千年的名門大派也有可能遭遇滅門之禍，於是乎，這些名門大派之中就有有善於術數的修士事先派遣門中弟子下山組建自己的修真家族。
借此這些名門大派的部分典籍秘術可以逃過劫難，從而留下一份傳承。
這也是為什麽很多名門大派都會重視自己門中弟子組建的家族附庸的一個重要原因！
20、尋道緣
在修真界的散修聯盟成立之前，散修大多沒有受過正統的修真教育。他們熱衷於四處雲遊，並將這種一邊修行一邊尋找機緣的方式稱為“撞道緣”或者“尋道緣”。
21、靈脈的衰老與死亡
靈脈就如同修士一樣，也有著自己的生老病死，它們一樣逃不出萬物的輪回。
隻不過靈脈乃是天生之物，生命力遠遠強於弱小的人族。就算是脈點極其弱小的下品靈脈，它的壽命也是用千年來計算的。
靈脈的脈點吞吐靈氣能力會隨著歲月的流逝逐漸減弱，這就是靈脈的衰老。靈脈衰老的最大的外在特征就是靈脈的萎縮。
當一支靈脈的壽元消耗完了的時候，這支靈脈也就走向了輪回。這時候脈點會急劇縮小，然後就會產生一場劇烈的爆炸，以消耗掉它最後的生命力。
22、先天和後天靈寶
按法寶的方式來煉製的靈寶。由於威力低於上古甚至遠古流傳下來的靈寶，功能又比較單一，所以人們將其稱為後天靈寶以示區分。
先天靈寶多是經過上古或者遠古修士本命精華淬煉，再加上煉製先天靈寶的原材料都是千年難得一見之物，在因此威力遠非法寶或者後天靈寶可比。
經過了十數次浩劫之後，能夠流傳下來的先天靈寶屈指可數，就算是先天靈寶的殘片也會引來元嬰期的真人們出手搶奪！由此可見先天靈寶在修士們心中的至尊地位。
23、先天靈寶與後天靈寶威能上的差距
靈寶分為先天靈寶和後天靈寶兩種。二者之間雖然名字上之相差一個字，但是無論是從煉製手法、祭煉方法等各種方麵來說都是有很大不同的。
比如二者在煉製的難易程度上就有明顯的不同。先天靈寶是上古乃至遠古修士采集氣運加上各種現今業已絕種的各種動輒以萬年來計算火候的天材地寶所製。
而後天靈寶則要求低多了，不需要那近乎虛無縹緲的氣運，更不需要極其難尋的天材地寶。身價豐厚一點的元嬰期真人都有能力自己煉製一件。
這也就導致了不同的後天靈寶直接相差也很大，差的連地劫的法器都打不過，極品的後天靈寶則是無限接近先天靈寶的逆天威能了。
24、感應法器。
感應法器是指一類帶有感應功能的成套法器，此類法器多是由門派或是家族合力煉製，其規格有大有小。功能都隻有一個，那就是采用特殊的方式在無視各種自然條件或者人為阻礙的情況下傳遞簡單的訊息。
但由於其煉製手法繁雜且用料昂貴，因此級別都是在地階以上。同樣也是因為這個原因，也導致了感應法器在門派或是家族中都是代代相傳的。
正如上文中的景陽鍾一樣，就是一套青木門用來和八大分支傳遞信息的感應法器。
25、靈寶相融
無論是先天靈寶還是後天靈寶，即使是靈寶的碎片，由於其用料珍貴，又是祭煉多年，自身早已帶上了靈寶的一絲靈性。
所以就有修士另辟蹊徑，專門到處尋找這!；看^書）/網最快
些靈寶的碎片，然後加入自己的法寶中。這樣做不但能提升法寶的材質，而且還有可能獲得原靈寶的某些功能。
不過經過修真界數以萬年來的經驗累積，修士們總結出來了這樣一條定律，即靈寶碎片隻能摻入低級的靈寶或者法寶中，也就是說比如一枚後天靈寶的碎片，隻能摻入法寶之中，而不能與任何一件靈寶相容。
26、感應法器是如何運作的？
就以男主角所在青木門中的那口景陽鍾為例，每位分支的掌門在秘密就位之時，都會將本門的景陽鍾的副鍾拿到青木門中，一方麵由太上長老使用神通將主鍾和副鍾施加上同樣的印跡，另一方麵，這位掌門也要在本門的主鍾上留下自己的一絲神識。
每逢分支門派遭遇滅門之災的時候，就有兩種手段可以敲響本門的主鍾。掌門可以命人去敲碎本門的副鍾，也可以將自己在主鍾上留下的一絲神識自爆。（.mianhuatang.info好看的小說）這樣本門就可以通過主鍾來感知到分支的情況，從而及時救援。
27、渡劫前後修士的實力差距
已經渡劫的修士和還未渡劫的修士簡直就是一個天上，一個地下。
經過了天地之力洗禮的修士，無論在修為上還是法寶威力上都遠朝同級修士，一個渡劫之後的修士，同時對付三五個同級的未渡劫修士根本不在話下。
而且渡劫越早，自身日後修為提升的空間也就越大。
在稱呼上就可以看出來二者的不同，金丹期的度過三九天劫的修士，修士們尊稱為“煉師”；元嬰期的度過六九天劫的修士尊稱為“真人”；至於度過九九天劫，離飛升成仙隻有一步之遙的大神通修士，則被尊稱為“真君”
28、劍修一門的來曆
正宗的劍修的前身並非道門，而是從俗世中的江湖門派脫胎而來。江湖之中有那天資聰穎之輩，修行劍術登峰造極，最終自行摸到了修真的一些皮毛，成為了類似散修的一類人物。
後來得到修道之人的幫助，又經過了漫長的摸索，才形成了如今劍修這一修真界的一大特色修士。
劍修本身主張攻擊，其招式淩厲，而將修真功法與結合自身的劍術更是無往不利。
29、斷水劍派
斷水劍派是個劍修門派，劍修一途主張以實力為尊，所以在各大以劍修為主的劍派中，並不像青木門這類道門一樣嚴格地按照自己的入門順序來排列輩分，而是按照個人境界的高低來規定的。
比如上文中斷水劍派同屬三劍五英的蘇少英和常昊來講，雖然他們是同時拜入斷水劍派門下，而且均獲得了本門的至尊稱號。但是就是因為常昊在境界上先行蘇少英一部，先度過了三九天劫，所以在輩分上穩壓一頭，蘇少英見到常昊，必須稱其為師叔。
這就是為什麽上文中以蘇少英為代表的五英均稱呼三劍均為師叔伯的原因。
30、修真界的時代劃分
遠古：盤古開天，天地初分。巫妖兩立，征戰不休。女媧造人，道門初始。在這個時期修煉一途並不是由弱小的人類來主持的，而是由巫妖兩族的大能來作為修道的生力軍。
上古：正是因為巫妖兩族年複一年地征戰，導致了兩族大能不斷隕落，這才導致了遠古的衰落。自此人類修士逐漸憑借著數量上的優勢取代了巫妖兩族。天資聰穎的人類修士廣泛搜集巫妖兩族的修煉精華，加上數萬年的不斷摸索，人類成功地開發出了真正適合人類修士的修煉功法。
中古：在上古紀元持續了近十萬年之後，由於人類修士對於修煉一途上分歧越來越大，再加上維持修煉的各種天材地寶越來越少。上古人族修士們漸漸產生了摩擦，就這樣以人族修士和諧共處在修煉一途上不分你我為標誌的上古時代結束了。
中古時代最大的標誌便是各種修煉流派的清晰劃分，道佛兩大主流，器陣丹獸鬼符六大旁門。
近古：來自俗世的儒門一朝崛起，打破了佛道兩大主流。與此同時，勢力弱小的儒門拉上了極其善於殺伐攻戰的劍修作為自己的盟友。
為了求得生存，那儒門中有能言善辯之輩四處遊說各大門派，挑撥其中的關係。
於是正魔兩大陣營對立最終形成了，兩大陣營在三界之中廝殺不休，手段無所不用其極。好在各界的一界之尊及時出麵調整，才成功地將事態控製住了。不過這也造成了後來的近古的最大標誌千年浩劫的誕生。
主角生存的時代正是近古。
31、道門的由來。
在遠古逐漸衰落的時候，由於巫妖兩族的大能在征戰之時無節度地抽取天地靈氣，更有甚者直接抽出大地之中的靈脈作為武器攻擊對手。
就這樣，三界之中尤其是下界的靈氣濃度大幅減低，人類的壽元上限也開始逐漸從可比金丹修士五百年壽元逐漸降低為現在的不足百年。
這時候人族修士們中的有識之士便想借用修煉之法提高壽元，就這樣道門開始漸漸形成雛形。
32、三界的由來。
遠古時期，盤古揮舞巨斧，將天地從渾如雞子中分了開來。這時候大地還隻是連接成一體的。
可是到了遠古末期，巫妖兩族大能不顧天地之威，肆意抽取靈脈、地煞、天罡來為自己煉製先天靈寶或者直接在戰鬥中抽取靈脈、地煞、天罡來作為攻擊手段。
這樣做的後果不僅僅是使得兩族大能們迅速走向自己一生的終點，更重要的是使得原本鐵板一塊的大陸分裂成很多小塊，就連對應的天空也由於缺少足夠的天罡從而裂開。
每一小塊大陸帶著自己的天空逐漸形成了自己的位麵，就這樣久而久之就形成了現在的三界之分了。
33、三界的劃分：
上界：乃是遠古時候的偏僻之地，天材地寶產出不多，所以沒有受到巫妖兩族大能多番大戰的波及。所以後來人族修士就將這種位麵大陸稱為上界。上界靈氣充沛，頗受眾多修士的追捧，但是天材地寶產出的確不多。
中界：乃是遠古時候一些地形險惡或者有天生凶獸鎮守，一般修士難易踏足的地方，這類地方靈氣比較充沛，而且天材地寶產出豐富。但是自遠古之後大陸分裂，就很少有修士能夠踏足中界了。當然到了中古和近古，修真勢力的興起，逐漸有強大勢力開始開發中界。
下界：大多為遠古之時巫妖兩族大戰的古戰場或者上古時候一些大能們鬥法的地方，由於這些曆史因素，導致了下界靈氣不足，天材地寶也極其稀少，可以說是修士們最不願意去的地方。現在居住在下界的大多是凡人。因此下界也被稱為俗世界。
34、關於修士的壽命，
一般凡人的壽命是不會超過百年的，就算有各種天材地寶供其服食，也會因為體質的原因，最多隻能多活個二三十年。
而經過修煉之後即使是剛剛辟穀的菜鳥修士，其壽命也可以比凡人多上四五十年。
至於後來修煉有所成就，個人能增加的壽命和自己所修煉的功法有關，當然道門的功法是最能延壽的，不過任何境界增加的壽命也會控製在一個有限的範圍內，斷然不會出現築基期的修士能比已經度過了六九天劫的真人們活的還長。
當然這是指人族修士的壽命，對於巫妖兩族或者是一些得到天地造化孕育出的精靈來說，這種設定是不科學的。因為他們初始的壽命就遠遠超過了人族，這也是人族修士的一個大大的軟肋。
35、人族修士不同境界的壽命
若是能夠築基成功，則會在自己原本的壽元之上增加一百到一百五十年的壽命。
若是結成金丹，壽元又會增加三百到五百年。
若是能夠成功碎丹成嬰，那麽恭喜你，壽命至少會增加八百年到千年。
至於能否度過天劫，那隻是對於個人修為的一個考驗，渡劫的成功與否和壽元的增加是沒有任何關係。
36、渡劫的說明
並不是隻有渡過了三九天劫才能結成金丹，金丹隻是自身的真氣質與量達到了一個飽和的程度，然後借助功法將自身丹田中的真氣質化進而結成金丹，並不需要多麽苛刻的外在條件。
所以說修士渡劫是為了變相提高自己的修為和獲得進入下一個境界的通行證，借助天劫來感受天地之威，淬煉修為。
37、法器易主使用沒有什麽障礙嗎？
每一件法器的使用都需要法器主人注入一絲自己的神識，這樣使用起來才會做到如臂使指，不會在激烈的鬥法中因為操作上的小小失誤而被對手找到機會。
所以在長期的使用中，下至玄階法器的大路貨，上至幾乎是可遇不可求的天階法器，都會天長日久地被自己的主人留下印跡。
所以法器如果要易主使用，新主人如果想要發揮出其百分百的威能，就必須在使用之前，用自己的真氣一遍遍地對易主的法器進行衝刷。
這樣就可以較為溫和地消除原主人留下的印跡，當然也有一些比較粗暴的方法，不過這樣做大多會對法器造成一定的損傷。
上文中木塗送出的兩柄飛刀是在原主人身亡的情況下奪到手的，所以其中的印跡會自動消散，不需要費力消除。
前麵也說了，按照修真界的常理，丹田被紮破的大長老身邊又沒有及時的治療手段，應該不出半天就去閻王爺那報道了，趙闌和長孫霸夜襲雁蕩崖的時候大長老應該過了奈何橋了。
不過好在大長老在丹田被顏如玉用金針紮破之後及時地用最後的真氣飛回了雁蕩崖。
在上文中，顏如玉催動的雁蕩崖的靈脈散發的是淡綠色的光芒，這正說明了雁蕩崖包括整座懸壺門的靈脈屬性是木行的。
在修真界廣為流傳的五行學說中，木主生，因此洞府內濃鬱的木行真氣正是大長老得以苟延殘喘的真正原因，而並不是那卷靈脈卷殘卷的作用哦！
當然這裏也可以說明下，修行木行功法的修士的確在恢複能力和壽命上遠超同一境界的修士，所以青木門有很多老壽星啊，嗬嗬。
20、家族附庸
修真界中每逢一段時間，必定會產生一場劫難。這並不是前人中善於術數的高人的無端推測，而是每一位修士都知曉的事實。
在劫難之中，就算是那些流傳了數千年的名門大派也有可能遭遇滅門之禍，於是乎，這些名門大派之中就有有善於術數的修士事先派遣門中弟子下山組建自己的修真家族。
借此這些名門大派的部分典籍秘術可以逃過劫難，從而留下一份傳承。
這也是為什麽很多名門大派都會重視自己門中弟子組建的家族附庸的一個重要原因！
20、尋道緣
在修真界的散修聯盟成立之前，散修大多沒有受過正統的修真教育。他們熱衷於四處雲遊，並將這種一邊修行一邊尋找機緣的方式稱為“撞道緣”或者“尋道緣”。
21、靈脈的衰老與死亡
靈脈就如同修士一樣，也有著自己的生老病死，它們一樣逃不出萬物的輪回。
隻不過靈脈乃是天生之物，生命力遠遠強於弱小的人族。就算是脈點極其弱小的下品靈脈，它的壽命也是用千年來計算的。
靈脈的脈點吞吐靈氣能力會隨著歲月的流逝逐漸減弱，這就是靈脈的衰老。靈脈衰老的最大的外在特征就是靈脈的萎縮。
當一支靈脈的壽元消耗完了的時候，這支靈脈也就走向了輪回。這時候脈點會急劇縮小，然後就會產生一場劇烈的爆炸，以消耗掉它最後的生命力。
22、先天和後天靈寶
按法寶的方式來煉製的靈寶。由於威力低於上古甚至遠古流傳下來的靈寶，功能又比較單一，所以人們將其稱為後天靈寶以示區分。
先天靈寶多是經過上古或者遠古修士本命精華淬煉，再加上煉製先天靈寶的原材料都是千年難得一見之物，在因此威力遠非法寶或者後天靈寶可比。
經過了十數次浩劫之後，能夠流傳下來的先天靈寶屈指可數，就算是先天靈寶的殘片也會引來元嬰期的真人們出手搶奪！由此可見先天靈寶在修士們心中的至尊地位。
23、先天靈寶與後天靈寶威能上的差距
靈寶分為先天靈寶和後天靈寶兩種。二者之間雖然名字上之相差一個字，但是無論是從煉製手法、祭煉方法等各種方麵來說都是有很大不同的。
比如二者在煉製的難易程度上就有明顯的不同。先天靈寶是上古乃至遠古修士采集氣運加上各種現今業已絕種的各種動輒以萬年來計算火候的天材地寶所製。
而後天靈寶則要求低多了，不需要那近乎虛無縹緲的氣運，更不需要極其難尋的天材地寶。身價豐厚一點的元嬰期真人都有能力自己煉製一件。
這也就導致了不同的後天靈寶直接相差也很大，差的連地劫的法器都打不過，極品的後天靈寶則是無限接近先天靈寶的逆天威能了。
24、感應法器。
感應法器是指一類帶有感應功能的成套法器，此類法器多是由門派或是家族合力煉製，其規格有大有小。功能都隻有一個，那就是采用特殊的方式在無視各種自然條件或者人為阻礙的情況下傳遞簡單的訊息。
但由於其煉製手法繁雜且用料昂貴，因此級別都是在地階以上。同樣也是因為這個原因，也導致了感應法器在門派或是家族中都是代代相傳的。
正如上文中的景陽鍾一樣，就是一套青木門用來和八大分支傳遞信息的感應法器。
25、靈寶相融
無論是先天靈寶還是後天靈寶，即使是靈寶的碎片，由於其用料珍貴，又是祭煉多年，自身早已帶上了靈寶的一絲靈性。
所以就有修士另辟蹊徑，專門到處尋找這!；看^書）/網最快
些靈寶的碎片，然後加入自己的法寶中。這樣做不但能提升法寶的材質，而且還有可能獲得原靈寶的某些功能。
不過經過修真界數以萬年來的經驗累積，修士們總結出來了這樣一條定律，即靈寶碎片隻能摻入低級的靈寶或者法寶中，也就是說比如一枚後天靈寶的碎片，隻能摻入法寶之中，而不能與任何一件靈寶相容。
26、感應法器是如何運作的？
就以男主角所在青木門中的那口景陽鍾為例，每位分支的掌門在秘密就位之時，都會將本門的景陽鍾的副鍾拿到青木門中，一方麵由太上長老使用神通將主鍾和副鍾施加上同樣的印跡，另一方麵，這位掌門也要在本門的主鍾上留下自己的一絲神識。
每逢分支門派遭遇滅門之災的時候，就有兩種手段可以敲響本門的主鍾。掌門可以命人去敲碎本門的副鍾，也可以將自己在主鍾上留下的一絲神識自爆。（.mianhuatang.info好看的小說）這樣本門就可以通過主鍾來感知到分支的情況，從而及時救援。
27、渡劫前後修士的實力差距
已經渡劫的修士和還未渡劫的修士簡直就是一個天上，一個地下。
經過了天地之力洗禮的修士，無論在修為上還是法寶威力上都遠朝同級修士，一個渡劫之後的修士，同時對付三五個同級的未渡劫修士根本不在話下。
而且渡劫越早，自身日後修為提升的空間也就越大。
在稱呼上就可以看出來二者的不同，金丹期的度過三九天劫的修士，修士們尊稱為“煉師”；元嬰期的度過六九天劫的修士尊稱為“真人”；至於度過九九天劫，離飛升成仙隻有一步之遙的大神通修士，則被尊稱為“真君”
28、劍修一門的來曆
正宗的劍修的前身並非道門，而是從俗世中的江湖門派脫胎而來。江湖之中有那天資聰穎之輩，修行劍術登峰造極，最終自行摸到了修真的一些皮毛，成為了類似散修的一類人物。
後來得到修道之人的幫助，又經過了漫長的摸索，才形成了如今劍修這一修真界的一大特色修士。
劍修本身主張攻擊，其招式淩厲，而將修真功法與結合自身的劍術更是無往不利。
29、斷水劍派
斷水劍派是個劍修門派，劍修一途主張以實力為尊，所以在各大以劍修為主的劍派中，並不像青木門這類道門一樣嚴格地按照自己的入門順序來排列輩分，而是按照個人境界的高低來規定的。
比如上文中斷水劍派同屬三劍五英的蘇少英和常昊來講，雖然他們是同時拜入斷水劍派門下，而且均獲得了本門的至尊稱號。但是就是因為常昊在境界上先行蘇少英一部，先度過了三九天劫，所以在輩分上穩壓一頭，蘇少英見到常昊，必須稱其為師叔。
這就是為什麽上文中以蘇少英為代表的五英均稱呼三劍均為師叔伯的原因。
30、修真界的時代劃分
遠古：盤古開天，天地初分。巫妖兩立，征戰不休。女媧造人，道門初始。在這個時期修煉一途並不是由弱小的人類來主持的，而是由巫妖兩族的大能來作為修道的生力軍。
上古：正是因為巫妖兩族年複一年地征戰，導致了兩族大能不斷隕落，這才導致了遠古的衰落。自此人類修士逐漸憑借著數量上的優勢取代了巫妖兩族。天資聰穎的人類修士廣泛搜集巫妖兩族的修煉精華，加上數萬年的不斷摸索，人類成功地開發出了真正適合人類修士的修煉功法。
中古：在上古紀元持續了近十萬年之後，由於人類修士對於修煉一途上分歧越來越大，再加上維持修煉的各種天材地寶越來越少。上古人族修士們漸漸產生了摩擦，就這樣以人族修士和諧共處在修煉一途上不分你我為標誌的上古時代結束了。
中古時代最大的標誌便是各種修煉流派的清晰劃分，道佛兩大主流，器陣丹獸鬼符六大旁門。
近古：來自俗世的儒門一朝崛起，打破了佛道兩大主流。與此同時，勢力弱小的儒門拉上了極其善於殺伐攻戰的劍修作為自己的盟友。
為了求得生存，那儒門中有能言善辯之輩四處遊說各大門派，挑撥其中的關係。
於是正魔兩大陣營對立最終形成了，兩大陣營在三界之中廝殺不休，手段無所不用其極。好在各界的一界之尊及時出麵調整，才成功地將事態控製住了。不過這也造成了後來的近古的最大標誌千年浩劫的誕生。
主角生存的時代正是近古。
31、道門的由來。
在遠古逐漸衰落的時候，由於巫妖兩族的大能在征戰之時無節度地抽取天地靈氣，更有甚者直接抽出大地之中的靈脈作為武器攻擊對手。
就這樣，三界之中尤其是下界的靈氣濃度大幅減低，人類的壽元上限也開始逐漸從可比金丹修士五百年壽元逐漸降低為現在的不足百年。
這時候人族修士們中的有識之士便想借用修煉之法提高壽元，就這樣道門開始漸漸形成雛形。
32、三界的由來。
遠古時期，盤古揮舞巨斧，將天地從渾如雞子中分了開來。這時候大地還隻是連接成一體的。
可是到了遠古末期，巫妖兩族大能不顧天地之威，肆意抽取靈脈、地煞、天罡來為自己煉製先天靈寶或者直接在戰鬥中抽取靈脈、地煞、天罡來作為攻擊手段。
這樣做的後果不僅僅是使得兩族大能們迅速走向自己一生的終點，更重要的是使得原本鐵板一塊的大陸分裂成很多小塊，就連對應的天空也由於缺少足夠的天罡從而裂開。
每一小塊大陸帶著自己的天空逐漸形成了自己的位麵，就這樣久而久之就形成了現在的三界之分了。
33、三界的劃分：
上界：乃是遠古時候的偏僻之地，天材地寶產出不多，所以沒有受到巫妖兩族大能多番大戰的波及。所以後來人族修士就將這種位麵大陸稱為上界。上界靈氣充沛，頗受眾多修士的追捧，但是天材地寶產出的確不多。
中界：乃是遠古時候一些地形險惡或者有天生凶獸鎮守，一般修士難易踏足的地方，這類地方靈氣比較充沛，而且天材地寶產出豐富。但是自遠古之後大陸分裂，就很少有修士能夠踏足中界了。當然到了中古和近古，修真勢力的興起，逐漸有強大勢力開始開發中界。
下界：大多為遠古之時巫妖兩族大戰的古戰場或者上古時候一些大能們鬥法的地方，由於這些曆史因素，導致了下界靈氣不足，天材地寶也極其稀少，可以說是修士們最不願意去的地方。現在居住在下界的大多是凡人。因此下界也被稱為俗世界。
34、關於修士的壽命，
一般凡人的壽命是不會超過百年的，就算有各種天材地寶供其服食，也會因為體質的原因，最多隻能多活個二三十年。
而經過修煉之後即使是剛剛辟穀的菜鳥修士，其壽命也可以比凡人多上四五十年。
至於後來修煉有所成就，個人能增加的壽命和自己所修煉的功法有關，當然道門的功法是最能延壽的，不過任何境界增加的壽命也會控製在一個有限的範圍內，斷然不會出現築基期的修士能比已經度過了六九天劫的真人們活的還長。
當然這是指人族修士的壽命，對於巫妖兩族或者是一些得到天地造化孕育出的精靈來說，這種設定是不科學的。因為他們初始的壽命就遠遠超過了人族，這也是人族修士的一個大大的軟肋。
35、人族修士不同境界的壽命
若是能夠築基成功，則會在自己原本的壽元之上增加一百到一百五十年的壽命。
若是結成金丹，壽元又會增加三百到五百年。
若是能夠成功碎丹成嬰，那麽恭喜你，壽命至少會增加八百年到千年。
至於能否度過天劫，那隻是對於個人修為的一個考驗，渡劫的成功與否和壽元的增加是沒有任何關係。
36、渡劫的說明
並不是隻有渡過了三九天劫才能結成金丹，金丹隻是自身的真氣質與量達到了一個飽和的程度，然後借助功法將自身丹田中的真氣質化進而結成金丹，並不需要多麽苛刻的外在條件。
所以說修士渡劫是為了變相提高自己的修為和獲得進入下一個境界的通行證，借助天劫來感受天地之威，淬煉修為。
37、法器易主使用沒有什麽障礙嗎？
每一件法器的使用都需要法器主人注入一絲自己的神識，這樣使用起來才會做到如臂使指，不會在激烈的鬥法中因為操作上的小小失誤而被對手找到機會。
所以在長期的使用中，下至玄階法器的大路貨，上至幾乎是可遇不可求的天階法器，都會天長日久地被自己的主人留下印跡。
所以法器如果要易主使用，新主人如果想要發揮出其百分百的威能，就必須在使用之前，用自己的真氣一遍遍地對易主的法器進行衝刷。
這樣就可以較為溫和地消除原主人留下的印跡，當然也有一些比較粗暴的方法，不過這樣做大多會對法器造成一定的損傷。
上文中木塗送出的兩柄飛刀是在原主人身亡的情況下奪到手的，所以其中的印跡會自動消散，不需要費力消除。