第264章第十三次相親180
他很羨慕事業有成的人，卻很少拜讀描寫成功學的書。
因為他明白成功的秘訣不會出現在書裏，就像沒人真的會在日記裏寫秘密。
可笑的是真有人把某些名人的日記奉為圭臬，甚至因某些人在日記記述所受國難國恥時，表達出的愛國情懷，就無視這些人對敵國事實上的卑躬屈膝，誤認為這些軟骨蝦不是奴顏媚骨的漢奸，而是忍辱負重的英雄人物。
曆史上不乏堅韌不拔終得報仇雪恨的人物。
遠的比如越國最有名的王鳩淺，近一點的比如慕容世家的慕容衝。
前者為複仇，不得不吃下仇敵的大便；後者為複國，不得不充當仇人的床上玩偶。
這兩位估計沒寫過日記，就算寫，也絕不會所受屈辱大書特書。
世界上，沒有誰會生怕天下不知，到處大肆宣揚自己的恥辱。
一個人要是天天喊叫某件醜事，生怕旁人不知，隻有一種解釋，就是這人根本沒把這事放在心上。
或許有人會為那些人辯解，那是日記，不是公開供人閱讀的讀物。
這就實在是掩耳盜鈴，欲蓋彌彰了。
既然完全是私人物品，又怎麽會被發表出來。
若是真正給自己看的心路記述，怎麽可能滿篇都是翻案式的文字。
要是哪天出土一本秦檜的日記，裏麵記述他自己是如何營救嶽飛，如何反對宋金議和，如何對金國王公威武不能屈，如何在建康城裏富貴不能淫。
相信讀者的腦袋裏隻要不是裝滿豆腐腦，就不會被這些鬼話迷惑。
同理，近現代抗敵不利者在日記裏奮勇殺敵，也蒙騙不了任何人。
某些人裝作對日記內容深信不疑，不過是借用死人來壓活人罷了。
在中國曆來就有這樣一中鬥爭策略，可以稱之為“死人為大”。
簡而言之，就是一群人借美化抬高一個死人，來打壓還健在者。
以鬥爭手段而言，這種做法也無可厚非，就像打鬥雙方，用刀劍的算不得高尚，使暗器的也不能被視為卑劣。
所謂鬥爭，無非就是要決出個勝負高低，以結果論輸贏，重要的是結果，並非過程。哪怕是在人們極其重視榮譽的春秋時代，也沒人會欣賞自殺式的宋襄公的仁義之舉。
但是，要是有人美化秦檜式的人物，就未免過於不擇手段，實在是吃相難看。
據說，真的有人在倡議，讓秦檜夫婦的鐵像站起來，理由是五佞臣跪了上千年，懺悔的時間夠久了。
m君實在看不懂，這是出於什麽考量，又是什麽道理。
殺人者向被殺者懺悔是為了求得原諒嗎？
其實，從普世道德觀念來看，殺人者並不是向被殺者懺悔。
因為被殺者永遠不會原諒殺人者。
他以最壞的惡意來揣測，那些人的目的不隻是讓鐵像站起來，應當是要把鐵像從嶽飛的廟前移走。
鐵像要是被從公開處刑地挪走，時間久了，估計也會從人們的心裏被移走，仿佛天上飄走的雲朵不會在藍天上留下一絲痕跡，在心裏留不下一絲羈絆。
畢竟，人都是善忘的動物，大腦容量有限，記憶中最清晰的，永遠都是新近發生的事。
很多秘密之所以最終變成秘密，並非在事發時沒人知道，隻是時過境遷，物是人非，不再被人們記在腦海裏，終於被掩埋在記憶的荒漠裏，變成無人知曉的秘密。
當然也有些秘密不是被動陷落進記憶的流沙裏，而是被人主動填埋進泥潭裏，非常明確地讓其在人們的記憶裏消失。
他甚至覺得，如果世界上真的存在白日飛升這種事，那些能讓人脫離苦海，跳出三界外不在五行中的秘訣，也絕不會被誰原原本本的記錄下來。
要是他能知曉這方麵的秘密，進而完成別人無法企及的蛻變，恐怕不會把這些秘密留給不相識的陌生人。
就好像，有誰會把可獨享的深山藏寶地，變成人人盡知，大家皆往的遊樂場嗎？
以m君算不得卑劣，也夠不上高尚的道德觀來判斷，沒人會慷慨到與他人分享可獨享的寶藏，就像沒人願意和別人共有一個漂亮的姑娘，沒有帝王能忍受臥榻之旁有人酣睡。
即便世上真有玄幻故事裏能讓人羽化登仙的秘訣，大概率不會被人原原本本記述下來。
真正的秘密永遠是壓箱底的衣物，不會輕易被展示在陽光下。
這倒不全是出於人性中的自私因子，很多時候發自自我保護的本能。
有誰違背這種符合物競天擇規律的生存規則，就必然遭遇寓言中刺蝟的窘境。
那隻刺蝟簡直是以自身生死開玩笑，因輕信與烏鴉的虛假友誼，告訴對方自己的秘密，最終死在獲悉此事的天敵黃鼠狼手裏。
也有的人保存小秘密，不是出於自我保護動機，隻是因為生性羞怯，不願意被人看到孔雀開屏背麵毛紮紮，光禿禿的大屁股。
m君也有孔雀屏後滑稽可笑，不堪入目的禿屁股。
其實，不光他有，所有人都有。人畢竟不是如凝水的水晶，無法做到以透明的姿態示人。
其實就算是頂級天然水晶石裏也少不了各種雜種，更何況本就是女媧用泥與水捏造出的人呢？
在人隱秘的內心角落裏，難免會藏有一些無法示人的東西，或許是不堪回首的慘痛教訓，或許是放縱欲望的醃臢行為，或許是絕不可為外人知曉的生死大事。
(本章完)
他很羨慕事業有成的人，卻很少拜讀描寫成功學的書。
因為他明白成功的秘訣不會出現在書裏，就像沒人真的會在日記裏寫秘密。
可笑的是真有人把某些名人的日記奉為圭臬，甚至因某些人在日記記述所受國難國恥時，表達出的愛國情懷，就無視這些人對敵國事實上的卑躬屈膝，誤認為這些軟骨蝦不是奴顏媚骨的漢奸，而是忍辱負重的英雄人物。
曆史上不乏堅韌不拔終得報仇雪恨的人物。
遠的比如越國最有名的王鳩淺，近一點的比如慕容世家的慕容衝。
前者為複仇，不得不吃下仇敵的大便；後者為複國，不得不充當仇人的床上玩偶。
這兩位估計沒寫過日記，就算寫，也絕不會所受屈辱大書特書。
世界上，沒有誰會生怕天下不知，到處大肆宣揚自己的恥辱。
一個人要是天天喊叫某件醜事，生怕旁人不知，隻有一種解釋，就是這人根本沒把這事放在心上。
或許有人會為那些人辯解，那是日記，不是公開供人閱讀的讀物。
這就實在是掩耳盜鈴，欲蓋彌彰了。
既然完全是私人物品，又怎麽會被發表出來。
若是真正給自己看的心路記述，怎麽可能滿篇都是翻案式的文字。
要是哪天出土一本秦檜的日記，裏麵記述他自己是如何營救嶽飛，如何反對宋金議和，如何對金國王公威武不能屈，如何在建康城裏富貴不能淫。
相信讀者的腦袋裏隻要不是裝滿豆腐腦，就不會被這些鬼話迷惑。
同理，近現代抗敵不利者在日記裏奮勇殺敵，也蒙騙不了任何人。
某些人裝作對日記內容深信不疑，不過是借用死人來壓活人罷了。
在中國曆來就有這樣一中鬥爭策略，可以稱之為“死人為大”。
簡而言之，就是一群人借美化抬高一個死人，來打壓還健在者。
以鬥爭手段而言，這種做法也無可厚非，就像打鬥雙方，用刀劍的算不得高尚，使暗器的也不能被視為卑劣。
所謂鬥爭，無非就是要決出個勝負高低，以結果論輸贏，重要的是結果，並非過程。哪怕是在人們極其重視榮譽的春秋時代，也沒人會欣賞自殺式的宋襄公的仁義之舉。
但是，要是有人美化秦檜式的人物，就未免過於不擇手段，實在是吃相難看。
據說，真的有人在倡議，讓秦檜夫婦的鐵像站起來，理由是五佞臣跪了上千年，懺悔的時間夠久了。
m君實在看不懂，這是出於什麽考量，又是什麽道理。
殺人者向被殺者懺悔是為了求得原諒嗎？
其實，從普世道德觀念來看，殺人者並不是向被殺者懺悔。
因為被殺者永遠不會原諒殺人者。
他以最壞的惡意來揣測，那些人的目的不隻是讓鐵像站起來，應當是要把鐵像從嶽飛的廟前移走。
鐵像要是被從公開處刑地挪走，時間久了，估計也會從人們的心裏被移走，仿佛天上飄走的雲朵不會在藍天上留下一絲痕跡，在心裏留不下一絲羈絆。
畢竟，人都是善忘的動物，大腦容量有限，記憶中最清晰的，永遠都是新近發生的事。
很多秘密之所以最終變成秘密，並非在事發時沒人知道，隻是時過境遷，物是人非，不再被人們記在腦海裏，終於被掩埋在記憶的荒漠裏，變成無人知曉的秘密。
當然也有些秘密不是被動陷落進記憶的流沙裏，而是被人主動填埋進泥潭裏，非常明確地讓其在人們的記憶裏消失。
他甚至覺得，如果世界上真的存在白日飛升這種事，那些能讓人脫離苦海，跳出三界外不在五行中的秘訣，也絕不會被誰原原本本的記錄下來。
要是他能知曉這方麵的秘密，進而完成別人無法企及的蛻變，恐怕不會把這些秘密留給不相識的陌生人。
就好像，有誰會把可獨享的深山藏寶地，變成人人盡知，大家皆往的遊樂場嗎？
以m君算不得卑劣，也夠不上高尚的道德觀來判斷，沒人會慷慨到與他人分享可獨享的寶藏，就像沒人願意和別人共有一個漂亮的姑娘，沒有帝王能忍受臥榻之旁有人酣睡。
即便世上真有玄幻故事裏能讓人羽化登仙的秘訣，大概率不會被人原原本本記述下來。
真正的秘密永遠是壓箱底的衣物，不會輕易被展示在陽光下。
這倒不全是出於人性中的自私因子，很多時候發自自我保護的本能。
有誰違背這種符合物競天擇規律的生存規則，就必然遭遇寓言中刺蝟的窘境。
那隻刺蝟簡直是以自身生死開玩笑，因輕信與烏鴉的虛假友誼，告訴對方自己的秘密，最終死在獲悉此事的天敵黃鼠狼手裏。
也有的人保存小秘密，不是出於自我保護動機，隻是因為生性羞怯，不願意被人看到孔雀開屏背麵毛紮紮，光禿禿的大屁股。
m君也有孔雀屏後滑稽可笑，不堪入目的禿屁股。
其實，不光他有，所有人都有。人畢竟不是如凝水的水晶，無法做到以透明的姿態示人。
其實就算是頂級天然水晶石裏也少不了各種雜種，更何況本就是女媧用泥與水捏造出的人呢？
在人隱秘的內心角落裏，難免會藏有一些無法示人的東西，或許是不堪回首的慘痛教訓，或許是放縱欲望的醃臢行為，或許是絕不可為外人知曉的生死大事。
(本章完)