第238章第十三次相親154
她把男人趕出家門，並告訴對方再也別來了。
小說作者大概是想表現，這女人是個從一而終的正派人，麵對其他男人的誘惑，可以做到如老僧入定一般，坐懷不亂，心無波瀾。
可事實上，如不以這女子自身的視角看待這事。她的所作所為，有什麽值得稱道的呢？
女人在接受幫助後，反咬男人一口，和農夫與蛇故事裏的蛇有多大區別嗎？
不客氣地說，她不就是在利用男人對她的好感，不花任何代價的使喚一個免費勞力嗎？
這不就是一隻活生生的白眼狼嗎？
既然不喜歡這個男人，為什麽要平白接受對方的一切給予，卻從來沒有回饋任何形式的報答呢？
當男人終於來討要回報的時候，卻被女人送上一頂行為不端、別有所圖、貪戀美色的大帽子，以對待流氓的手段，驅逐出那個他常年為之奔波忙碌的地方。
或許，有些偽君子會顛倒黑白地說，為善而有所求，就不是真善。那男的為了得到女人，而去幫助別人，是心懷叵測，是別有所圖的狼。
可世界上有誰做事毫無目的嗎？
大多人每天所做得一切，其實與牧羊人差不多，看似傾注極大熱情於某物，並不是真的對該物有太多情懷在，而是為了滿足口腹之欲，或者保障生存安全。
一個男人對沒有血緣關係的女人很好，隻有兩條原因，一條是這女人是他想追求的；另一條，這女人能給他提供物質或權勢。
除此之外，要是一個男人無條件的對另一個女人付出，就實在是奇聞怪談，不可思議之事了。
最古怪的是，現實社會裏，總有女人覺得，男人天生就該對女人好。
因為她是女人，所以，世界上所以男人都該對她好，心甘情願為她付出一切，不求任何回報。
她在心情愉悅之際，淡淡一個眼神，就能讓所有男人銘感五內。
她們對那些不明就裏，一味付出的男人，就像故事裏的女人一樣，一個不高興就趕到爪哇去。
她們拒絕實誠人最常用的歪理就是：我跟很多男人發生過很多事情，不代表我也要和你發生那些事。
這句歪理猛一聽，就像是說哪怕蕩婦也有權利拒絕別人一樣，似乎並無不妥，完全符合人人平等的理念，甚至還有幾分“風雨可進，國王不可進”的浩然正氣回蕩在話音裏。
但，判斷一句話的好歹、正誤，需要看語境，看聽話對象，看說話人的態度。
比如：
在封建時代，把“貞潔烈女”四字做成牌匾，送給一個真正守寡四十年，徹底戒斷男色的女人，可算是對這個苦命女人，乃至其整個家族的褒獎。
在民國時代，把這四個字送給一個女戲子，意義就截然不同，不但不是褒獎甚是可算是指著女戲子的鼻子罵街了。
要是現在把這四個字送給一位留戀夜店的時髦姑娘，估計最多會被當做是一句笑話。
以時間而言，這四個字越是到後來，就越發沒有意義，最終變得無足輕重。
其實，不是這幾個字的意思有變化，而是聽眾與大環境在變化，是人們對道德水平的要求越來越低了。
封建時代，真正的貞潔烈女不但會擁有牌坊，還會享受政府津貼，會給整個家族，甚至所在的整個鎮子都帶來榮光。
人們都以本村本鎮有這種女人為幸事。那些女人自然會被所有人高看一眼。
在民國，因為封建社會的習俗逐步瓦解，新的社會秩序還在構建中。
所謂“貞潔烈女”由政府重視的社會行為，逐漸變為個人行為。人們開始不再重視所謂的守節行為。但是，這一時期的人對於放蕩行為的容忍度很低，社會上仍有因混亂的男女關係被沉塘的人。
民國時期，女戲子因大環境不健康，多數很難出淤泥而不染。坊間經常有一些腥膻味極濃的傳聞，諸如：某個劇種的皇後得了令人難以啟齒的婦科病；哪個名角和哪裏的大老板同居；或者哪個劇團的台柱子和團裏敲鑼的小夥子私奔等等醜事。
那時荒馬亂，禮崩樂壞，沒人能在大城市裏，把男女關係混亂不堪的人灌豬籠，但當時的人普遍對男女關係，保持著基本的是非觀，即，管不好褲腰帶的男女都是人渣。
可以說，當時的社會在國家的內外交困中已淪落到黑暗的籠罩下，但社會風氣還沒完全墮落到笑貧不笑娼的無恥醜惡境地。
哪怕是在紙醉金迷，金錢為王的上海灘和廣州城裏，老百姓依舊會戳那些名節有虧女子的脊梁骨。
有依靠出賣自身名噪一時者，終因遭萬人唾棄而跳海或跳樓的。
比如那位堪稱前無古人後無來者，號稱有過三千名男朋友的交際花。
在其死後，還有些所謂的姐妹花借其荒誕駭人的經曆，拍攝電影寫回憶錄，大大賺上一筆死人的錢。
不隻在當時，甚至在當下，還有不少不知廉恥者美化這些浪爹狂花為風華絕代的藝術家，並收獲大批無知者的掌聲。
但在時人眼裏，交際花、女戲子、青樓裏的女招待，以及陰濕窄巷裏的流鶯是一種人，都是躲在黑暗潮濕角落裏的老鼠，照不得光，上不了街，登不上大雅之席，見不了人的下九流貨色，是肮髒不堪，滿身花柳病，齷齪肮髒的生物。
這種女人可以很有錢，可以開豪車，住豪宅，放豪言壯語，卻鮮有好歸宿，大多最好的最終結局，就是在年老色衰前，會嫁給某個富商或黑社會頭子做小。
在那個年代，男人的老婆隻有一個，其他都是小老婆。所謂小老婆就是妾室，就算得寵仍是下人，是仆人的一種，不是和正室平起平坐的妻。
就像《紅樓夢》裏的賈環的親娘，就算被老爺寵著，在下人們眼裏，還是和他們這些茶桌掃地倒泔水的人一樣的奴才。
這種情況下，要是有誰把“貞潔烈女”這詞用在女戲子頭上，自然就是赤裸裸的嘲諷無疑。
(本章完)
她把男人趕出家門，並告訴對方再也別來了。
小說作者大概是想表現，這女人是個從一而終的正派人，麵對其他男人的誘惑，可以做到如老僧入定一般，坐懷不亂，心無波瀾。
可事實上，如不以這女子自身的視角看待這事。她的所作所為，有什麽值得稱道的呢？
女人在接受幫助後，反咬男人一口，和農夫與蛇故事裏的蛇有多大區別嗎？
不客氣地說，她不就是在利用男人對她的好感，不花任何代價的使喚一個免費勞力嗎？
這不就是一隻活生生的白眼狼嗎？
既然不喜歡這個男人，為什麽要平白接受對方的一切給予，卻從來沒有回饋任何形式的報答呢？
當男人終於來討要回報的時候，卻被女人送上一頂行為不端、別有所圖、貪戀美色的大帽子，以對待流氓的手段，驅逐出那個他常年為之奔波忙碌的地方。
或許，有些偽君子會顛倒黑白地說，為善而有所求，就不是真善。那男的為了得到女人，而去幫助別人，是心懷叵測，是別有所圖的狼。
可世界上有誰做事毫無目的嗎？
大多人每天所做得一切，其實與牧羊人差不多，看似傾注極大熱情於某物，並不是真的對該物有太多情懷在，而是為了滿足口腹之欲，或者保障生存安全。
一個男人對沒有血緣關係的女人很好，隻有兩條原因，一條是這女人是他想追求的；另一條，這女人能給他提供物質或權勢。
除此之外，要是一個男人無條件的對另一個女人付出，就實在是奇聞怪談，不可思議之事了。
最古怪的是，現實社會裏，總有女人覺得，男人天生就該對女人好。
因為她是女人，所以，世界上所以男人都該對她好，心甘情願為她付出一切，不求任何回報。
她在心情愉悅之際，淡淡一個眼神，就能讓所有男人銘感五內。
她們對那些不明就裏，一味付出的男人，就像故事裏的女人一樣，一個不高興就趕到爪哇去。
她們拒絕實誠人最常用的歪理就是：我跟很多男人發生過很多事情，不代表我也要和你發生那些事。
這句歪理猛一聽，就像是說哪怕蕩婦也有權利拒絕別人一樣，似乎並無不妥，完全符合人人平等的理念，甚至還有幾分“風雨可進，國王不可進”的浩然正氣回蕩在話音裏。
但，判斷一句話的好歹、正誤，需要看語境，看聽話對象，看說話人的態度。
比如：
在封建時代，把“貞潔烈女”四字做成牌匾，送給一個真正守寡四十年，徹底戒斷男色的女人，可算是對這個苦命女人，乃至其整個家族的褒獎。
在民國時代，把這四個字送給一個女戲子，意義就截然不同，不但不是褒獎甚是可算是指著女戲子的鼻子罵街了。
要是現在把這四個字送給一位留戀夜店的時髦姑娘，估計最多會被當做是一句笑話。
以時間而言，這四個字越是到後來，就越發沒有意義，最終變得無足輕重。
其實，不是這幾個字的意思有變化，而是聽眾與大環境在變化，是人們對道德水平的要求越來越低了。
封建時代，真正的貞潔烈女不但會擁有牌坊，還會享受政府津貼，會給整個家族，甚至所在的整個鎮子都帶來榮光。
人們都以本村本鎮有這種女人為幸事。那些女人自然會被所有人高看一眼。
在民國，因為封建社會的習俗逐步瓦解，新的社會秩序還在構建中。
所謂“貞潔烈女”由政府重視的社會行為，逐漸變為個人行為。人們開始不再重視所謂的守節行為。但是，這一時期的人對於放蕩行為的容忍度很低，社會上仍有因混亂的男女關係被沉塘的人。
民國時期，女戲子因大環境不健康，多數很難出淤泥而不染。坊間經常有一些腥膻味極濃的傳聞，諸如：某個劇種的皇後得了令人難以啟齒的婦科病；哪個名角和哪裏的大老板同居；或者哪個劇團的台柱子和團裏敲鑼的小夥子私奔等等醜事。
那時荒馬亂，禮崩樂壞，沒人能在大城市裏，把男女關係混亂不堪的人灌豬籠，但當時的人普遍對男女關係，保持著基本的是非觀，即，管不好褲腰帶的男女都是人渣。
可以說，當時的社會在國家的內外交困中已淪落到黑暗的籠罩下，但社會風氣還沒完全墮落到笑貧不笑娼的無恥醜惡境地。
哪怕是在紙醉金迷，金錢為王的上海灘和廣州城裏，老百姓依舊會戳那些名節有虧女子的脊梁骨。
有依靠出賣自身名噪一時者，終因遭萬人唾棄而跳海或跳樓的。
比如那位堪稱前無古人後無來者，號稱有過三千名男朋友的交際花。
在其死後，還有些所謂的姐妹花借其荒誕駭人的經曆，拍攝電影寫回憶錄，大大賺上一筆死人的錢。
不隻在當時，甚至在當下，還有不少不知廉恥者美化這些浪爹狂花為風華絕代的藝術家，並收獲大批無知者的掌聲。
但在時人眼裏，交際花、女戲子、青樓裏的女招待，以及陰濕窄巷裏的流鶯是一種人，都是躲在黑暗潮濕角落裏的老鼠，照不得光，上不了街，登不上大雅之席，見不了人的下九流貨色，是肮髒不堪，滿身花柳病，齷齪肮髒的生物。
這種女人可以很有錢，可以開豪車，住豪宅，放豪言壯語，卻鮮有好歸宿，大多最好的最終結局，就是在年老色衰前，會嫁給某個富商或黑社會頭子做小。
在那個年代，男人的老婆隻有一個，其他都是小老婆。所謂小老婆就是妾室，就算得寵仍是下人，是仆人的一種，不是和正室平起平坐的妻。
就像《紅樓夢》裏的賈環的親娘，就算被老爺寵著，在下人們眼裏，還是和他們這些茶桌掃地倒泔水的人一樣的奴才。
這種情況下，要是有誰把“貞潔烈女”這詞用在女戲子頭上，自然就是赤裸裸的嘲諷無疑。
(本章完)