第180章第十三次相親95
這天，m君早早來到辦公室，整整比平時早到半小時。
其他人比他還早，早已整整齊齊端坐在各自的辦公桌前，就像是一排排栽好的水蔥，橫豎成行井然有序。
顯然，他不是唯一一個提前知道，今天要突擊檢查考勤的人。風聲大概在昨晚吹邊了所有同事的家。
看來，大家都長著一朵長耳朵，像野兔一樣隨時感知著危險的氣息。
其實，平時這幫人略有散漫到班時間不太準，倒也不是真如放養的羊四處亂跑。真要是需要找誰完成某項工作，最多等上十五分鍾也還是都能到位的。
因此m君覺得，突擊檢查實在是小題大做，大可不必。就像是有的地方，檢查衛生，會用戴著白手套摸文件櫃頂，看上麵有無積灰。
實際上，如果家裏沒有傭人，衣櫃頂上都一定會有灰，更何況上工作場所的文件櫃呢？
文件櫃頂該不該有灰？
從衛生角度言，絕對不應該。
灰就是髒，裏麵有人的皮屑，有昆蟲的斷臂殘肢，沒準還藏著致病因子。
從道理上講，絕對不該有。
但是，從正常情理來看，誰能真的保證櫃頂沒灰的？
大家上班第一件事，一般都是擦桌子，可誰看到過哪位一上來就擦櫃頂的？
至少，m君從沒見過。
其實，考勤與此類似。
一個人有一份完美的考勤，當然是其人嚴格遵守紀律的證據。
但是，任何一種單位追求的都應該是工作的實效，而不是工作的形式。
如果m君是某單位的領導，麵對一個有完美考勤，但無工作業績的人，與一個考勤有缺陷，但完成業績較好的人，他會更願意聘用後者。
抱怨歸抱怨，有人來查紀律，他還是得積極應對，避免撞槍口。
有人說，這次檢查是有壞人去告狀了。也有人說，是最近總有人空崗，被上級領導發現了。還有人說，這就是上級的一時興起。
其實，這事兒毋容置疑，就是有人去高密了。而且這人一定就在這些“水蔥”中間。
告密者能促進社會進步嗎？
其實，是可以的。
比如今天這件事，一定會讓所有同事在最近一段時間上班更積極。
這不就是告密者在對大家進行督促嗎？
那麽，這行為好嗎？
肯定不好。
至於哪裏不好，也用不著長篇大論，一言以蔽之，有誰敢和告密者交朋友嗎？
一定是沒有的。
有的同事對今天的檢查憤憤不平。
他倒是無所謂，因此心情尚可，談不上高興，也算不得沮喪。
但是，麻煩不會回避好心情，也不會對平靜的心繞行。事實上，它們總會與人不期而遇。
有時候他會瞎想，麻煩來之前，是知會人一聲好呢？還是悄無聲息突然跳出來，嚇人一跳好呢？
其實都不好。
別來最好。
如果，麻煩一定會來呢？
m君還真不知道該如何選。
目前有個現實的麻煩。
有個自視甚高的家夥頤指氣使的打著官腔忽悠他。
說實話，自視甚高、頤指氣使、打著官腔這幾樣但凡少一樣，他都不會有太多抵觸情緒。
一個成年人最基本的自我修養：忍耐。
人們大可不必把自己鍛煉成一個忍者，學會忍耐是成長的必修課。
當然，對於“忍者”兩字，不同的人，有不同的理解。
有些人覺得，忍者就是會各種忍術的人，是一種兼具間諜與殺手兩種特質的刺客。
也有人覺得，忍者其實是對心境的描述，就是講一個人能忍受生活中的苦楚。
比如：作為忍者潛伏在草堆裏，為了完成任務不被敵人發現，就算有老鼠在啃食腳踝也不能動。
m君傾向於認為，忍者是指代後者。
當然，人們對於忍者二字的理解，就像對佛經的參悟一樣，不同的人會得出截然不同，甚至全然相反的答案。
玄奘法師為求取真經，不遠萬裏到達天竺本土。他得償所願把最接近佛經初態的經文帶回大唐。但是，這些經文在推翻之前流傳於中土的謬誤之餘，又衍生出新的千姿百態的異見。
所以，我們現在看到的經文解釋仍是五花八門，就和西方人對《聖經》的文字解釋一樣，各家各派自說自話。
這恐怕是玄奘法師始料未及的。
其實，任何事在不同人的眼裏都不一樣，即便大家是完全從客觀角度出發，毫不摻雜個人因素的去看待某事，仍然是難以做到事實上都客觀。
比如：顏色。
因為生理差異，任何兩個人眼中的顏色都是不同的。也就是盡管大家看到的花都是紅色，事實上投射在視網膜上都並不是同一種紅。
這種因人的生物特征產生的本來不同，再加上因立場有別導致的有意識曲解，使得我們對任何一段文字，一篇樂章，一幅畫作的解釋都存在極大的差異。
在藝術界流傳過一種說法。一件藝術品，特別是一件古代藝術品，其價值不是由其當時的價值所體現的。
也就是說，我們看待一個古物的價值，實際上是以當下的鑒賞標準為尺度的。
換而言之，就是當年價值連城的物件，放在現在未必值錢。當初不名一文之物，現在或許就是價值連城的寶貝。
比如：某些名噪一時的社會名流的字畫。
這些字畫本身並無特使藝術價值，其天價完全附著在名人效應上。
一旦某天，該名人因突發的社會事件身敗名裂了。
比如：該人花天酒地，紙醉金迷的事被媒體曝光。
或者其人偷稅漏稅的醜聞被公之於眾。
那時就是其書畫作品就會自動還原為廢紙。
而真正藝術作品的價值不會因作者本人的生死榮辱而劇烈波動。
比如：宋徽宗的畫和字。
其作品不會因他不再是皇帝而貶值，也不會因此而不被藝術鑒賞家否定。
他個人恥辱的政治生涯，絕不會像烏雲遮住日頭一樣，掩蓋住其書畫作品放射出的藝術光芒。
事實上，他的瘦金體書法，至今仍是書法史上的一座裏程碑。
在他之前，從沒有人能把字寫得這麽風芒畢露。這是一種很難得的突破原有藝術思維框架的創新。
他作畫的成就稍不如書法，算不得開創一代新畫法的開山祖師，但是絕對稱得上幾千年來是畫得最好的皇帝。
(本章完)
這天，m君早早來到辦公室，整整比平時早到半小時。
其他人比他還早，早已整整齊齊端坐在各自的辦公桌前，就像是一排排栽好的水蔥，橫豎成行井然有序。
顯然，他不是唯一一個提前知道，今天要突擊檢查考勤的人。風聲大概在昨晚吹邊了所有同事的家。
看來，大家都長著一朵長耳朵，像野兔一樣隨時感知著危險的氣息。
其實，平時這幫人略有散漫到班時間不太準，倒也不是真如放養的羊四處亂跑。真要是需要找誰完成某項工作，最多等上十五分鍾也還是都能到位的。
因此m君覺得，突擊檢查實在是小題大做，大可不必。就像是有的地方，檢查衛生，會用戴著白手套摸文件櫃頂，看上麵有無積灰。
實際上，如果家裏沒有傭人，衣櫃頂上都一定會有灰，更何況上工作場所的文件櫃呢？
文件櫃頂該不該有灰？
從衛生角度言，絕對不應該。
灰就是髒，裏麵有人的皮屑，有昆蟲的斷臂殘肢，沒準還藏著致病因子。
從道理上講，絕對不該有。
但是，從正常情理來看，誰能真的保證櫃頂沒灰的？
大家上班第一件事，一般都是擦桌子，可誰看到過哪位一上來就擦櫃頂的？
至少，m君從沒見過。
其實，考勤與此類似。
一個人有一份完美的考勤，當然是其人嚴格遵守紀律的證據。
但是，任何一種單位追求的都應該是工作的實效，而不是工作的形式。
如果m君是某單位的領導，麵對一個有完美考勤，但無工作業績的人，與一個考勤有缺陷，但完成業績較好的人，他會更願意聘用後者。
抱怨歸抱怨，有人來查紀律，他還是得積極應對，避免撞槍口。
有人說，這次檢查是有壞人去告狀了。也有人說，是最近總有人空崗，被上級領導發現了。還有人說，這就是上級的一時興起。
其實，這事兒毋容置疑，就是有人去高密了。而且這人一定就在這些“水蔥”中間。
告密者能促進社會進步嗎？
其實，是可以的。
比如今天這件事，一定會讓所有同事在最近一段時間上班更積極。
這不就是告密者在對大家進行督促嗎？
那麽，這行為好嗎？
肯定不好。
至於哪裏不好，也用不著長篇大論，一言以蔽之，有誰敢和告密者交朋友嗎？
一定是沒有的。
有的同事對今天的檢查憤憤不平。
他倒是無所謂，因此心情尚可，談不上高興，也算不得沮喪。
但是，麻煩不會回避好心情，也不會對平靜的心繞行。事實上，它們總會與人不期而遇。
有時候他會瞎想，麻煩來之前，是知會人一聲好呢？還是悄無聲息突然跳出來，嚇人一跳好呢？
其實都不好。
別來最好。
如果，麻煩一定會來呢？
m君還真不知道該如何選。
目前有個現實的麻煩。
有個自視甚高的家夥頤指氣使的打著官腔忽悠他。
說實話，自視甚高、頤指氣使、打著官腔這幾樣但凡少一樣，他都不會有太多抵觸情緒。
一個成年人最基本的自我修養：忍耐。
人們大可不必把自己鍛煉成一個忍者，學會忍耐是成長的必修課。
當然，對於“忍者”兩字，不同的人，有不同的理解。
有些人覺得，忍者就是會各種忍術的人，是一種兼具間諜與殺手兩種特質的刺客。
也有人覺得，忍者其實是對心境的描述，就是講一個人能忍受生活中的苦楚。
比如：作為忍者潛伏在草堆裏，為了完成任務不被敵人發現，就算有老鼠在啃食腳踝也不能動。
m君傾向於認為，忍者是指代後者。
當然，人們對於忍者二字的理解，就像對佛經的參悟一樣，不同的人會得出截然不同，甚至全然相反的答案。
玄奘法師為求取真經，不遠萬裏到達天竺本土。他得償所願把最接近佛經初態的經文帶回大唐。但是，這些經文在推翻之前流傳於中土的謬誤之餘，又衍生出新的千姿百態的異見。
所以，我們現在看到的經文解釋仍是五花八門，就和西方人對《聖經》的文字解釋一樣，各家各派自說自話。
這恐怕是玄奘法師始料未及的。
其實，任何事在不同人的眼裏都不一樣，即便大家是完全從客觀角度出發，毫不摻雜個人因素的去看待某事，仍然是難以做到事實上都客觀。
比如：顏色。
因為生理差異，任何兩個人眼中的顏色都是不同的。也就是盡管大家看到的花都是紅色，事實上投射在視網膜上都並不是同一種紅。
這種因人的生物特征產生的本來不同，再加上因立場有別導致的有意識曲解，使得我們對任何一段文字，一篇樂章，一幅畫作的解釋都存在極大的差異。
在藝術界流傳過一種說法。一件藝術品，特別是一件古代藝術品，其價值不是由其當時的價值所體現的。
也就是說，我們看待一個古物的價值，實際上是以當下的鑒賞標準為尺度的。
換而言之，就是當年價值連城的物件，放在現在未必值錢。當初不名一文之物，現在或許就是價值連城的寶貝。
比如：某些名噪一時的社會名流的字畫。
這些字畫本身並無特使藝術價值，其天價完全附著在名人效應上。
一旦某天，該名人因突發的社會事件身敗名裂了。
比如：該人花天酒地，紙醉金迷的事被媒體曝光。
或者其人偷稅漏稅的醜聞被公之於眾。
那時就是其書畫作品就會自動還原為廢紙。
而真正藝術作品的價值不會因作者本人的生死榮辱而劇烈波動。
比如：宋徽宗的畫和字。
其作品不會因他不再是皇帝而貶值，也不會因此而不被藝術鑒賞家否定。
他個人恥辱的政治生涯，絕不會像烏雲遮住日頭一樣，掩蓋住其書畫作品放射出的藝術光芒。
事實上，他的瘦金體書法，至今仍是書法史上的一座裏程碑。
在他之前，從沒有人能把字寫得這麽風芒畢露。這是一種很難得的突破原有藝術思維框架的創新。
他作畫的成就稍不如書法，算不得開創一代新畫法的開山祖師，但是絕對稱得上幾千年來是畫得最好的皇帝。
(本章完)