第136章第十三次相親51
古人說“思多傷神”。
他胡亂想了半天，還真覺得有些困乏。
於是，他閉目養了養神。
突然一個念頭在腦子裏閃了一下：人為什麽要活得很累呢？
這想法就像一條黯淡的閃電在腦海裏轉瞬即逝。或許，這不是視覺錯覺，而是大腦裏真的發生了放電反應。
據說，人的記憶其實就是一係列的放電反應，因此有些人愛把人腦比喻為電腦。
m君第一個把二者的共同之處抽象出來的一定是個天才。
就像第一位把印度佛教八部眾中的娜迦意譯為龍的人一樣。這人能把娜迦翻譯為龍，一定是深刻理解了龍作為神物的本質。
現在有些人反對把娜迦翻譯為龍。理由是娜迦外形是怪蛇，而不是威武的龍形。
m君根據這些人的思路推測測，在印度一定有人會說中國的龍其實隻是鱷魚。
這樣說的印度人和那樣說的中國人都犯了“以貌取人”，“不求甚解”的毛病。
龍最本質的特征不是長長的身子，粗壯的四肢，分叉的角以及魚鱗蜃腹，而是居於水澤之中，有行雲布雨的大神通。
印度的娜迦王們正是住在江河湖海裏，同時還有有招致雲雨的神力。這與中國神話中的龍是一樣的。
再者，中國古代總是把蛇作為龍屬。
比如：有人的屬相是蛇，就可以說此人屬小龍。
再比如：古代神話中，龍展現在世人麵前的形象，通常不是大鯉魚就是蛇。
在《聊齋誌異》裏有這樣一個故事。有一對老夫妻在河邊撿到一個嬰兒。這個嬰兒長到四五歲時，就處處透露出遠勝同齡人的聰明伶俐。
有一天，有位遊方僧人到訪，告訴這對夫婦，這個孩子是天上趁著天河發水潛逃的龍。
他用一個缽盂收走了這條龍，並展示給對方看。老夫婦從裏麵看到的就是一條目光閃爍的小蛇。
在《聊齋》裏還有不少類似龍為蛇形的描述。
比如：有人看到兩條蛇在與一隻蜘蛛嬉戲。被解釋為看到了二龍戲珠。
再比如：有人在山上看到一條大蛇。此蛇隨著雷電的轟鳴聲不斷變大，最後隨風雷向天上飛去。這被解釋為蛇化龍飛天。
凡此種種，不一而足。
既然古人總把龍蛇混為一談，那麽把印度的蛇形水神翻譯為龍，在邏輯是也就講得通了。
就好比，當初翻譯家們把羅馬教廷的大主教翻譯為教皇一樣，簡直是直接表達了該職務的核心內容，不再會有比這個詞更貼切的譯名了。
諸如：大主教、總主教、教宗、宗主、總教主、首席大主教、羅馬大牧首之類的稱呼，統統不能如“教皇”二字一樣，簡單明了的說明該職務的權威性與重要性。
把娜迦王翻譯為龍王也是如此，既準確描述出了其最本質的特征，又點名了其對人類而言的重要性。
在靠天吃飯的年代，穀物的收成離不開“風調雨順”四字。因此，作為雨師的龍王就顯得尤為重要。印度的娜迦王在當地恰恰也充當著類似的角色。
顯然套用中國已有的，且與之相近的神靈的名字，絕對比重新編造一個名字，更能清楚的向我們解釋，到底什麽是娜迦王。
他總是覺得，要做好翻譯優秀的理解能力和抽象思維能力缺一不可。既要完全了解原名詞的意思，又得能在本國語言中找出可與之對應的詞。
或許，在翻譯工作中，抽象思維能力更重要一些。
比如：航空母艦的直譯是“攜帶者”。沒有任何一個字母提到了航空，以及戰艦。
翻譯家把之稱為“航空母艦”就完全是將原有名詞抽象化的結果了。
對文字或者現實的抽象化認知，或許是人類的一項“超能力”。這是電腦所不具備的，或許也是其它動物不具備的。
人要是活得很累，一定會有眾多不滿者，就像果子一旦疲軟，就必定會招來大批蒼蠅。
算卦先生總會跟一些人說：你這個八字容易招惹小人。
m君曾很疑惑，難道八字裏寫著“易招小人”四字嗎？
後來，他對八字算命有了些粗淺的了解，才明白所謂“招小人”是怎麽回事。
其實，翻譯成大白話就是這人的八字“弱”，等同於這個人在生活中處於弱勢。
“弱”了就會引來如附骨之疽的小人，就跟人身體虛弱了容易生病是同樣道理。
其實，人在生活中遇到的絕大多數困難，都是因為自身處於了弱勢。
最常見情況，通常是一直處於弱勢的人會活得都特別勞累。如同田間地頭的老黃牛，年輕時低頭辛苦來做，僅能掙口吃食，勉強果腹度日。
等到老了，幹不動了，就會被生活棄如敝履，像終將被丟棄進人間垃圾桶的甘蔗渣，成為與流浪貓狗為伍，一起翻騰垃圾桶的生命體。
可以說不僅僅是勞累與貧窮，除了生死，大多數不幸，侏諸如：苦惱、痛苦、彷徨、憂煩等等一切都是因為弱小吸引來的“小人”。這些“小人”以各種形式降臨到人的身上，製造出種種人間悲劇。
比如：類似恐怖的塵肺病的各種職業疾病。
再比如：有誌難伸的一事無成的一生。
就好比：一把鋼刀和另一把鋼斧對砍，鋼刀被砍成了兩段。這不是因為什麽“過鋼易折”。恰恰是因為刀不夠硬，不夠“鋼”。換而言之，就是鋼刀在硬度上相對於鋼斧是“弱”的。
天之道，損有餘而補不足。
人要是弱小了，弱就是不足，強就是有餘。按照公式，一定會越來越孱弱。
戰國時代的楚國就證明了這條真理。楚國國土廣袤，但兵力不足以駐守四方。因此，無形的手就巧為撥弄，減少楚國的國土，以使其兵力變得相對充盈。如此一來，楚國如鼠入牛角，越來越小，直到灰飛煙滅。
人也是如此，飛鳥蟲魚莫不是如此。弱者會恒弱，極少有陡然而強的。
想著想著，紛飛的思緒都變成了小火苗，一不留神差點把腦子點著。
他趕緊閉目養神盡力鬆弛神經，深呼吸幾口氣灌入體內，讓風帶走多餘的溫度，拯救遭遇險境的大腦。
這法子很是有用，在
(本章完)
古人說“思多傷神”。
他胡亂想了半天，還真覺得有些困乏。
於是，他閉目養了養神。
突然一個念頭在腦子裏閃了一下：人為什麽要活得很累呢？
這想法就像一條黯淡的閃電在腦海裏轉瞬即逝。或許，這不是視覺錯覺，而是大腦裏真的發生了放電反應。
據說，人的記憶其實就是一係列的放電反應，因此有些人愛把人腦比喻為電腦。
m君第一個把二者的共同之處抽象出來的一定是個天才。
就像第一位把印度佛教八部眾中的娜迦意譯為龍的人一樣。這人能把娜迦翻譯為龍，一定是深刻理解了龍作為神物的本質。
現在有些人反對把娜迦翻譯為龍。理由是娜迦外形是怪蛇，而不是威武的龍形。
m君根據這些人的思路推測測，在印度一定有人會說中國的龍其實隻是鱷魚。
這樣說的印度人和那樣說的中國人都犯了“以貌取人”，“不求甚解”的毛病。
龍最本質的特征不是長長的身子，粗壯的四肢，分叉的角以及魚鱗蜃腹，而是居於水澤之中，有行雲布雨的大神通。
印度的娜迦王們正是住在江河湖海裏，同時還有有招致雲雨的神力。這與中國神話中的龍是一樣的。
再者，中國古代總是把蛇作為龍屬。
比如：有人的屬相是蛇，就可以說此人屬小龍。
再比如：古代神話中，龍展現在世人麵前的形象，通常不是大鯉魚就是蛇。
在《聊齋誌異》裏有這樣一個故事。有一對老夫妻在河邊撿到一個嬰兒。這個嬰兒長到四五歲時，就處處透露出遠勝同齡人的聰明伶俐。
有一天，有位遊方僧人到訪，告訴這對夫婦，這個孩子是天上趁著天河發水潛逃的龍。
他用一個缽盂收走了這條龍，並展示給對方看。老夫婦從裏麵看到的就是一條目光閃爍的小蛇。
在《聊齋》裏還有不少類似龍為蛇形的描述。
比如：有人看到兩條蛇在與一隻蜘蛛嬉戲。被解釋為看到了二龍戲珠。
再比如：有人在山上看到一條大蛇。此蛇隨著雷電的轟鳴聲不斷變大，最後隨風雷向天上飛去。這被解釋為蛇化龍飛天。
凡此種種，不一而足。
既然古人總把龍蛇混為一談，那麽把印度的蛇形水神翻譯為龍，在邏輯是也就講得通了。
就好比，當初翻譯家們把羅馬教廷的大主教翻譯為教皇一樣，簡直是直接表達了該職務的核心內容，不再會有比這個詞更貼切的譯名了。
諸如：大主教、總主教、教宗、宗主、總教主、首席大主教、羅馬大牧首之類的稱呼，統統不能如“教皇”二字一樣，簡單明了的說明該職務的權威性與重要性。
把娜迦王翻譯為龍王也是如此，既準確描述出了其最本質的特征，又點名了其對人類而言的重要性。
在靠天吃飯的年代，穀物的收成離不開“風調雨順”四字。因此，作為雨師的龍王就顯得尤為重要。印度的娜迦王在當地恰恰也充當著類似的角色。
顯然套用中國已有的，且與之相近的神靈的名字，絕對比重新編造一個名字，更能清楚的向我們解釋，到底什麽是娜迦王。
他總是覺得，要做好翻譯優秀的理解能力和抽象思維能力缺一不可。既要完全了解原名詞的意思，又得能在本國語言中找出可與之對應的詞。
或許，在翻譯工作中，抽象思維能力更重要一些。
比如：航空母艦的直譯是“攜帶者”。沒有任何一個字母提到了航空，以及戰艦。
翻譯家把之稱為“航空母艦”就完全是將原有名詞抽象化的結果了。
對文字或者現實的抽象化認知，或許是人類的一項“超能力”。這是電腦所不具備的，或許也是其它動物不具備的。
人要是活得很累，一定會有眾多不滿者，就像果子一旦疲軟，就必定會招來大批蒼蠅。
算卦先生總會跟一些人說：你這個八字容易招惹小人。
m君曾很疑惑，難道八字裏寫著“易招小人”四字嗎？
後來，他對八字算命有了些粗淺的了解，才明白所謂“招小人”是怎麽回事。
其實，翻譯成大白話就是這人的八字“弱”，等同於這個人在生活中處於弱勢。
“弱”了就會引來如附骨之疽的小人，就跟人身體虛弱了容易生病是同樣道理。
其實，人在生活中遇到的絕大多數困難，都是因為自身處於了弱勢。
最常見情況，通常是一直處於弱勢的人會活得都特別勞累。如同田間地頭的老黃牛，年輕時低頭辛苦來做，僅能掙口吃食，勉強果腹度日。
等到老了，幹不動了，就會被生活棄如敝履，像終將被丟棄進人間垃圾桶的甘蔗渣，成為與流浪貓狗為伍，一起翻騰垃圾桶的生命體。
可以說不僅僅是勞累與貧窮，除了生死，大多數不幸，侏諸如：苦惱、痛苦、彷徨、憂煩等等一切都是因為弱小吸引來的“小人”。這些“小人”以各種形式降臨到人的身上，製造出種種人間悲劇。
比如：類似恐怖的塵肺病的各種職業疾病。
再比如：有誌難伸的一事無成的一生。
就好比：一把鋼刀和另一把鋼斧對砍，鋼刀被砍成了兩段。這不是因為什麽“過鋼易折”。恰恰是因為刀不夠硬，不夠“鋼”。換而言之，就是鋼刀在硬度上相對於鋼斧是“弱”的。
天之道，損有餘而補不足。
人要是弱小了，弱就是不足，強就是有餘。按照公式，一定會越來越孱弱。
戰國時代的楚國就證明了這條真理。楚國國土廣袤，但兵力不足以駐守四方。因此，無形的手就巧為撥弄，減少楚國的國土，以使其兵力變得相對充盈。如此一來，楚國如鼠入牛角，越來越小，直到灰飛煙滅。
人也是如此，飛鳥蟲魚莫不是如此。弱者會恒弱，極少有陡然而強的。
想著想著，紛飛的思緒都變成了小火苗，一不留神差點把腦子點著。
他趕緊閉目養神盡力鬆弛神經，深呼吸幾口氣灌入體內，讓風帶走多餘的溫度，拯救遭遇險境的大腦。
這法子很是有用，在
(本章完)