第111章第十三次相親26
早餐不怎麽管飽。這大概是由於卷心菜和黃瓜裏沒有蛋白質跟脂肪的緣故。
兩個小時以後，他的肚子就開始咕咕亂叫了，就像裏麵生出了一隻受驚的大蛤蟆。
他有點後悔當時沒順手加上幾塊臘肉，就算喝上兩杯牛奶也能多些飽腹感。
牛奶是很神奇的東西，雖然看起來是白色的液體飲料，實際上其成分和新鮮血液差不多，大概隻少了一些讓血變紅的顏料。
在這個意思上，喝牛奶和喝牛血區別不大。我們吃的各種奶酪大概可以算是一種白色的血豆腐。
古代華夏人嘲笑四方蠻夷落後野蠻，最常用的侮辱性詞匯就是“茹毛飲血”。他每想到這四個字，就覺得古人是在笑話那些穿著海龍皮、貂皮或者獺兔皮喝牛奶的人。
時代風尚真是變幻莫測，千年以前被視為落後的習俗，也可能在千年之後被奉為時尚、高貴的象征。而高貴與落後往往是由金錢來衡量的。
華夏視四方異族為蠻夷，不是因為自身比他們更強大的軍事力量，而是源自中原的富足。
這一點，在漢代中行說對匈奴單於的遊說中有充分體現。從曆代中原王朝對待遊牧強權們的政策中也可窺一斑。
當終於有一天，外邊的人在經濟上超越了本國的人。人們的認知就會發生逆轉。原本被嘲諷的事，就會變成一種進步的象征。
比如：日本人原本瞧不上吃肉的人。所謂“吃肉的人”是指那些吃野豬肉、鹿肉等陸生動物肉的人。
有人說這是源自日本人對“肉食者鄙”這句話的過度解讀。這當然是一句戲言。
不管這一傳統認知來自什麽，當日本人發現歐洲比中華更富強，他們就不再想成為華夏，而是要“脫亞入歐”了。
於是乎，原本不被他們看好的各種陸生肉，特別是歐美人喜歡的牛肉就變成了香餑餑。
據說，日本明治天皇明明不適宜喝牛奶，為了引領全國人民相仿歐美，仍然帶頭飲用這東西。
在m君看來，這很像是古代遼國貴族，蒙古貴族喜歡喝茶一樣。有些不學無術的所謂學者說，遊牧民族以肉為主食，必須要喝茶來刮油，否則無法消化。
這種天方夜譚就跟說遊牧民族沒有鐵鍋就補充不了鐵元素一樣荒謬。這些完全靠著想象力說話的人一定不知道古人“茹毛飲血”的現實原因。
“茹毛”是因為北方苦寒。在沒有大麵積普及棉花種植的古代，野獸的皮毛是北方最佳的防寒救命物品。實際上，現在人們穿的羽絨服不也是一種“茹毛”物品嗎？
“飲血”在古代就是指喝鮮血。現在東北深山老林裏的一些古老民族還有這個習俗。這不是因為鮮血好喝。而是為了最大程度補充鐵等元素。
回到遼國貴族愛喝茶這個問題。這說白了就和我們喜歡吃巧克力一樣，一來是巧克力確實好吃，二來也是對外來飲食文化的“附庸風雅”。那些契丹人喝茶也無非就是如此，絕對不會沒有茶就消化不良。
大概沒人會真的相信，契丹人在有茶喝之前一直沒法消化肉。如果真是如此，這些契丹人要麽早就放棄肉食全民族改吃素，要麽早就因為營養不良整體消失了。
當然，牛奶確實有益人體健康。這些年一直流傳著一句話：一杯牛奶拯救了一個民族。
證據就是日本人的身高。
原本極為矮小的島國人居然和我們身高差不多了。這實在是一種生物學上的奇跡。
想到這裏，他腦子裏突然冒出一個有趣的想法：寺廟裏的和尚們可以喝牛奶嗎？
據他所知，最初和尚所謂不食葷的“葷”並不是指肉，而是指代蔥等有味道的食物。
按照早期佛教概念，吃了氣味衝鼻子的食物會熏走神佛。因為佛家概念裏的神佛都極愛幹淨。
天龍八部眾中還有專門飲食香氣的飛天。這些異國的神仙就是敦煌壁畫裏那些拿著樂器飛舞的天人。
古印度的天人和中國的神仙區別很大，不能真正長生不老，總會有死的那一天。
而這一天將到來的預兆就是“天人五衰”。也就是這些天人一旦不如平時幹淨，就是生命終結的時刻將要來臨。
所以，天人極其注重清潔，盡可能避開不潔場所。而修行者為了不被天人厭惡，就要盡可能的不吃“葷”，多清潔自己，多使用香料。
佛教本是一個很小的宗教流派，在釋迦摩尼及其信徒的不斷努力之下，該教派流傳範圍越來越管廣，逐漸從尼泊爾擴大至整個南亞次大陸，接著又跨過喜馬拉雅山，穿過大沙漠，進入天山南北，並最終由商旅攜帶進入中原地區。
佛教從漢代入中國，由一個外來的小眾宗教成為一個“龐然大物”，傳到南梁武帝在位時期，才多出了一個不準吃肉的規矩。把肉算作葷，大概就是這一時期才有的新概念。
他曾經好奇的問同事：現在的和尚可以結婚嗎？
同事們有的說可以，有的說不可以，大家莫衷一是。
據他所知，日本和尚是可以結婚的。就像古代南亞次大陸的和尚一直可以吃肉一樣，不同地方的和尚有各種具地方特色的規矩。
中國古代的和尚是不能結婚的。曆代有很多文人墨客不信和尚能守住對這條規矩。他們編排出不少小故事來表達質疑。
他記得《三言二拍》裏就有不少揶揄和尚的故事。作者馮夢龍對和尚的態度算不上友好。那些故事裏不時提到一句俏皮話“一個字叫僧，兩個字叫和尚，三個字叫賊禿驢，四個字叫色中餓鬼”。《三言二拍》是一部在一定程度上反應了當時民俗的作品。從那些故事來看，和尚在時人心中形象並不高大。
這些人在人們眼中的形象有些類似《十日談》裏的貴族老爺和傳教士，都是一些看起來道貌岸然，實際上一肚子男盜女娼的偽君子。
(本章完)
早餐不怎麽管飽。這大概是由於卷心菜和黃瓜裏沒有蛋白質跟脂肪的緣故。
兩個小時以後，他的肚子就開始咕咕亂叫了，就像裏麵生出了一隻受驚的大蛤蟆。
他有點後悔當時沒順手加上幾塊臘肉，就算喝上兩杯牛奶也能多些飽腹感。
牛奶是很神奇的東西，雖然看起來是白色的液體飲料，實際上其成分和新鮮血液差不多，大概隻少了一些讓血變紅的顏料。
在這個意思上，喝牛奶和喝牛血區別不大。我們吃的各種奶酪大概可以算是一種白色的血豆腐。
古代華夏人嘲笑四方蠻夷落後野蠻，最常用的侮辱性詞匯就是“茹毛飲血”。他每想到這四個字，就覺得古人是在笑話那些穿著海龍皮、貂皮或者獺兔皮喝牛奶的人。
時代風尚真是變幻莫測，千年以前被視為落後的習俗，也可能在千年之後被奉為時尚、高貴的象征。而高貴與落後往往是由金錢來衡量的。
華夏視四方異族為蠻夷，不是因為自身比他們更強大的軍事力量，而是源自中原的富足。
這一點，在漢代中行說對匈奴單於的遊說中有充分體現。從曆代中原王朝對待遊牧強權們的政策中也可窺一斑。
當終於有一天，外邊的人在經濟上超越了本國的人。人們的認知就會發生逆轉。原本被嘲諷的事，就會變成一種進步的象征。
比如：日本人原本瞧不上吃肉的人。所謂“吃肉的人”是指那些吃野豬肉、鹿肉等陸生動物肉的人。
有人說這是源自日本人對“肉食者鄙”這句話的過度解讀。這當然是一句戲言。
不管這一傳統認知來自什麽，當日本人發現歐洲比中華更富強，他們就不再想成為華夏，而是要“脫亞入歐”了。
於是乎，原本不被他們看好的各種陸生肉，特別是歐美人喜歡的牛肉就變成了香餑餑。
據說，日本明治天皇明明不適宜喝牛奶，為了引領全國人民相仿歐美，仍然帶頭飲用這東西。
在m君看來，這很像是古代遼國貴族，蒙古貴族喜歡喝茶一樣。有些不學無術的所謂學者說，遊牧民族以肉為主食，必須要喝茶來刮油，否則無法消化。
這種天方夜譚就跟說遊牧民族沒有鐵鍋就補充不了鐵元素一樣荒謬。這些完全靠著想象力說話的人一定不知道古人“茹毛飲血”的現實原因。
“茹毛”是因為北方苦寒。在沒有大麵積普及棉花種植的古代，野獸的皮毛是北方最佳的防寒救命物品。實際上，現在人們穿的羽絨服不也是一種“茹毛”物品嗎？
“飲血”在古代就是指喝鮮血。現在東北深山老林裏的一些古老民族還有這個習俗。這不是因為鮮血好喝。而是為了最大程度補充鐵等元素。
回到遼國貴族愛喝茶這個問題。這說白了就和我們喜歡吃巧克力一樣，一來是巧克力確實好吃，二來也是對外來飲食文化的“附庸風雅”。那些契丹人喝茶也無非就是如此，絕對不會沒有茶就消化不良。
大概沒人會真的相信，契丹人在有茶喝之前一直沒法消化肉。如果真是如此，這些契丹人要麽早就放棄肉食全民族改吃素，要麽早就因為營養不良整體消失了。
當然，牛奶確實有益人體健康。這些年一直流傳著一句話：一杯牛奶拯救了一個民族。
證據就是日本人的身高。
原本極為矮小的島國人居然和我們身高差不多了。這實在是一種生物學上的奇跡。
想到這裏，他腦子裏突然冒出一個有趣的想法：寺廟裏的和尚們可以喝牛奶嗎？
據他所知，最初和尚所謂不食葷的“葷”並不是指肉，而是指代蔥等有味道的食物。
按照早期佛教概念，吃了氣味衝鼻子的食物會熏走神佛。因為佛家概念裏的神佛都極愛幹淨。
天龍八部眾中還有專門飲食香氣的飛天。這些異國的神仙就是敦煌壁畫裏那些拿著樂器飛舞的天人。
古印度的天人和中國的神仙區別很大，不能真正長生不老，總會有死的那一天。
而這一天將到來的預兆就是“天人五衰”。也就是這些天人一旦不如平時幹淨，就是生命終結的時刻將要來臨。
所以，天人極其注重清潔，盡可能避開不潔場所。而修行者為了不被天人厭惡，就要盡可能的不吃“葷”，多清潔自己，多使用香料。
佛教本是一個很小的宗教流派，在釋迦摩尼及其信徒的不斷努力之下，該教派流傳範圍越來越管廣，逐漸從尼泊爾擴大至整個南亞次大陸，接著又跨過喜馬拉雅山，穿過大沙漠，進入天山南北，並最終由商旅攜帶進入中原地區。
佛教從漢代入中國，由一個外來的小眾宗教成為一個“龐然大物”，傳到南梁武帝在位時期，才多出了一個不準吃肉的規矩。把肉算作葷，大概就是這一時期才有的新概念。
他曾經好奇的問同事：現在的和尚可以結婚嗎？
同事們有的說可以，有的說不可以，大家莫衷一是。
據他所知，日本和尚是可以結婚的。就像古代南亞次大陸的和尚一直可以吃肉一樣，不同地方的和尚有各種具地方特色的規矩。
中國古代的和尚是不能結婚的。曆代有很多文人墨客不信和尚能守住對這條規矩。他們編排出不少小故事來表達質疑。
他記得《三言二拍》裏就有不少揶揄和尚的故事。作者馮夢龍對和尚的態度算不上友好。那些故事裏不時提到一句俏皮話“一個字叫僧，兩個字叫和尚，三個字叫賊禿驢，四個字叫色中餓鬼”。《三言二拍》是一部在一定程度上反應了當時民俗的作品。從那些故事來看，和尚在時人心中形象並不高大。
這些人在人們眼中的形象有些類似《十日談》裏的貴族老爺和傳教士，都是一些看起來道貌岸然，實際上一肚子男盜女娼的偽君子。
(本章完)