第64章第十一次相親18
倆人坐下後，m君覺得氣氛略顯尷尬，就說道：我最近看了一個采訪節目。有個男青年對著一尊兩千年前的雕塑和古人談了一場戀愛。
她笑道：你說的那個節目我也看了。那孩子有點過於多愁善感了。
他說道：你相信他是真的和那個古人談了一場跨越時空的戀愛嗎？
她說：你信嗎？我不信。或許他是真的在大腦裏和一個不存在的人談了一場戀愛。不過這個最多叫暗戀吧？
他道：我也不信。雖然科學家說戀愛不過是大腦的一種放點反應。不過單方麵的放點總有點自娛自樂的意味。
她笑道：算是一種自我欺騙吧。
他也笑了，說道：不過。他講得那個雕塑麵頰上的指紋印還真是聽起來挺玄乎的。
她道：我也覺得玄而又玄。不過，我不信那是那個古代女人給他留下的信息。
他道：那肯定是他自己臆想出來的。畢竟，他是先看到了那個指紋印，才想到這是那古人留給他的訊息。
她道：那人就是一個中二少年。不過，應該也沒有人會不看到留言，就知道有留言吧？
他想了想，道：我不見花，所以花不在嗎？
她道：你覺得這句話對不對呢？
他道：看怎麽理解了。
她道：你怎麽理解的呢？
他道：我是這樣理解的。如果我不知道山裏有一朵小花，那麽對於我而言，這朵花就是不存在的。
她道：這不是純粹的唯心主義嗎？即使你沒看到花，可實際上那花是在山穀裏真是存在的。
他道：應該不是唯心吧？你看，如果我不知道世界上有仙人掌這種東西。那麽，在我的認知裏，世界上就沒有仙人掌。仙人掌對於我而言就是不存在的。這不唯心，很唯物。如果說一個人明明不知道世界上有仙人掌，卻又知道仙人掌是存在。這就不是唯心，唯物的問題。而是邏輯混亂了。
她道：原來你是這麽理解的啊？咱們換個例子。比如：一隻鳥的翅膀沒有問題。它可以飛，但是從來沒有飛過，也不知道自己會飛。那麽，以你的觀點，飛行這個技能對它而言是不存在的嗎？
他道：當然不存在。
她驚奇道：為什麽不存在？它雖然不飛，也沒飛過，但不等於這項本能沒有了。
他道：如果，它根本不知道自己會飛。那麽，遇到危險的時候，它自然也不會飛走。
她點頭道：對。
他接著說道：假設它被一隻貓追到懸崖邊。正常的情況下，鳥會拍拍翅膀飛走。貓隻能望空興歎。
但是，這隻鳥麵對的則是前有懸崖，後有追兵的絕境。它隻有死路一條。
因為，它不知道自己能飛，所以根本不知道飛走。
飛行這本事對於它而言就是不存在。
她道：但是它實際是會飛的。怎麽能說飛行本領不存在呢？
他道：對於這隻鳥而言就是不存在的啊。不論它實際的飛行本領多高超。隻要它不知道自己會飛，又從來沒有飛過，那麽這項技能對它而言有與無有區別嗎？
她想了一下，道：那確實沒區別。但是這有點太唯心主義了吧？
他笑道：這不是唯心主義。真正的唯心主義是否定了飛和鳥的關係，以及飛對鳥的影響。
她道：這個怎麽講？
他道：比如：否定了飛行這件事可以影響鳥的生死，卻隻強調不知道等於無。這才是唯心主義。承認不知道等於不存在。但不否認物體之間的實際影響，就不是唯心主義。
她笑道：好繞口啊。
他道：咱們拿戰爭舉個例子吧？
她道：好。
他拿手比劃著說道：世界上真的有人不知道曾經有一個偉人叫秦始皇的。這人從沒聽過有秦始皇，在他的腦子裏就沒有關於這個人的所有信息。咱們可以說，對他而言，秦始皇是不存在的。
然而，盡管他不知道秦始皇這個人，但是秦始皇的豐功偉績卻無一不在深深影響著他。
比如：沒有秦始皇統一六國，或許就不會有後來漢唐宋明，整個中國沒準會像歐洲一樣分裂成十幾個大大小小的國家。
她道：你覺得，歐洲不能變成一個國家是缺一個秦始皇嗎？
他道：歐洲缺的不是一個秦始皇，而是缺一批戰國君主。戰國時代有許多優秀的君主。這些人都在向著一統天下努力。
她道：我對戰國的曆史不太了解。感覺上，一直是秦國在不斷征服別的國家。
他道：不是的。簡單來說，戰國前期的最強國是魏國。三晉同盟壓製住了列國。中期是秦齊並立。這一時期楚國的態度最重要。它支持誰，誰就能壓倒對方。但是，楚懷王把局勢徹底破壞了，結果成了齊秦韓魏輪番攻打楚國。後期是秦趙軍事爭霸。誰贏了，誰就能統一華夏。
雖然大體如此，但事實上列國君主都想消滅其它所有國家。
就連那個大笑餅楚懷王也吞並了南方大國越國。這個壯舉一度震驚了整個華夏。也使得楚國成了眾矢之的。
被現代影視作品嚴重醜化的魏惠王也曾幾度對列國稱王，一度君臨天下。他實際上是被齊秦楚趙聯合起來拉下馬的。
還有趙武靈王，趙惠文王，齊威王，齊宣王，齊閔王，以及曆代秦國君主都在朝著統一列國的方向努力。
正是因為所有的君主都在努力消滅別人。縱橫家的合縱策略才有市場。
試想，列國若隻有秦國有吞並天下的野心。東方六國都隻想圖存。哪裏還有縱橫外交的空間。大家一致抗秦不就行了？
就像歐洲列國想均勢，隻有拿破侖要統一歐洲。大家一起打敗他，不就天下太平了？
戰國是所有國家都想統一天下。所以，最後才會出現一位秦始皇。
她道：你好像挺喜歡戰國曆史，如數家珍一樣。
他不好意思地說道：大概男生多少都有一些英雄主義情懷，有那麽一點權力崇拜思想。戰國是一個波瀾壯闊的時代，是出英雄的年代。
她道：就像小女孩都喜歡布娃娃。小男孩都喜歡小汽車，機械人一樣嗎？
他讚同道：大概就是這樣吧。
她道：我有個親戚總覺得他有經天緯地的才華，總想有一天能天下大亂。你信亂世出豪傑這種事嗎？
他斬釘截鐵地道：不信。
她笑著打趣道：我看你說得起勁，以為你也懷著能生逢亂世闖出一片天地的念頭呢。
他道：我可沒那種念頭。俗話說“亂世人不如太平狗”。天下大亂不是簡單四個字，是要死很多人的。再有，我總覺得，一個人要是真的有本事。和平年代就能成功，不用非遇到亂世。豪傑不是亂世裏才會有的，是平時就存在的，就像一隻獵豹，在還是小豹崽子的時候，身上就流淌著要捕食羚羊的野性血脈了。獵豹並不是長到足夠大才叫獵豹。它一生下來，隻有大拇指大小的時候就已經是獵豹了。
(本章完)
倆人坐下後，m君覺得氣氛略顯尷尬，就說道：我最近看了一個采訪節目。有個男青年對著一尊兩千年前的雕塑和古人談了一場戀愛。
她笑道：你說的那個節目我也看了。那孩子有點過於多愁善感了。
他說道：你相信他是真的和那個古人談了一場跨越時空的戀愛嗎？
她說：你信嗎？我不信。或許他是真的在大腦裏和一個不存在的人談了一場戀愛。不過這個最多叫暗戀吧？
他道：我也不信。雖然科學家說戀愛不過是大腦的一種放點反應。不過單方麵的放點總有點自娛自樂的意味。
她笑道：算是一種自我欺騙吧。
他也笑了，說道：不過。他講得那個雕塑麵頰上的指紋印還真是聽起來挺玄乎的。
她道：我也覺得玄而又玄。不過，我不信那是那個古代女人給他留下的信息。
他道：那肯定是他自己臆想出來的。畢竟，他是先看到了那個指紋印，才想到這是那古人留給他的訊息。
她道：那人就是一個中二少年。不過，應該也沒有人會不看到留言，就知道有留言吧？
他想了想，道：我不見花，所以花不在嗎？
她道：你覺得這句話對不對呢？
他道：看怎麽理解了。
她道：你怎麽理解的呢？
他道：我是這樣理解的。如果我不知道山裏有一朵小花，那麽對於我而言，這朵花就是不存在的。
她道：這不是純粹的唯心主義嗎？即使你沒看到花，可實際上那花是在山穀裏真是存在的。
他道：應該不是唯心吧？你看，如果我不知道世界上有仙人掌這種東西。那麽，在我的認知裏，世界上就沒有仙人掌。仙人掌對於我而言就是不存在的。這不唯心，很唯物。如果說一個人明明不知道世界上有仙人掌，卻又知道仙人掌是存在。這就不是唯心，唯物的問題。而是邏輯混亂了。
她道：原來你是這麽理解的啊？咱們換個例子。比如：一隻鳥的翅膀沒有問題。它可以飛，但是從來沒有飛過，也不知道自己會飛。那麽，以你的觀點，飛行這個技能對它而言是不存在的嗎？
他道：當然不存在。
她驚奇道：為什麽不存在？它雖然不飛，也沒飛過，但不等於這項本能沒有了。
他道：如果，它根本不知道自己會飛。那麽，遇到危險的時候，它自然也不會飛走。
她點頭道：對。
他接著說道：假設它被一隻貓追到懸崖邊。正常的情況下，鳥會拍拍翅膀飛走。貓隻能望空興歎。
但是，這隻鳥麵對的則是前有懸崖，後有追兵的絕境。它隻有死路一條。
因為，它不知道自己能飛，所以根本不知道飛走。
飛行這本事對於它而言就是不存在。
她道：但是它實際是會飛的。怎麽能說飛行本領不存在呢？
他道：對於這隻鳥而言就是不存在的啊。不論它實際的飛行本領多高超。隻要它不知道自己會飛，又從來沒有飛過，那麽這項技能對它而言有與無有區別嗎？
她想了一下，道：那確實沒區別。但是這有點太唯心主義了吧？
他笑道：這不是唯心主義。真正的唯心主義是否定了飛和鳥的關係，以及飛對鳥的影響。
她道：這個怎麽講？
他道：比如：否定了飛行這件事可以影響鳥的生死，卻隻強調不知道等於無。這才是唯心主義。承認不知道等於不存在。但不否認物體之間的實際影響，就不是唯心主義。
她笑道：好繞口啊。
他道：咱們拿戰爭舉個例子吧？
她道：好。
他拿手比劃著說道：世界上真的有人不知道曾經有一個偉人叫秦始皇的。這人從沒聽過有秦始皇，在他的腦子裏就沒有關於這個人的所有信息。咱們可以說，對他而言，秦始皇是不存在的。
然而，盡管他不知道秦始皇這個人，但是秦始皇的豐功偉績卻無一不在深深影響著他。
比如：沒有秦始皇統一六國，或許就不會有後來漢唐宋明，整個中國沒準會像歐洲一樣分裂成十幾個大大小小的國家。
她道：你覺得，歐洲不能變成一個國家是缺一個秦始皇嗎？
他道：歐洲缺的不是一個秦始皇，而是缺一批戰國君主。戰國時代有許多優秀的君主。這些人都在向著一統天下努力。
她道：我對戰國的曆史不太了解。感覺上，一直是秦國在不斷征服別的國家。
他道：不是的。簡單來說，戰國前期的最強國是魏國。三晉同盟壓製住了列國。中期是秦齊並立。這一時期楚國的態度最重要。它支持誰，誰就能壓倒對方。但是，楚懷王把局勢徹底破壞了，結果成了齊秦韓魏輪番攻打楚國。後期是秦趙軍事爭霸。誰贏了，誰就能統一華夏。
雖然大體如此，但事實上列國君主都想消滅其它所有國家。
就連那個大笑餅楚懷王也吞並了南方大國越國。這個壯舉一度震驚了整個華夏。也使得楚國成了眾矢之的。
被現代影視作品嚴重醜化的魏惠王也曾幾度對列國稱王，一度君臨天下。他實際上是被齊秦楚趙聯合起來拉下馬的。
還有趙武靈王，趙惠文王，齊威王，齊宣王，齊閔王，以及曆代秦國君主都在朝著統一列國的方向努力。
正是因為所有的君主都在努力消滅別人。縱橫家的合縱策略才有市場。
試想，列國若隻有秦國有吞並天下的野心。東方六國都隻想圖存。哪裏還有縱橫外交的空間。大家一致抗秦不就行了？
就像歐洲列國想均勢，隻有拿破侖要統一歐洲。大家一起打敗他，不就天下太平了？
戰國是所有國家都想統一天下。所以，最後才會出現一位秦始皇。
她道：你好像挺喜歡戰國曆史，如數家珍一樣。
他不好意思地說道：大概男生多少都有一些英雄主義情懷，有那麽一點權力崇拜思想。戰國是一個波瀾壯闊的時代，是出英雄的年代。
她道：就像小女孩都喜歡布娃娃。小男孩都喜歡小汽車，機械人一樣嗎？
他讚同道：大概就是這樣吧。
她道：我有個親戚總覺得他有經天緯地的才華，總想有一天能天下大亂。你信亂世出豪傑這種事嗎？
他斬釘截鐵地道：不信。
她笑著打趣道：我看你說得起勁，以為你也懷著能生逢亂世闖出一片天地的念頭呢。
他道：我可沒那種念頭。俗話說“亂世人不如太平狗”。天下大亂不是簡單四個字，是要死很多人的。再有，我總覺得，一個人要是真的有本事。和平年代就能成功，不用非遇到亂世。豪傑不是亂世裏才會有的，是平時就存在的，就像一隻獵豹，在還是小豹崽子的時候，身上就流淌著要捕食羚羊的野性血脈了。獵豹並不是長到足夠大才叫獵豹。它一生下來，隻有大拇指大小的時候就已經是獵豹了。
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